重生洪荒之我是红云- 第19部分

　　　　元始、通天一听俱微微点头，通天接口说道：“还有那红云师弟，修为却是高深，我却是看不清晰，先前我等俱不知其跟脚，多有误会，幸好红云师弟内心良善，乐于助人，且性格无争，老师说其有大福缘，今后我等还需与其结交一番才是。”元始听通天所说，点了点头道：“红云之修为不见清晰，虽然于天道之下未显现其是否已经证道成圣，但我等都以距离证道成圣于一线之隔的修为仍看不出红云的境界，怕是红云早已成圣，而且据说女娲正是因为有了红云的提点，才创造出人族而证道成圣，想来这红云并不简单呀。”

　　　　老子一听也微微点头道：“老师曾言，红云曾助盘古开天，又曾促成天道，功德满身，福缘深厚，且也曾得到老师所赐的鸿蒙紫气，大道之基，故他之道我等却是摸不透，想来已然证道。”通天一听不由长叹一声：“叹，如此说来，已然有二人成圣，我等这道却是‘‘‘‘‘‘‘‘‘通天一时无语。”正在三清为自己之道嗟搓不已，仰天长叹之时，只听玉虚宫外传来一阵清音：“贫道红云，前来拜访三位师兄，还请赐见。”

　　　　三清一听，面面相视，刚刚说到红云，这红云就来玉虚宫了，怕是有事。老子为人沉稳，低头略一推算，却算不出什么来，不过身为大师兄，此时体现出长者之风，略一沉思道：“红云师弟想来有要事，且红云师弟深不可测，我等俱前去迎接，不可怠慢。”三清整理身形，长身而起，俱向山门而去。三清来至山门，见红云长身而立，一身道袍随风轻舞，整个人与周围景致融为一体，三清一见，俱知红云确已证道，急忙前来见礼：“我等见过红云圣人。”

　　　　三清一躬到地，深施一礼。圣人之下，俱是蝼蚁，虽一线之隔，却天地之远，修士见圣人行朝拜之礼，乃是天道所定，不可逆改。红云一见，急忙还礼，高声说道：“三位师兄，切莫折杀小弟，小弟不过凭借机缘先于众位师兄踏出一步，修为已定，倒是三位师兄，机缘无限，证道之时，必有异彩。众人一番寒暄之间走入玉虚宫中，分宾主坐定，早有童子摆上香茶、灵果，互相礼敬一番后，交谈起来，三清俱是老谋深算之辈，一个比一个狡猾，都不问红云此来为何，只是不断的与红云相互讨论修行道法，修行心得；红云更是老狐狸一只，你们不问，我也不说此行目的，只是一味的与三清互相印证所学道法，畅谈洪荒见闻。

　　　　一番相谈下来，几人虽各怀鬼胎，算盘打的满满的，但主人有涵量，宾客有礼节，气氛却是非常之融洽。原来红云在紫霄宫分宝结束之后，原想回转山门，可不经意间却想起人族当为洪荒主角这一句话，一番思虑之后，觉得人族虽得镇元子守护，但镇元子也不能面面俱到不是，况人族繁衍生息的速度那是一个快，为了生存人族难免不会触碰到巫族和妖族的利益，人族又是积弱，哪里是巫妖二族的对手。

　　　　想到此间，红云觉得有必要去巫族、妖族一行，讲明原因，请巫妖二族对人族担带一二。红云因与后土结了善缘、帮妖族谋划建了天庭，与巫妖二族俱都结好，到了巫族，与众祖巫把女娲所造人族，委托给他照料的事一说，众祖巫知红云有**力，且与巫族颇有因缘，对红云这点面子还是要给的，当即答应不会为难人族。红云又去了一趟天庭，得到帝俊、太一、鲲鹏的热烈欢迎，又是端茶、又是奉水，一番宾主寒喧之后，红云说明来意，帝俊、太一当即召告天下妖族，不许残害人族，违者杀无赦。

　　　　见事情办的顺利，红云心中高兴，有熟人就是好办事，出了天庭，便打算回风火岛，天庭的出口在不周山，不周山为天地之支柱，对之相对应的就是昆仑山，红云见昆仑山已然不远，且三清尚未证道，不如昆仑山讨杯水吃，顺便提点一下三清，结个善缘，岂不为美，故才有红云昆仑山玉虚宫之行。红云与三清演道说法、印证修行心得，一谈就是数天，红云沉寂于天道之中自是不急，红云不急，可通天却沉不住气了，抽了演说道法的空隙，通天对红云说道：“红云师弟，此番你来不会只是为演说道法吧，我想师弟定然有所原由。”

　　　　老子、元始俱点头，莫不作声，静等红云答案。红云见通天终于觉不住气了，轻轻一笑说道：“通天师兄，所说甚是，我此来却是因为我在紫霄宫见三位师兄所悟之道出现偏颇，故而迟迟不能证道，然而，我与三位前有盘古因缘，中有鸿钧收徒，后有同殿修道，故特来此间打算与三位师兄提点一番，结一善缘。”老子、元始、通天一听红云如此一说，急忙起身，向红云深鞠一躬。

　　　　红云伸手将三清托起说道：“三位师兄，且莫如此，你等这道，尽显无为，只是天机不明，各位不能一下参透罢了，我有六字赠与三位师兄“不立教，不证道。”红云说完身形便消失于虚无之中。“不立教、不证道”，“不立教、不证道”三清俱在细细的品味红云所说的六个字，连红云消失都不曾注意。三清之中，老子的修为最为深厚，对天机已有一丝把握，此时听红云所提点，一顿之间沉入了对天道的体悟之中，顿悟之中，老子感应到天道玄奥，各种天机一一在眼前闪现，瞬间明白了过去、未来、现在，明白了天道之运转，明白宇宙之玄妙。

　　　　长出一口气，老子从顿悟中醒了过来，不见丝豪迟疑，伸手从虚空中拿出一卷轴，正是那开天灵宝太极图，手中一抖把太极图展了开，化成一座金桥贯穿于天地之间，放出五色豪光，照耀着整个洪荒大地。只听老子一声轻喝，声音传遍洪荒：“吾乃盘古元神所化，今立大教，为人教，从此教化人族，以遵天道。”话音刚落，天降一片金光，正是立教的功德金光，与老子体内的盘古开天功德一结合，老子头顶出现三股清气，却是老子证道，一气化三清，三股清气盘旋一二化为一个亩许大小的庆云，庆云之上显现三花，三花之上托着一颗碗大的珠子，乃是混沌珠。

　　　　一时之间天地霞光翻腾，万物俱有感应，洪荒生灵俱向玉虚宫的方向膜拜不已。老子立教的话音刚落，又有两声轻喝同时响遍洪荒：“吾乃元始，为盘古元神所化，今立阐教，以盘古幡镇压气运，阐明天道至理。吾为盘古元神所化，道号通天，今立截教，取意截取天道之一线生机，教化众生。二人话音一落，天空降下两片功德金光，分别进入元始、通天的身体。

　　　　元始头上升起亩许大小的庆云，云中升起一个巨幡，乃是盘古幡，不断的演化地、水、火、风；通天头上也升起一片庆云，庆云上立起裹着四柄仙剑的血色阵图，乃是诛仙剑阵，阵阵杀戮之气不断威压着洪荒大陆，一时之间，洪荒大陆生灵俱膜拜不已。有了三清立教成圣的经验可以借鉴，准提和接引也在三清成圣不久体悟了天道，二人于西方立下誓言：“众生疾苦，当立佛教于掌中大千世界，莲花、菩提为立教之基，寄托执念，斩却三尸，解众生疾苦，渡化天下苍生。”

　　　　一时之间，无数佛音在西方响起，惑人心神，满天的佛光放出耀眼光茫，迷人心志，接引、准提借莲花、七宝妙树斩了三尸，吸收立教之功德金光，一立莲花、一立菩提，显现掌中佛国，成就不死金身。至此西方教立，世称大乘佛教。至此，鸿钧门下弟子三人、记名弟子四人，圣位有七，俱已证道成圣，且鸿钧以身合道，天道之下，以七圣人为尊，统领洪荒，镇守天地八方。

　　　　洪荒世界，开始了一个圣人时代。

重生洪荒之我是红云　第32章　鸿钧门下皆证道

　　　　第32章　鸿钧门下皆证道

　　　　正文32、三清收徒32、三清收徒三清得红云指点迷津，一日之间三清纷纷立教证道，成就不死不灭的混元圣人，因为三清为盘古原神所化，所以老子、原始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体，但三人虽同为盘古原神所化，但对天道的体悟各有不同，对立教之根本也不一致，老子之人教主张清静无为，一切顺其自然；元始之阐教主张修行天道以资质为先，若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授；通天之截教主张有教无类，天下生灵皆可修行天道，修行自身以见性心明，截取天道之一线生机。

　　　　既然三清大教已立，就得收录弟子，传下道统，才好促进三教迅速发展，吸取天地间的气运。由于三清的教义不同，真接导致了所收弟子的不同，三清出现了严重的分歧。老子立人教，主张无为而治，只要人族不亡族灭种，老子是不会去管的，一切由人族自行发展，至于收徒之事，老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的先天之人，且要有缘份。

　　　　老子所提的先天之人并不是女娲所创造的人族，而是混沌初开，天地间出现了一批乃顺承天的生命，这些生命或为女娲、帝俊、太一之类的妖族先天神诋，天生具有法力，懂得修行；或为盘古十二道精血所化而成的巫族，天生就可以掌控天地间的力量为已所用；除却巫族、妖族之外，剩下的就是一批先天之人，这些先天之人一出世并不懂修行，只是顺应天意，先天而生，生来便可以吸取天地间灵气，乃是天生道体，故而生命悠长；但是洪荒混乱，凶兽异常凶猛，这些先天之人本身实力并不强，一不小心便会被凶兽当了点心；而且洪荒杀伐不断，巫族二族之间由经常性的小混战上升到了涉及整个洪荒的巫族大战，很多先天之人被秧及池鱼，故而先天之人在这洪荒大陆上是少之又少。

　　　　老子收徒的条件可谓是很刻克，而且老子性格无为，并对前来拜师的人表情很淡，兴致也不高，总是说一切顺其自然，今后有合适的再说，只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的，因此拜师的人越来越少，最后，老子也就没收成弟子。阐教立教之后，元始收徒也是十分讲究的，所要收的弟子，不仅资质必须是上上之选的先天之人或化成人形的先天之物，而且对所收的弟子必须有道心、道体，脑聪目明，一点就透的聪慧之人，元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。

　　　　虽然元始定下的要求很高，但前来拜师的人仍然是很多，这让元始有点为难，不过不要紧，圣人是有**力的，有得是招数，元始见人数众多，便于昆仑山下立一大型幻阵，阵内暗藏天机，分为五行，演化生老病死，人一入阵，非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻，跳不出五行之中，不能了解大阵所含天机，也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性，过了阵的元始再考虑是否收其为徒。

　　　　一时之间，天下修士蜂涌而至，俱入那阵内以验心性，期翼跳出大阵，拜入阐教做那元始圣人的入室弟子，修成仙家法体，从此跳出五行，逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害，入阵检验心性者大多被困于阵内，而不自知，只有十三位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水，凭借过人的天资，坚韧的心性一举跳出大阵，拜临元始圣人的座前。

　　　　元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物，心下满意，把其中十二人收录于山门，这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人；又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物得道化成人形的修士，这玉鼎乃是一块先天玉精，黄龙乃是先天龙族，赤精子乃是先天火精得道，这三人乃是先天而生，顺应天道，天地开辟后，吸取天地之灵气，采集日月之光华，化成人身。

　　　　这十二位弟子俱是先天道体，心性坚韧之辈，被元始收为入室弟子，称为阐教十二金仙。而出了大阵的十三人中为首的修士，乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形成人的，本体乃是一口巨大的灵柩，因灵柩对应天象，灵柩尾端常年燃有一盏灵灯，故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人，此人修为高深，心性坚毅，元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘，但爱其才华，便让这燃灯当了阐教副教主，管理昆仑山阐教众多外围弟子，这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化成人形的、天地初开，顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的，还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士，便搬到昆仑山，日夜勤修天道的所组成，这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中，虽没被元始收入弟子，无师徒名份，但俱以阐教为宗门，对元始执师礼，自称阐教弟子，一来二去就变成了阐教的外围弟子，成