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几天后，她再次认真地强调：儿女倒是无所谓，说随我自己意愿，只要我个人觉得开心。但是我思来想去，大家年纪都老了，难免要互相照顾，我身体既不太好，退休金也不高，到时难免拖累别人；再则，对方也有儿女，一起相处又担心会遇到种种的问题。生活并非如此融洽顺遂，总是觉得这么多年已经习惯了现有的生活方式，这样也不错，你们就不要再劝了。≡米≡花≡在≡线≡书≡库≡ ；http：//bOoK。mihUA。NEt
辗转得知这一番话，如醍醐灌顶，好些事让我在这番话里再次豁然开朗。
人存活于世上，无非是种种选择以后最后一样的归宿：向死而生。快乐与否在大部分的时候并非一个绝对指数，里面隐含的种种要素减分不少，选择经过几个步骤思考而得出的结果未有绝对的标准对错，更好一些还是更糟糕一些，仅在对个人而言是否感觉舒适的前提下，才具备其快乐的价值。
类似的故事，还有很多。
人文、哲学类的书这两年开始按照兴趣倾向系统地“阅读一些”。
尤其是后者，我常觉得这种类型的书艰深枯涩，需要耗费很大的力气。一本书，翻开阅读，像与一个陌生的人在特定的时刻里突然相遇、相识甚至还要迅速消化一切随之带来的相关信息含量——我以为，这是需要表述的流畅性和阅读里隐含的“随意性”。
书评二：随喜心（2）
翻开这本《生命中最美好的事》，窗外，普鲁士蓝的天际看不到尽头，傍晚的风有些肆无忌惮，刚移植过来几天的南瓜苗在风中摇曳。“一个特定的抉择会不会在这部分世界变得更好，也就是说，这部分世界会不会因为我们的抉择而包含着更多的最终能使我们的生活过得称心如意的东西。”南瓜苗会如愿以偿长高吗？呆在原来的地方更好还是换个环境蔓延得更快？不知道。
“事物的良好，是独立于我们对他们的渴望的。”这样的环境下，自我是感觉舒适的，对植物的本身来说，阳光是否能满足于它们要生长的渴望，风和雨的不同交换又会给它们的夜晚带来什么？不知道。
“状态和活动与生活的关系”，便是此书要探索的思考方向。它试图帮助人们理顺我们经常要思考到的问题：选择自己喜欢的工作还是被更有发展前景的工作吸引？选择此君还是彼君？选择留在此地还是远走他乡寻找更广阔的世界？一种已经感到疲倦至极的生活现状，选择坚持还是放弃……
我们怎么做，才能真正得到“生活中最美好的事物”？
它告诉我们的是：
享受多种不同定义的快乐，而不是只限于一种，只要你的感觉良好，心态积极、正面。
善于找到让自己愉悦的感觉，改变之前设定好的，同时不要与其他的人或其他的时间进行比较。
快乐和痛苦各自的价值要明确，直接追求的快乐和当下只得到的快乐其实在今后不会给你带来太多的快乐，因为快乐并不是一种有很多乐趣可以回忆的东西。或者可以这么表述，有时痛苦和烦恼以后带来的快乐“会更多”，就像历经千辛攀上高峰终于可俯视世间的风景。
书评二：随喜心（3）
要更加明确又理智地了解这个世界，以及由此衍生的知识、外部的世界真理……约定俗成的这些东西将会给你带来快乐。同理，了解你自身，关于你与这个世界上事物和人的关系的知识，会让你得到心灵上的满足，这也是一种巨大的快乐。
工作、寄托、信仰，即便是游戏，有些是自己造就、有些是专注下的转移，快乐不再是单一，而会变大，形成结构，变得复杂，形成你的专长，甚至成就。
至于最后书里谈到的“要做好人”和“需要爱和友谊”，我深表赞同：人既已存活在现实社会里，约定俗成的东西个人改变很难，也总有它们自身的道理。所谓好坏、道德的标准，确实是大众的主流和现实特定时期的呈现状态反应。而爱和友谊，是维系社会各种关系、协调的一个重要的、必不可少的标准。当一个人关注别人比关注自己更多，当一个人拥有爱的能力学会妥协、忍让、谅解、合作、互助……我们是否就可以说已经拥有了“生活中最美好的事物”？尽管这本书翻到最后一页，也没有给出完整确切的答案标准，它只是在试图探讨和顺畅阐述。它的语言并不充满诗意，但也没有那些兀长的句子——繁琐、细碎、不明所以。恰恰相反，出浅入深，引导你去思考问题，而不是断然地给出结果，这是否就是此书“有趣而迷人”的自身？
一如在生活里，我们认为合适的人、快乐的事、舒适的生活，仅限于自己过去至今累积经验起来的点滴感受。世界那么大，人的心更加宽广无边，生活应该永远是多元素且应该有符合个人的私密的快乐生活方式，不是吗？
《生命中最好的事物》，托马斯…霍尔卡著胡晓阳译，中央编译出版社，2012年8月
引言（1）
引言
我们假定你要做一项重要的决定。大学毕业后你是自愿去非洲锻炼两年还是直接找份多挣些钱的工作？因为婚姻中已无爱情，你是寻求离婚还是看在孩子的份上凑合下去？你是在银行找份安稳的工作还是靠自己在音乐上的发展来谋生？在上述的情形中，两方面的选择都各有各的道理，但是你需要做出对你来说正确的选择。那么正确的选择是什么呢？之所以正确的缘由又从何而来呢？
靠前的几个问题，比如关于是否去非洲和是否离婚的，是具体的实际问题，关系到你现在应该做什么。但最后一个问题，是关于正确选择的理由的，属于哲学问题：它涉及的是任何情况下引导任何选择的普遍标准。本书论述的就是这个哲学问题，或者说论述的是这个问题中一个重要的部分。
对这个问题的完整回答能够使我们辨明跟我们的选择有关的所有因素，并且能够让我们对比、权衡这些因素，以便获取关于应该如何行动的最终判断。第一，这些因素包括你的选择对别人——比如你要与之共事的非洲人或者你的孩子——产生的一切影响。第二，这些因素也包括你应该承担但并不涉及对别人影响的一切道德责任，比如你信守承诺和不说谎话的责任。第三，这些因素还包括你的选择对你和你的生活产生的一切影响：如果你去非洲，可能会损失一些收入，但是你花这些年的时间肯定是可以帮助别人的。这会使你的生活更好还是更糟？凑合一份婚姻对你会有好处吗？从事音乐艺术工作比在银行工作更好吗？
这第三种因素，即一项选择对你自己的影响，并不是唯一与事态有关联的因素，常常也并不是最重要的。（离婚也许能够使你生活得更加富裕一些，但是考虑到给孩子带来的伤害，你的离去也就变成错误的了。）所以，孩子的问题始终是一个与事态有关联的因素，我们大多数人对此都非常关注。我们也想要别人生活得好——因为我们并非完全自私——但是我们对自己的生活质量却更加在意。即使是同样的事物使得大家的生活都过得称心如意，我们还是尤其注重我们自己的生活必须优先包含这些事物。这一点，在我们的选择并不牵涉我们对别人的优先承诺（比如对配偶和孩子的承诺），而是关于事业这一类选择的时候，显得最为明显。如果你要在银行职位和音乐生涯之间作出抉择，你需要充分考虑这两件事情对你意味着什么：你需要考虑哪一个选择会给你带来更好的生活。
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引言（2）
自我关心也并非总是谬误。如果你以牺牲自己的生命作为代价，救起了另外两个人的生命，这当然堪称英雄壮举，但是你并没有道德责任一定要这样做，没有这样做也并非一定要受到谴责。道德一方面要求你对别人的利益有所关心，但另一方面也允许你更多地注重自己的利益。我们大多数人也是这么做的，至少在许多抉择中，我们特别看重抉择对我们自身的意义。总而言之，我们关注着包含我们生活的那部分世界，我们提出的问题是：一个特定的抉择会不会使这部分世界变得更好，也就是说，这部分世界会不会因我们的抉择而包含着更多的、最终能使我们的生活过得称心如意的东西。
然而要回答这个问题，我们必须弄清楚是什么使人们的生活变得称心如意，或者说是什么最终决定生活的质量。哪些状态或者活动改善了你的生活因而值得追寻？哪些状态和活动又使你的生活变得更糟？两个方面又是如何相互影响的？l米l花l在l线l书l库l ；。。
这些就是本书将要应对和解决的问题，这些问题不仅仅和评估一项抉择给你个人带来的影响有关。而且对其他人的影响也很要紧（而实际情况也显然如此），那是因为抉择可以使其他人的生活变得更好或更糟。如果你在一个非洲村落工作，你可能帮助那里的居民填饱肚子，并且使他们与全球经济略有融合，但是你也有可能部分地破坏他们的传统文化。两种影响的结合对你的工作算是有利的还是不利的呢？答案取决于你总的说来使村民的生活变得更好了还是更糟了，而好还是糟又取决于总体上是什么东西使生活变好。要评估一项抉择带来的任何影响，你得弄清哪些影响是好的，哪些影响是糟的。
所以，尽管我们的问题并不应对与作出正确抉择有关的所有内容，但却要应对其中的重要部分。而且这些问题也有着极为不同的答案——哲学家们在关于什么事物最终算好的问题上有着截然不同的观点。
比如，托马斯…霍布斯（ThomasHobbes）所持的一种观点就认为，无论什么生活，只要它能给你最多你真正想要的东西，那么它就是你能够过的最好生活；同样，另外一个人最好的生活就是能够给他想要的东西的生活了。你想要的东西对你来说，似乎应该是显而易见的；但是，有时候我们真正的欲望，是处于藏匿状态的。于是你可能会问，“我真的想要去非洲工作吗？或者这仅仅是可以用来给朋友留下深刻印象的一件事？”“我喜欢音乐，真的到了甘冒风险受穷的程度了吗？”这里推出的结论就是，如果一项抉择并没有给你带来你真正想要的东西，这项抉择就可能是错误的，尽管“想要”本身并没有什么错。如果你真的渴望某种东西，无论怎么得到它，可以说都是不坏的。
引言（3）
这个观点对于鸡毛蒜皮的选择，比如说到餐厅吃什么东西、今晚看什么电影（“我是想看爱情喜剧片还是恐怖片？”）等等，似乎是很好的。但是我们许多人并不认为这对于更加重大的抉择来讲是合适的。你最想成为一个电视迷，但这样做并不能使你做电视迷的生活成为你的最好，尤其是当你还有其他可以开发的天赋的时候；你最注重一份工作的薪水，但这也并不能自然而然地使你做银行的工作比从事音乐艺术更好。在重要的抉择（比如关于你事业的抉择）中，什么是正确的，并不是仅仅由你的欲望来决定的。有一些独立的标准是存在着的，靠这些标准我们可以弄清楚一些事物比另一些事物更好或更值得渴望；而最好的生活就是包含着最多这类事物的生活。┇米┇花┇在┇线┇书┇库┇ ；http：//book。mihua。net
在西方哲学中，这一直是支配性的观点——
哲学家们一直是这样来辨别良好事物的，即事物的良好，是独立于我们对他们的渴望的。但是在关于什么是良好事物的问题上，哲学家们一直以来都有所区别。
有些哲学家，比如伊壁鸠鲁（Epicurus）和杰里米…边沁（JeremyBentham）相信，唯一的根本好处就是快乐。那么任何人可以过的最好的生活就是他感觉最好的生活。于是，如果你想要知道关于去非洲工作和离婚的抉择中哪一个是最好的，那么结论就是那个将会给你带来最多快乐的抉择。而苏格拉底（Socrates）、柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）却认为最