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胡因梦，又名胡茵梦、胡因因、胡因子。翻译家、作家、身心灵导师、深度心理占星咨商师。胡因梦1953年生于台中市，1971年考进辅仁大学德文系。20岁主演《云深不知处》，从此展开长达15年的演艺生涯。演出过《梅花》、《海滩上的一天》、《我们都是这样长大的》等四十余部电影。
35岁之后，完全停止演艺工作，专事有关身心灵探究及翻译与写作，首度将克里希那穆提的思想引介到台湾，并致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。
着有《胡言梦语》、《茵梦湖》、《古老的未来》、《生命中的不可思议》（繁体字版书名为《死亡与童女之舞》）；译有《尊重表演艺术》、《般若之旅》、《超越时空》、《人类的当务之急》、《克里希那穆提传》、《自由？爱？行动》、《点亮自性之光》、《生命之书》、《恩宠与勇气》、《平常禅》（繁体字版书名为《存在禅》）、《与无常共处》、《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《不逃避的智慧》、《钻石途径（Ⅰ－Ⅲ）》等作品。
胡老师有丰富的人生阅历，从演员到翻译家、作家再到身心灵导师的成长蜕变，以及她对人类身心灵长期探索的经验，她以“受创治疗者”的身份，深富同理心地帮助有缘人认识自己、治疗自己。近二十年来她以流畅信实的译笔，引介了西方几位最重要的心灵导师，譬如二十世纪的彻悟智者克里希那穆提，整合学及长青哲学现代泰斗肯恩？威尔伯，超个人心理学界的开悟导师阿玛斯，美国密宗白教最有影响力的比丘尼佩玛？丘卓，美国平常心禅的禅师艾兹拉？贝达诸位导师的近二十多本着作。这些导师的教诲旨在结合西方心理学与东方宗教的究竟真理，以符合现代人需求的崭新诠释，来普遍传达心灵的解脱之道。此外胡老师也长期举办读书会、成长工作坊与讲座活动，来帮助大家理解这些深奥难懂的真理，在日常生活中实践无为无相的自我修持及探索，消解人际关系和亲密关系的症结，活出内心的价值与意义。
需要更多了解，请见胡因梦的博客（//blog。sina。/yinmeng）。
身心觉察与关系互动
胡因梦
因为今天在座的朋友有很多已经有生命教育的基础，有过一些培训的基础，所以谈起来就比较轻松，我会知道方向，也比较容易切入。在没有进入主题之前希望大家能够稍微安静一下，我来帮助大家用话语的引领方式，帮助大家去体会跟感受一下我们生命真正的本觉，这个东西到底是什么。大家先闭上眼睛来感觉一下，先把我们的意识拉回到身体，其实人体就是一个容器，这个容器只有在它完全安宁下来，把一种以自我为中心欲求的活动完完全全地安静下来，把心里面每天扰扰嚷嚷、起起伏伏的波动让它全停下来，让我们的灵魂，我们真正的初心、本心才能回归到肉体。当我们身心一旦安静下来的时候，身体就会变成一个容器。事实上从印度瑜珈来看，宇宙无所不在的能量，它其实是弥漫在我们现在这个时空里面，只是大部分人的心波动太大，所以没有办法变成容器接收这些能量，那么我们现在安静下来，让自己变成容器感受一下。感受一下我们身体里头的频率振动，细致的人，知觉敏锐一点的人，可能在此刻可以感受到体内的一种能量，有一种振动感，有的人会有旋转感。我们跟着体内的能量做一个接触，大部分的人都把生命的中期放在向外追求，以为房子、汽车、爱人、工作、成就、在世界达成了一个声誉等等就是我们的生命重点，其实这些都是身外之物，没有一样跟我们真正生命本质有关系，所以把它放掉，此刻完完全全把他们放掉，然后把心回归到我们的身体，我们来意识一下当心回归到身体的时候是什么样一种感受。我们现在的呼吸是深的还是浅的，还是几乎没有在呼吸，是不是有一种很郁闷的感觉，还是非常的畅然无阻。好的现象和坏的现象都不要管他，只是纯粹的知觉自己就够了，不要对我们现在的呼吸产生任何的论断，然后接着我们再把我们的知觉扩大到我们的身体，我们从头到脚，从脚到头每一寸身体上的感觉是什么？是觉得后颈很紧？腰部、头部、四肢每一寸的感觉是什么？如果感觉很舒服我们会执着，觉得这个舒服的感觉好像想要去强化它和重复它，如果感觉到不好、不舒服，可能我们心里头就有一个微细的挣扎和一种紧缩，上述的这些反应我们都不要管，全部放掉，不管从头到脚是什么样的感觉，是沉重的还是轻松的我们都接受，就用我们每一个人都有的觉知力，就是安安静静纯粹地觉知着这一切的发生，所以现在已经有一个呼吸在我们的觉知范围之内，也有从头到脚的感觉也在我们的觉知范围之内，同时我们现在听觉也可以听到周围的声响，包括讲者现在的说话内容，还有这个空间里头的机器声，打字的声音，走动的声音，所有的声音有很多都在发生着，我们就把周围所有的声音全部听进我们的耳朵里，不说哪个声音好，哪个声音不好，哪个我喜欢，哪个我不喜欢，把这些选择性放掉，只是用我们纯然的心觉知这一切的发生，我们现在已经有呼吸身体的感觉，周围的环境，全部都在我们的觉知范围之内，如果你现在觉得开始昏沉疲倦，表示可能你的身体里头有些堵塞，或者是在工作上面已经耗掉了非常多的能量，或者此刻你可能刚吃饱饭，肚子里面有些食物造成了胀气，而造成我们的昏沉感，如果是这样的状态我们还是接受它，意识到自己现在的疲惫感。这个能知能觉的作用力，它看起来是世间最简单，最被人忽略，最没有人讨论，也最不重要的一件事，但是我们一旦经过了世俗的追求，名利的完成，一切世人所羡慕的目标我们都达成了之后，这个世界上大部分的人都会开始多多少少去追寻生命更深奥的一些解答，我们都想知道我到底是谁，我来到这个世界真正的目的是什么，我将要去往何方，我真实的本质是什么，这个世界的真相是什么等等，这些属于深层的问题都会开始让我们产生兴趣，那么当我们开始要追求这个深奥真理的时候，到最后一定会接触到每一个层次的一种心灵交汇的大师们，我们会发现大彻大悟的大师们最终教导我们的一句话，就是世间没有任何一件事情比这个能知能觉这个本能更重要，就是说这个最被我们忽略的，我们的本体，我们的觉性，我们的活性是我们一生一直在逃避，一直在否定，一直在忽略的一个存在。现在这一刻我们回来跟它安静地共处，当我们跟它安静共处的时候我们就进入到了一种寂寂了了，无所事事，没有任何事情在发生，没有目的也没有任何的挂碍的一种状态，而且我们的心智和我们的身体在这一刻完全合为一体了，这时候我们才会发现身体的真相是什么，它是可以完全安静下来的，还是安静下来就觉得疲惫不堪、昏沉，还是安静下来就觉得非常的清明，醒觉，而且自在，所以这个安静就我们就可以检验到、检查到我们目前身体的现状是什么，然后我们就会察觉到这样的一个寂寂了了没有任何事情发生的状态，我们其实跟这个状态共处一段时间之后就会受不了，我们会察觉这样的状态其实是乏味的，消极的，没有任何事情在发生的，这时候我们就想要爱一些造作活动，积极的活动可以脱离这个状态，如果没有宗教组织，没有老师告诉你说这种静坐状态非常重要，如果没有人赋予它一种价值，我们会连发现他的欲望都不会有，是因为这个世界上很多的法师告诉你们说这个状态是很重要的，所以我们才会回顾它发现它，所以这个状态是世人最最不重视的，但却是所有的宗教，心理学，超个人心理学，心灵探索，深心灵的探索，深心灵治疗最终极的一个目的，这个目的就是要回顾现在这个状态，现在大家所处的这个毫无事情在发生的状态，它事实上就是全人类这个文明的发展，科技文化的发展，科技文明的发展最终极要进入的状态，但事实上这个状态随时随刻都可以出现，但是必须要了解它的重要性是什么，为什么我们要在这个状态里。
胡因梦 世界就在你心中（9）
现在请大家睁开眼睛，这个状态把心里所有的活动放下来，大家把注意力拉回到身体，这时候我想问问在座的各位，你们观察到了什么。（听众：是一个非常广阔的一个空间，但是没有色彩。）听觉和所有的感受，我引领你感受的部分都很清楚，对不对？（听众：听觉感受更敏锐，一些很细微的声音，平时不会注意的都听到了。）太好了，当我们的心意识活动完全安静下来的时候，我们的知觉就开始变得极为敏锐，我们的听觉，甚至我们打开眼睛，这个空间里面发生了什么变化都非常清楚。这个在佛、道的思想，或者西方超个人心理学，称这个觉察的状态叫做我们的本觉，人人与生俱来原始的觉察能力。这个本觉现在很多科学家在探索，这个本觉是全人类最精良的工具，这个工具的精良度远超过脑子里的思想，就是一种直观能力。我们常常讲说洞察、洞悉，或者是直观、知觉，这个才是人类具备最精良的工具。但是相反的，当我们心中思想非常多的时候，每一个念头跟念头没有空档出现过，脑子永远在忙碌地想一些东西，有的是理性思考，有的是非理性的妄念，就是心被念头和意识活动添满的时候，我们的本觉，直观力和洞悉力就不见了，我们就会被思想里面的内涵牵着鼻子走，我一定会落到意识活动的范围里面去。如果我们把意识活动揭开观察一下就会发现，意识活动里面的思想就是四分五裂的，为什么？因为我们所接受的教育就是四分五裂的，我们接受的教育，历史就是历史，古文是古文，英文是英文，历史是历史，数学是数学，它是四分五裂的，每一门学问和知识，也包括了媒体每天接触到的讯息，基本上都是从某一个主体它观察到的世界所发展出来的某一种观点、论点和理论，所以就是一千个人就有一千种的观点，那些奠定我们教育基础的这些人，他们事实上也是延伸着过去承袭下来的观点变成了我们现在的基础，这里面所有的内涵都不是统和的，都不是完整的，而是四分五裂的。它在我们的脑神经里面变成四分五裂的区块，当我们用我们脑子面对生命某些挑战，比如说工作上的挑战，或者是人际关系的挑战，当我们面对这些挑战的时候，我们就会调动软体里面某一个区块的记忆，我们统称为知识的记忆，我们从这个记忆产生的一些回忆反映，然后一些联想跟理性逻辑的思考，然后我们用这些东西来面对世界，当我们用这些东西面对世界的时候，其实我们统合的感官并没有同时在运作。实际上我们在做商业上的管理工作，或者是企业上工作的时候，其实我们最重要的是要发展出直观力，一个真正好的上层的主管者，一定要在它的工作职场的环境里面，所有跟他面对工作的同仁们，他要直观这些人当下全然的状态是什么，还包括工作整个的内涵是什么，还有人与人之间共处交际的状态是什么，他要做到这种程度，可以立刻捕捉到当下的时空背景之下所发生的精微的讯息是什么，他才能用这种很快速的直观和智慧产生迅速的反映和原判能力。这个比调动四分五裂的知识然后面对世界的工具要精良太多了。我们现在就有很多西方的观点认为，做领导的人要追寻着符合于自然的领导之道，所以就会出版一些书，这些书都是要帮助我们发展出比头脑的活动还要精良的直观力。这其实就是心灵的训练，或者是佛道修行的训练。其实佛道修行的训练不只是要让直观力和生命深层本觉的智慧可以发展出来，同时也要透过这个智慧的发展，能够随时随地解决生命每一个当下的繁忙。因为我们在工作的职场，回到家跟任何一个合作伙伴互动的过程当中，人生在世不管把这个题目弄的多大，现在人类最善于发明出来的一套诠释系统，或者是这种统称为概念的系统，其实都在把事情复杂化跟虚构化，因为我们把一个很简单的现象，很根本的现象，都要给它很多的诠释，这些诠释变得越来越复杂，越来越脱离本来的面目，所以我们就跟根本的存在失去联接了，进入到知识的网络里面。电脑的网络系统事实上从某个角度来看就是一个知识障的系统，会变成人与人之间网络的连接，其实也带来了很多的障碍。因此人要回归到那个最根本的本质跟最深的智慧势必需要一个训练，就是让头脑的活