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第六章
八年抗战说时间
每当我从资料文献中，报纸杂志里，书本历史上看到“八年抗战”一词，便有一种困惑不解。
由于史学界的误区，也把国人带进了历史的误区里，说起八年抗日，其国人家喻户晓，其世界上的每个人都可以说耳熟能详，因为这是一客观的历史。国人再健忘也忘不掉，日本人再掩盖也掩盖不住，再美化也美化不了，八年抗战一词印在国人的脑海，刻在华人的骨头上，那是华人的耻辱，也是华人历史上的阵痛，事隔半个世纪，提起那段往事，有良心的中国人会隐隐作痛，有志气的中国人会愤怒，这是任何人在脑海挥之不去的烙印与伤痛，但“八年抗日”一说，不知当初是谁先开的口。无意中歪曲了抗战历史。
抗日战争，应该说从奋起反抗那一天算起中国就进入了抗日时期，不管是积极抗战，还是消极抗战，不管是打了胜仗，还是打了败仗，不管是政府抗战，还是人民自发的反抗，不管是全国抗战，还是局部抗战，只要不是面对日寇与蹂蔺无动于衷，坐以待毙，只要奋起反击，就可以称之为抗日，而侵略应该是非曲直，日本人的军队从踏入中国的国土那一天就应视为日本人的侵略，沈阳的皇姑屯事件前，没有向日本人开一枪，只是日本人的侵略，算上不抗日的开始，作为抗战应该从马占山向日本人开第一抢，中国就进入了抗战状态，不管是大打还是小打，不管是打胜仗还是打败，只要对侵略的一方开枪还击就算进入战争状态，一九三一年的九一八事变后，因为双方的军队向对方开火，中国也进入抗战的状态，虽然蒋介石消极抗战，但中国军队并没有熟视无睹，已经向日本人还击。因此，中国的抗日战争应该从一九三一年九一八开始至一九四五年八月共14年，应该说中国抗日战争长达十四年之久，怎么成了八年抗战，应该是十四年抗战，如果说抗战时间应该从政府正式抗战开始，那么抗战就不是八年，而是从太平洋战争爆发算起，也就成了五年。说八年抗战争无论从时间上和空间上还是政治力量上以及规模上都不能定为八年，不能把七七卢沟桥事变作为抗日战争的开端，应该从一九三一年东北三省人民对日本军队的还击和马占山向日本开的第一枪开始，中国就进入抗日战争时期。
从规模上讲，中国政府面对日本人占领东北三省无动于衷，而东北三省的人民并没有熟视无睹，他们自发的组织力量，组织地方武装，或者是地方军人的势力，抗战的规模虽小，但日本人占领的毕竟是东北，而不是全国，沦陷区人民的反抗就是抗战的开始，虽然政府消极抗战把矛头与精力对准共产党，但东北三省有农民自发组织的武装，有共产党领导的抗日联军，如果淡忘了三一年的抗日，会伤害东三省为抗战而作出牺牲的有志之士和广大人民，也就抹杀了他们抗战的功劳。从地域上讲，东三省是中国领土的重要组成部分，日本人侵略东三省就是侵略中国，东三省人民的抗战就是中国人民的抗战，如果把一九三一年至一九三七年之间的抗日活动从历史上淡忘，东三省人民无法接受。政府对中国人民的反日也无法解释。虽然三七年卢沟桥事变抗战全面爆发，但应该知道，日本人的铁蹄是一天天向内地延伸，他们每占一地，就会引起当地人民的奋起反抗，也就是当地抗战的开始，政府军队抗战是抗战，人民自发的抗战也是抗战，国防力量是抗战，地方武装抗战也是抗战，况且东三省是不容质疑的中国领土，只要东三省人民向日本开始打一枪就应视为抗日战争的开始。因此，抗日是十四年而不是八年。
“八年抗日”一词用了很久，它充斥在历史资料中，教课书中，给人造成误区，抗战的具体时间不但历史学家知道，也应该让每一个国人清楚。只有真正了解历史的本来面目，才能牢记历史的教训，才能清醒的面对未来，才能避免历史悲剧重演。
第七章
善美观
什么是善，什么是美，不同的人有不同的看法，不同的人有不同的观点，因为每个人的善美标准不同，所以对事物的看法也有截然不同的观点。
一个人，一件事，不同的人去看，从不同的角度去看，会得出不同的结果，那是因为每个人都有审视事物的标准，每个人都有审视事物的角度，小时候读书曾谈过盲人摸象的故事，一个盲人摸着大象的腿，他说大象是柱了，一个盲人摸着大象的身体，他说大象是墙，一个盲人摸着大象的尾马，他说是条绳子，在看到周围的同一事物，任何人一下子很难看到事物的全貌，更难看清事物的本质，所以都有自己的看法和观点，所以，哲学家把这些称之为感性认识，而感性认识在没有升华前，往往是片面的。
在看待善与恶，丑与美的问题，我还真有一点体会，什么是善，心境善，事事则善，心境恶，事事则恶，心境美，则物物美，心境丑，则物物则丑，用不同的心境去看事与物，都会有截然不同的结论，我有一个熟人叫田岳，他曾过乡里的党委书记，进城里当了几个月的财政局长，凳子没暖热，又调到计委当主任，计委主任当了一年，又调到物资局当局长，当了一年物资局长又调到县协作办当主任，协作办没事干，整天坐在办公室喝茶水，是个清水衙门，组织上对他的不公，受到社会上的同情，同情归同情，谁也改变不了这个现实，田岳书记一怒之下，回到农村老家居住，其实，不只是田书记不会办事，不会巴结领导，不送礼只是一个原因，还有他自己的原因，因为他在物资局当局长时，对伙计和老干部照顾不够，在组织考考核时，反对票很多，这是调他出局的一个客观理由，田岳在农村老家呆着，偶尔进一次城里，他对朋友说：“我看见啥都烦，看见谁都恶心，反胃。”其实，他又有不少的朋友，他只所以看见啥都烦，见谁都恶心根本原因是心境不好，倘若他一路高升，当了县长书记的话，就会有另一种心境，朋友也多了，心情也好了，因为心情不好，什么东西在他眼里都是恶心都是丑的。
也许是先天的性格，也许生活环境所致，我以小就有一个天下无贼的感觉，从懂事上学到参加工作，从参加工作到将近五十岁的年龄，总认为一切都是美好的，在相处的同学，同事，领导、部下中，他们都是善良的，美好的，从来不把别人当敌人，所以相处的都十分融洽，在相处的过程中，只看别人的优点和长处忽略了别人的缺点和不足，有时发现了别人的不足，也会替别人找客观的理由，偶尔别人故意或无意中伤害了自己或者贬低诽谤了自己，也认为别人是无意或口下误，这样一来，时间一长，别人也不再故意伤害自己，因为我口直心快，口无遮拦，快人快语，说错了话也有让别人宽容和理解，再加上没有野心，在人生道路上没有竞争的快乐，也没有政敌，因为从来不主动攻击别人，也避免了别人的恶意中伤与诋毁，生活虽然平淡，倒也安然平平。
工作之余，我也走遍了祖国的山山水水，名山大川，从西北的壁难到东海之滨，从寒冷的满洲里到炎热的三亚，从黑土地到红土地，从盆地到大草原，从沙漠到云贵高原，从风景如画的大连到氧气稀薄的西域拉萨，都留下了我的足迹，别人走过的地方，回来后会说大连美现，但冬天太冷，海南富饶，但天气太热，江南虽好，蚊子太多，他们从祖国版图的每个地方，都能找到许多毛病与不足，我不会这样，每到一个地方，我都会为它们写一首赞歌，写一篇游记，游览名胜中的大连，苏杭，北京，上海等，过后，我没有留下文字，因为别人已经歌颂的够了，做为学浅才疏的我无法形容它们的美，而那被人看上去不太引人入胜的地方，我则浓浓的着了几笔，青藏高原虽然空气稀薄，会有高原反应，但我重点欣赏它的美丽，戈壁滩上人烟稀少，我重点欣赏它的神奇与人情，三亚很热，我着重欣赏大自然的风光，祖国的北部边寒冷，我重点欣赏它的一望无际的雪景和林海，沙漠里很孤独，我从另一个角度去欣赏沙海的风情，大深山里很穷，我重点欣赏那里的自然风光和浓烈乡情，在我走过的每一个地方，都让我产生激情，都让我触景生情，不管是四季如夏的热带，还是四季如春的亚热带，还是季节分明的温带，或者是滴水成冰的寒带，它都会给我留下深深的烙印，让我终生难以忘怀，不管是风景如画的仙景，还是生存条件恶劣的穷山恶水，它们都有自己的长处，而我只看了它们的优点和长处，才有了一个大好河山的印象。
做为一个人，如何看待身边的人和事物，关健是要有一个良好的心境，没有一个好的心境，天堂与地狱没有两样，只要有了一个美丽善良的心境，一切都是美好的，自己所处的环境也是温暖和谐的，否则，我们将会将自己困在黑暗寒冷之中。。 最好的txt下载网
第八章
恶人自有恶人磨
自古以来，现实生活中往往会有一些恶人，用老百姓的话说就是孬种，无赖和地痞，这些人犯了国法刑律会受到法律的制裁。当他们所作所为够不着刑律惩治的时候，便成了普通人的灾难。受尽了恶人孬种折磨的人，常言道：“孬种也得按好人打发。”意思是说，他是孬种，得罪不起，一是按好人对待，二是惹不起躲着走。
是的，凡是人群的地方，都有好人、普通人与孬种之分，恶人孬种生活在所有的空间里，给好人和一般人带来了无尽的灾难，使好人备受折磨，恶人孬种坏事做绝了，自然受到惩罚，但在他实施恶行的过程中，给许多人带来了痛苦与不幸，人们之所以说，孬种要按好人的礼节对待，反映了好人的善良，也体现了好人的无奈，也正是好人的善良与无奈，才怂恿了恶人的恶行，如果说对恶人孬种的放纵与宽容，就是对好人的犯罪，那么，除了法律外，以好人来对付惩治孬种、无赖、地痞成本也太大，在没有组织的情况下，谁也不敢轻易去招惹那些孬种与无赖。
在一个单位、一个村庄、一个人群里，如果没有一个好的风气，没有一个正义的力量、没有坚持正义的首领，往往是恶人当道，好人受气，在昆仑县的一个行政机关里，有两个臭名昭著的孬种，这两个孬种在争夺名利地位时，互相撕咬，在谋取共同利益时，狼狈为奸，动不动对年轻的善良职工，抬手就打，张口就骂，人人不敢招惹，因为两个孬种经常对领导使用小恩小惠，抓住了领导的把柄，他们还经常要挟领导，恫吓组织，他们叫领导怎么就得怎么，叫领导提谁领导就得提谁，叫领导