赵茹傧听了，在一旁说道：
“这就明白了。当初你父临终前曾留下遗言，将你与宁翰过继给二妈陈氏名下为子，以图后嗣。可是，自那时以后，你并没有喊过她一声妈，她心中不感到冷酷吗！现在，你兄宁翰为官在外，只你在家中，当前去认妈，然后再图他策。”
帅宁鳌一听有理，便来到周氏房中，跪倒在地，呼道：
“二妈，孩儿不对了，前来赔礼。”
周氏看了，说道：
“赔礼是小事，恐怕还有他图吧。”
帅宁鳌听了，这才不得不实说。
周氏听了，眼里落下泪来。
她心想：自帅承瀛死后，便把这个孩子与宁翰托付给我，以期教育成人。宁翰已为官放任外地。只是这个孩子，未得教育成功。这里有两个因由，一是自己未能尽到心意，管束不严；一是自觉不是亲骨肉，怕管教过严，生出闲言，因而才导致如此。
想到这里，她随即说道：
“孩子，此乃妈之过也。”
“二妈，您何过之有？”
“你爸临终，将你托付给我，是我未尽到教育的责任啊。”
“哪里是二妈未尽到责任，而是孩儿太不争气了，实在有辱门庭。”
周氏听了，见孩子明白过味来，心里暗自有些高兴。认为：只要从此认真教管起来，为时还不算晚，目前正是机宜。但有一点，必须从严，毋得放宽。于是，她擦了眼泪，说道：
“面对今日此景，为妈是有办法。不过，你得答应我一件事情。”
“二妈，请讲，孩子没有不听的。”
“没有别的，你得连叫我三声妈。”
“二妈，方才我不都叫过了吗？”
“叫过是叫过了。当初你爸临终时还让你叫来着呢，结果你叫了吗？”
宁鳌一听，深觉失礼，说道：
“二妈，今后孩儿不了。”
“只这样说了不行，还得有个表示。”
“咋样表示？”
“你得从我胯下钻三次，并连叫三声妈。不然，你别认我这个妈，我也没有你这个儿子。”
孩子听了，只得依从。
于是，周夫人将自己平时穿过、现放置在一边的裤子悬于门首，叉开裤腿，让宁鳌去钻。
宁鳌明白，这是一种象征。
于是，他趴下，从裤裆底下，连钻三次，并向周氏拜了三拜，连喊了三声妈。
最后，跪在周氏面前，听从吩咐。
周氏看了看，说道：
“这还不中，还有要求。”
“二妈，请讲，孩儿在听着。”
“从今往后，不准你再和赌徒赌棍混在一起，要在翰林府前院寻阳义学馆好好读书，以求上进，将来好求个功名。”
宁鳌道：
“二妈，孩儿样样依从。”
“好，起来吧。”
“那么，今天的事怎么办？”
“孩子毋急，为妈自有办法。”
说着，周夫人精神抖擞，立即叫人安排好仪仗、随从，备好翰林府的轿子、回避牌、肃静牌、执事旗诸物，并让人鸣锣击鼓开道，打好了排场，便要拥出翰林府门。
这时，有人禀报寻阳知州张国泰。
张国泰，湖南安乡人，乾隆四十五年庚子科（1780年）进士，嘉庆十三年（1808年）出任寻阳知州。他虽然也是正途科第出身，中了进士后，还授翰林编修，但是其政绩却远远不及前些任州官。他养成势力眼，攀官结贵。他见帅承瀛翰林府不如先前，日渐衰落，便不看在眼里。眼见帅府受欺，非但不管，有时还暗地怂恿，助长歹徒恶势。他想借此，以张扬自己的威风，恫吓百姓。
此时，张国泰闻听有人禀报，心想，老翰林帅承瀛已故去多年，现在是孤儿寡母，有那个庙没那个神了，何用！此举，只不过是虚张声势罢了。便没有介意。
周夫人梳妆打扮好，端坐轿上，命人点炮起轿。
那时候，寻阳城里，只有御赐翰林府老爷进京，才能鸣炮起轿。按《大清律》明文规定，炮声一响，当地州官、县官必须过府送行，迟到便被视为欺君，按律问罪。
这起轿大炮一响三声，惊动了州官。
州官张国泰想：倘要帅府人真的进京告准御状，皇上怪罪下来，岂不罪在不赦！
想到这儿，他急忙穿戴整齐，来到翰林府。
这时周夫人早已起轿，出了府门。
张国泰紧赶。直跑到寻阳城西门正泰门外传胪桥头才赶上周夫人轿子。
传胪桥，系因帅承瀛于辛卯科殿试取中二甲一名进士，家乡人以为给寻阳争了光，为纪念此事，便修建了此桥，并以此命名。
这会儿，周夫人见张国泰赶到，便撩起轿帘，说道：
“州官大人，有劳你了。”
“何往？”
“小民去京面见皇上，州官大人有何见教？”
张国泰一听，忙答道：
“下官来迟，还望夫人海谅。只是不知夫人尚有何难处。”
陈夫人见机会来了，便正了正头上插的御赐玉簪，说道：
“州官大人，这还用问吗？”
“怎讲？”
“御赐翰林府在你寻阳知州地面，有些事你不会不知吧。”
“怎说？”
“如今这翰林府的人，连大门都不敢出了。”
“何事？”
“那些市井无赖，已堵在府门口，成何体统。本夫人此次进京，是求圣上给条出路。”
张国泰一听，吓得发抖，连连作揖求饶，说道：
“夫人息怒，都怪卑职不才，办事不周，未有保护好御赐翰林府。恳求夫人，看在帅翰林帅大人面上，就不要进京了。
有事就地办理，一切好说。”
周夫人道：
“先死王爷客满堂，后死夫人无人抬。哼，亏你还记得帅大人！”
“见轿如见官，下官一定为夫人做主也就是了。”
“那好，限你在今日之内，把那些市井无赖全部给撵出翰林府府门，不准他们再到府第胡闹。”
州官一听，哪敢怠慢，一声“喳”，便去执行。
周夫人看了，这才收起执事旗，打道回府。
随即，州官大人将这般赌徒一干人等抓获，并装进木笼囚车，准备在寻阳城示众游街三日，以施震慑。
周夫人看了，便又找到知州张国泰说道：“州官大人，慢。”
州官有些莫名其妙，问道：
“夫人，又怎的了？”
周夫人正颜说道：
“州官大人，已行吏治，可佩可嘉，此乃寻阳之福份也。
可有一宗，王子犯法，当与民同罪呵。”
“怎么讲？”
“犬子也是个不屑之徒，也当同样受到惩处才是。”
张国泰一听，知道周夫人心怀大义，不护己短，不枉帅府遗训，很受感动。当即，将宁鳌也依罪打入囚车，游街示众。
百姓看了，都说：
“帅府家风，千秋百代，荫荫不绝。”
从此，寻阳城市井无赖、地痞流氓，尽皆销声匿迹，地面变得风清气和起来。
宁鳌受此教训，痛改前非。
周夫人，建议州官重整寻阳义学馆并将宁鳌送入其中。然后，又进大林书院住读。他革心洗面，认真攻读，学业日著。果然，老天不负苦心人。嘉庆二十一年（1816年）丙子科，帅宁鳌应黄州府乡试，取中举人第八十八名。
是科主考官：大学士富阳董诰、侍郎当涂黄钺、侍郎萧山陆以庄，解元王定？。
黄钺，字左君，一字左田，乾隆辛卯科进士，与帅承瀛同科，嘉庆时官至礼部尚书。工书善画，山水得萧云从余韵，书法宗王羲之、王献之之法，与董诰并称董黄二家。告归时，年90余，供奉出身。晚年目失明，自号“盲左”。卒谥勤敏，著有《四斋集》传世。
董诰，字雅伦，一字西京，号蔗林，乾隆进士，累官东阁大学士、太子太保。和？用事时，大张盛福，力排异己，诰携拄其间，遇事多所纠正。工诗古文，善画，进呈诸本，多有乾隆题咏。诰性宽厚，归籍族人多以董诰呼之，其仆从不满。董诰曰：“吾在族，齿最卑，其呼名宜也。”时多有其量。
卒谥文恭。为帅承瀛同寅。
陆以庄，为帅承瀛任癸卯科江南乡试主考时所录。
帅承瀛之三子帅宁鳌，在此与董诰、黄钺、陆以庄相遇，亦为奇了。
帅承瀛的生平事迹，口头传说多于文字记载，其事略多散见，其著述多散失，一直未得详传，堪称憾事。直到20世纪30年代，帅承瀛的同邑后学、著名史学家金毓黻老先生在主纂《黄州通志》时，才借便搜集整理了帅氏的散在诗文，并编定《承瀛集》上下二卷，使其著述方有个粗浅的梳理归笼。《承瀛集》中，附有金毓黻撰著《承瀛集叙》及《承瀛集附录》二文，使得帅承瀛传略有个基本雏型。尽管笔墨甚微，文字甚少，但也是够得上珍贵了。为此，我们是得感念金毓黻这位老先生的。
金毓黻，字静庵，号雷池山民，寻阳人。1887年（清光绪十三年）生，1964年卒。1908年入湖北省立中学堂，1913年入北京大学文科。1916年毕业，遂开始伺职。历任武汉文学专门学校教员、湖北省教育厅科长、武汉永衡官银号总文书、汉口道尹公署总务科长兼江汉开埠局副局长、湖北省财政厅总务科长、安庆商埠电灯厂厂长、湖北省政府秘书长、湖北省政府委员兼教育厅长。1931年后，任中央大学史学教授、北京大学史学教授、中国国史馆纂修、武汉博物馆筹委会主任。1949年后，任清华大学教授、中国科学院历史研究所研究员。他是中国近现代著名的历史学家、文献学家及文学家。
1925年，在他出任安庆商埠电灯厂厂长时，主持编纂了《安庆电灯厂营业志》。1928年，受聘总纂了《黄州县志》。1931年，主持编纂了《黄州通志》，其编纂的《承瀛集》即成于此时。他平生的主要著作有《湖北通史？上编》、《中国史学史》、《楚国志长编》、《宋辽金史》、《明清内阁文库史料》、《五千年来中朝友好关系》、《太平天国史料》、《中国地震资料年表》、《普修新地方志的拟议》等。
为佐理帅承瀛传略及其相关著述，今特将金毓黻载入其搜集、整理、编辑而成的《承瀛集》中的二篇文字转载这里，以为对帅氏家脉、世事及诗文等的追述、概括及补遗云云。
其一，金毓黻著《承瀛集叙》文：
寻阳帅承瀛先生，以文章、书法鸣于乾嘉之盛。更以二甲进士第一人入翰林，为侍从臣，擢升卿贰。至今邑之父老，每喜谈其轶事，虽至妇人孺子，亦能举其姓名。所以致此，诚非偶然，盖科名之见重于世人也久矣。余访求先生遗著，积有岁时，仅见同邑孙氏？藏先生手写诗卷一册，题曰：《同游雷池诗录》，凡六十首，自作之外，兼录同游之诗，如杨君实、赵文源、石瑞昌、余灿章、帅上钰、帅承流，皆邑人之能诗者。其人其诗，皆赖此册以存，不可谓非幸也。余又别见一卷，题曰：《录游雷池旧作呈芝圃同年》，亦为先生手笔，凡录诗十五首，大抵见于前卷，而多所致定，又有为前卷所不载者，而芝圃亦不知为何许人。先生尝称芝圃为同年，又读书于祖越寺，或亦为寻阳人。两卷既有异同，爰为一一考订，具录于简，亦一时之雪泥鸿爪也。先生为乾隆辛卯（1771年）进士，而雷池之游则在丁酉岁（1777年），盖通籍后六年也。寄穆斋诗叙，有“丁酉服门入都”之语，则先生之游雷池，适当居忧之日。此又可考而知者，张文贞公（玉书）《游雷池顶记》谓元皇庆中直学士。陈景元撰《雪庵碑》言：“僧自医巫闾，驻马大安，后移居鸭绿江，复还香岩，具有异迹。”叙其始末颇详。而先生似未寓目，故其题《雪庵碑》诗初稿，颇以唐太宗遣使赐碑之传说，为可信。迨后，拓得“皇庆”二字，始知其妄而易之。盖张公游山时，碑所*缺，才七八字；至先生时，则仅余数字，故考订有难易之殊也。先生生八子，次名志骐，曾与锦州金科豫同肆业大林书院。乾隆五十五年（1790年），朝鲜柳氏（得恭）撰《滦阳录》，曾略言之同游诗录所载之。宁翰、宁鳌则其三、四两子也。宁翰，字西园，并见纪于《常理斋殉节录》，往闻帅君心之述，帅氏之世系甚悉，故备知八子之名，兹可以互证矣。余于《游雷池诗》以外，又搜得文九篇、诗三首，因厘为上下两卷，以《游雷池诗》为上卷，余为下卷，命名曰《承瀛集》，并我所知，疏考如右。呜呼，先生之诗，世不多见，今经冥搜苦索，而所得者仅此，设不为之刊布流传。即所得之？？者，亦将随刀兵水火以俱尽，是诚后生小子之责而不容稍缓者也。世尚传�