而同样的美景在弗朗西斯卡眼里则充满了哀伤，她的生活平淡得像杯泡了几次的茶，没有一点儿味道，甚至还有些酸涩。她有一个非常简单但却难以实现的心愿：当老师，教几个学生。很少有人能察觉她的所思所想，包括她的丈夫和一对儿女。丈夫每天只关心那几头牦牛；女儿和儿子则拥有各自年轻的世界，他们都不想被打扰，也不想去打扰别人。这样的生活在外人来看十分舒适，但在渴望激情的弗朗西斯卡眼里却如一潭死水，没有沟通，没有惊喜。她的才情和抱负显得跟自己的家格格不入，好像自己是个另类一般。
然而，就当弗朗西斯卡认为自己就会这样度过余生的时候，上天给了她一个大惊喜。
伊利诺伊州要举办一次牦牛展，弗朗西斯卡的丈夫决定带着孩子们去参观一下，顺便来一次郊游。这对弗朗西斯卡来说是个不错的提议，她正想独自待在家里，好好安静一下，让自己暂时从繁琐的家庭生活中解脱出来。
这是个充满惊喜的夏天，弗朗西斯卡从嫁给丈夫之后就很少有这样的心情了，紧张、兴奋又带着很多期待，像是一下子回到了青春的少女时光。在一个只有自己的房子里，弗朗西斯卡获得了足够的个人空间，她可以听自己喜欢的音乐剧，不必再担心女儿把它调到嘈杂的摇滚音乐；她可以安静地喝冰茶、晒太阳甚至是抽烟。
在这样曼妙的时光里，一个更大的惊喜不期而至。在某一天，某一个时刻，弗朗西斯卡认识了一个远道而来的陌生男人，这个男人身材高大，脸上写满了故事，身上散发着一种陌生而充满诱惑力的味道。弗朗西斯卡为这个陌生男人指路，然后请他喝冰茶，跟他聊天。她也许还不知道，当自己第一眼看到罗伯特的时候，就已经心动。
从“一对多”到“一对一”（12）
这样的相逢有些仓促，但却充满了期许。当罗伯特走后，弗朗西斯卡内心一直无法平静。她开始想让自己变得年轻，想抓住一些即将逝去的东西，想趁现在寻找回青春的滋味。她坐在院子里，想了很久，她要让现在的生活有所改变，她想在自己尚未失去力气的时候去做些疯狂的事情。是的，她内心的所有激情和热爱全都被一个陌生男人激发了起来。
第二次的相遇，是在霍利威尔桥，弗朗西斯卡看上去有些紧张。但是面对那个充满魅力的男人时，紧张感很快就消失了。很快，弗朗西斯卡就确定了自己对罗伯特的感情，并毫无保留地把自己献给了罗伯特。这一天就像一个美梦，弗朗西斯卡沉溺在甜蜜里忘记了丈夫，忘记了家庭。他们就像是一对新婚夫妻，尽情缠绵着，拥抱着，享受着。
霍利威尔桥见证了一对爱人的幸福与甜蜜，就像是与世隔绝，让两个人安心地拥有一个璀璨的世界。但是，时间终究是无法停止不前的，一切都会像往常一样继续，丈夫和孩子们会从外地回来，罗伯特也会继续到别处去捕捉美好，这些无奈都让弗朗西斯卡的璀璨变得短暂和伤感。
在罗伯特要走的时候，弗朗西斯卡痛哭不止。他要求带她一起走，可她却拒绝了，因为她有家庭，她无法越过道德的边界。最后一次相见，两个人都丢了魂魄，那爱突如其来，却也走得如此匆忙。在大雨里，罗伯特泪流满面，他爱她，却不能给她安稳的生活，除了祝福她，别无选择。
这段感情里有太多的羁绊，道德是最难跨越的障碍。那是个和谐又平静的小城镇，根本容不下一个女人对丈夫和家庭的背叛。于是，弗朗西斯卡只能选择压抑，拼命告诉自己，有这样一次轰轰烈烈，此生无憾。这感情注定要被埋葬，它“生不逢时”，如果早一点到来，结局就可能会是另一个样子。
婚姻、爱情、道德，这真是个复杂的感情模式。人们有的时候都不禁在想，如果没有道德，那爱情会不会更加美丽？然而，这本身就是个无法成立的命题。
弗朗西斯卡还是在陈旧的生活里老去、死去，带着那个绚烂的秘密长眠地下。逝者如斯，但生者却那么不依不饶。她的一对儿女竟然发现了母亲生前有外遇的事情，他们气愤、羞愧，并暴力地打开了母亲一直保存着的一个箱子。这个箱子是罗伯特留给弗朗西斯卡的，那是他的全部家当，为了证明自己爱过，把它送给了深爱的女人。箱子里没什么财富，只有三台相机、一封情书、一张邀请信、三本日记、一件低胸连衣裙、一本杂志。
遇见什么人，许给什么人，这都无法预计。但是我们要肯定一点，那就是如果爱上一个人、选择了这个人，就要对他/她负责，永远无法满足的贪婪只会给自己带来痛苦。我们无法去说弗朗西斯卡是不是个有遗憾的女人，她爱过两个男人，一个丈夫，一个情人。但是丈夫只拥有她一个爱人，而情人却不可能只拥有她一个女人。谁敢保证，风度翩翩的罗伯特不会再遇到第二个、第三个弗朗西斯卡。也许一些人反感道德，但却没有想过，恰好是道德的约束，才避免了更多的伤心。
我们不能预测未来，但我们能把握现在，如何爱，如何选择，这都是当下之事。如果你真的爱了，那就要全心全意，否则只会两败俱伤。 。。
从“一对多”到“一对一”（13）
信任危机，敲响婚姻警钟
二○○四年，冯小刚的一部贺岁电影《手机》首次引发了全国范围内的婚姻信任危机。在这部电影的影响下，不少已婚男女对自己的另一半产生了质疑，除了喋喋不休地盘问之外，婚姻男女也不得不开始绞尽脑汁来重新架构婚姻。
一部电影，如果不是符合了现实生活中的某种真实，无论如何也无法引起如此大的共鸣。显然，婚姻信任危机不是在《手机》之后才出现的，而是《手机》让人们意识到了信任危机的重要性。电影当中的一些镜头毫不夸大地再现了真实，以至于人人都在想，我们的生活是否也已经遇到了同样的问题，我们是否已经处在同样的尴尬之中。
在《手机》开头，严守一把手机意外地落在了家里，妻子于文娟听到铃声响后接听了电话，岂料听到的是武月的一句“你干吗不接我电话”。这一句娇恨之语让于文娟心生疑窦，而严守一一番假装轻松的解释更增加了于文娟的怀疑。已婚女人看到这儿时大都坐立不安，那时候估计每个人心里都在回想自己的丈夫是否说过类似的话。
严守一和武月约会回到家后，疯狂地删除了手机里的短信和通话记录。不仅是男人，偷情的女人也一样会把证据消灭得一干二净。不管是肉体出轨还是精神出轨，信任危机都在逼迫着每对婚姻男女的心。
人们大概不会忘记《手机》中那段精彩的独白——
“你开会呢吧？对。
“说话不方便吧？啊。
“那我说你听。行。
“我想你了。噢。
“你想我了吗？啊。
“昨天你真坏。嗨。
“你亲我一下。不敢吧？那我亲你一下。听见了吗？”
大概没有人会不为这段独白叫绝，然而更多的恐怕是忐忑不安。为什么？谁又能说得清？大概也只有心照不宣了。
信任是婚姻之所以存在的基石，它告诉已婚男女自己有了伴侣，并要充分给予对方信任。当信任的红灯亮起时，已婚男女也该想想，如何做才能保持彼此的婚姻信任度。当亚偷情风风火火在婚姻之门外妖冶引诱的时候，有多少人能够想到应该让自己的伴侣对自己放心？
过度的疑神疑鬼也会将伴侣推向另一个人的怀抱。江盈就是亲手将丈夫送入亚偷情行列的女人。她与丈夫林启结婚三年，在结婚纪念日当天，夫妻俩一起看了《手机》。林启万万没想到，一部电影竟然让自己温柔可爱的老婆变得面目可憎。江盈是众多受到《手机》心理暗示的妻子之一，她在看完电影当晚就查看了林启的手机，当发现几个陌生号码后，便迫击炮一般地连环发问。林启花了近一个晚上的时间解释，好不容易度过了一夜。此后，江盈变得神经兮兮，有一点“风吹草动”就异常紧张。一次，因为林启和某个女客户接触频繁，几天回家都很晚而且回家倒头便睡，江盈抑制不住的猜疑伴随着吵闹汹涌而来，林启愈发难以忍受。可这才是个开始，江盈后来的行为更是让林启如在噩梦中。那次大吵之后，除了上班，江盈时刻跟在丈夫的身边，只要丈夫不在眼前，她就会特别担心他和别的女人在一起。如果林启说要和同学聚会，江盈不是跟踪就是不断打电话催促和盘问。为此，林启十分苦恼，江盈也满腹委屈。
就在林启忍无可忍的时候，他偶遇了旧时同学冯玲。冯玲成了林启最牢靠的倾听者，久而久之，两人之间萌生出了一种莫名的暧昧情愫。林启会经常给冯玲打电话，一起吃饭、逛街，甚至是看电影。冯玲也很关心林启，经常嘘寒问暖，为林启舒缓心情。两人几乎做了夫妻之间该做的所有事，除了性。
从“一对多”到“一对一”（14）
冯玲的体贴让林启愈发不想回家，他害怕见到江盈那张写满怀疑的脸，更不想在工作一天后还要应付江盈审讯般的盘问。然而，冯玲从来不许林启在自己家中过夜，她是个单身，可林启不是，这点冯玲十分清楚。显然，林启在与江盈的婚姻中精神出轨了。他的精神出轨来自江盈的不信任和不自信，这段感情本身没有任何危机，却被江盈一手推向分崩离析的悬崖。林启在家中表现出的不耐烦、敷衍，让江盈更加不安。
终于，江盈在一次对林启的跟踪中找到了冯玲的家，她怒不可遏地上前撕扯冯玲，然而，江盈的声嘶力竭换来的是林启重重的一巴掌。这段婚姻在这样的扭打中宣告了结束，江盈在满眼泪水中签下了离婚协议书。夫妻之情就在无尽的猜忌中荡然无存，出轨与信任，谁先谁后已经分不清楚了。
信任危机经过一段时间的发展，危机指数不断飙升，从原先翻看配偶的手机皮包，演变到现在的亲子鉴定。亲子鉴定这项科学发明，不是用来检验婚姻忠诚度的标尺，可现代人却正在这样利用它。
二○○七年一项调查表明，做亲子鉴定的人每天都有，而且还是“客排长龙”。在这些争相做亲子鉴定的人当中，有普通农民，有工薪阶层，有高级知识分子，还有不少富翁。要做亲子鉴定就说明丈夫不相信子女是自己的，换句话说就是怀疑自己的妻子有外遇。除此之外，各种调查公司也纷纷出现，打着“婚姻问题离婚取证”、“婚外情取证”、“婚姻忠诚度调查”的旗号，一度占据了媒体广告最显眼的位置。各种婚姻调查的目的也无外乎是要找出配偶出轨的证据。
无论是《手机》引发的家庭革命，还是出现亲子鉴定、婚姻调查的火暴局面，这些都无一例外地说明了中国男女的婚姻正在面临着一场严重的信任危机。人们疑惑，为什么现代婚姻如此不稳定？是人们普遍对婚姻失去了传统上的信任，还是对现实婚姻不够丰厚的内容感到了失望？
当今社会正处于转型时期，各种价值观并存。当人们的脚和腿还在传统模式的轨道上机械行走时，身体或思想已经被现实的浮躁所牵引，人们在各种“时髦事物”的诱惑下不由自主地迷失了自己。一旦出了轨，很多人都会在传统观念和现实诱惑面前左右摇摆，被内疚和自责环绕。
随便浏览一下时下最流行的“文化”，小说、电影、电视有几部能撇开婚外恋这个问题？有些舆论、媒体对婚外情有意无意的同情和美化也很常见。报纸、杂志上的婚外情故事或*感受之类的文章更是长篇累牍，差不多都是“主打”栏目。
如果有人问二十一世纪最不缺什么？答案呼之欲出——外遇。
情人、小蜜、二奶、第三者之后又出现了亚偷情的第四者，种种徘徊在婚姻道德之外的私情像流感一样蔓延开来。不在乎婚姻道德的人越来越多，有些人甚至打着提高婚姻质量的幌子，喊着“爱情自由”的口号，申诉着“审美疲劳”的哀怨，为婚外情百般辩护，更有甚者会对那些提婚姻道德的人，扣上“顽固、保守、落后、死脑筋”等一大堆帽子。
在一些人看来，婚姻与爱情无关，爱情是不需要约束的。婚姻是俗气但又必不可少的生活现实，爱情则是有品位的高级享受。因此，享乐主义在婚外情里得到了前所未有的发展，婚姻道德便成了理所应当的牺牲品，似乎不牺牲婚姻道德就没有办法享受爱情的美满幸福。说幸福好像还不怎么符合爱情享乐者的心境，也许说“*”更合适些。 。 想看书来
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于是，各种精神出轨、肉体出�