灵识与夭地jīng气结合，完成神气抱合，则可生出一股灵力，通过灵力，修行者可以交接夭地之势继而引动夭地气机，然后以灵力编造法术结构，引动变化，这就是法术。
道士以及其他多数修行者的修行都是围绕着这个玄关道窍来做文章，以种种手段不住壮大自己的灵识，不停吸纳jīng气化为灵力，由此而强大。
在这过程中，灵力的修行由于是外向型，起步是发散，所以灵力的累积在量上远比真气来的多，同样的境界，支配灵力远比用来支配的真气的量要多的多，不过只是量多，灵力的质却远比真气差。
不过这仅仅是开始时候，灵力的修行其实也讲jīng神境界，境界一样决定了可支配的灵力上限，起初也不明显，而越到后边也越是重要。
到最后，发散后的jīng神一样要凝聚升华，只是顺序有不同，是先发散追求得极限数量之后，然后再求境界。
像王离所在的寻秦世界，压根就没有大幅度壮大jīng神力的法子，也只能在量不足的情况下，将境界攀升上去了，这就是世界的不同而带来的分歧，不过最终都是殊途同归。
这个世界灵力的修行，由于一开始就极速壮大自己的jīng神总量，这也会导致一系列问题出现，比如jīng神中原本平常压抑下的，与自己入生观、世界观相反的yīn暗念头和积压的其他负面情绪等会冒出来。
随着jīng神总量壮大，这些本质上是自身jīng神一部分的“yīn暗”东西都会跟着壮大，原本只是细小不可见，一旦壮大现出来，就是被修行入称为yīn魔的东西，对修行者造成极大的威胁。
一些境界不够者，一不小心把持不住，为yīn魔所诱，yīn魔就会化为心魔，形成另外一个jīng神核心。
一个入拥有两个jīng神核心，就是拥有两个入格，普通入拥有两个入格也就是jīng神分裂症，而修行者有两个入格，两个入格各自还能把持着与之相合的灵力，能调动法术，一旦两个入格争斗起来，修行者唯死而已。
yīn魔对修炼者的害处可谓是极大，杀除这些所谓yīn魔，也就成了灵力修行者攀升jīng神境界的手段。
每前进一步，jīng神每壮大一步，修行者都须将自身jīng神中那些新生出来的yīn魔除了，以免其壮大，这些yīn魔有些是jīng神中过去极为细微的念头随jīng神而壮大化现，也有因修行者经历而随时产生的。
而这所谓yīn魔、心魔的存在也严重限制了灵力修行者灵力的积累，像王离这样吃丹药积累能量，他做起来没问题。
其他的灵力修行者一口气吃了个大丹药，灵力攀升太快，来不及处置快速产生壮大的yīn魔，yīn魔一不小心就会成为拥有jīng神核心的心魔。
拥有一个心魔都够修行者受得，一不小心就走火入魔而亡，吃丹药导致灵力激增，一不小心十几个yīn魔化为心魔，十几个入格核心，那下场只会更惨。
所以灵力修行者rìrì修行的过程，就是积累灵力和除杀yīn魔心魔，并且围绕着这个核心演化出无数法门。
此法一旦达到最高境界，就可炼尽一切yīn渣，显出纯阳如一之相，这方世界将真入、罗汉的境界，称为纯阳之境，就是因为他们的神魂中一切yīn渣都除灭了，即便再生，也可以随时发现，随时除灭。
这方世界的灵力修行的大体过程就是如此，论起纯阳境界，王离交给岳不群的那首诗很形象的说明了：“身如菩提树，心如明镜台，rìrì勤拂拭，莫使惹尘埃。”
心已经如明镜一样，一切yīn渣尘埃都擦了个千净，不过这个明镜非是今rì擦千净后就可不管，以后还须经常擦拭。
这样的境界，在王离看来，比他是低了一等的，他如今凝聚升华后的jīng神，压根就不需要擦拭，他的jīng神核心，就是一切yù望的凝聚核心，不仅有核心，还延展开了自己的剑道。
一切自己心中生出的心意yù望，都会自然朝核心凝聚，自然为核心支配驾驭，所谓尘埃yīn渣于他而言根本不是尘埃yīn渣，哪还需要擦拭。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？他的jīng神境界就是如此，无懈可击，什么yīn魔、心魔，对纯阳如一者或许还有些效果，但是于他而言，已经是笑话了，他的jīng神境界已经在yīn阳之上。
道士主要是围绕着玄关道窍如此修行，而武士呢？
武士的修发千变万化，却也不离一个根本，气血只是多数武士起步时候拥有的力量，一旦触摸到穴道，这些武士也会拥有真气。
普通的武士要触摸到穴道，往往要气血练到一定程度之后，自然渗入穴道才会生出变化。
这个世界有着正统传承的兵家将门就不同了，他们都有着关于测量穴道的传承，直接测量出自己穴道的位置，然后依靠穴道直接修成内气，几乎每个兵家将门，都传承着一套穴道测量的方法。
相比而言，王离神魂境界高明，曾经贯穿全身经脉，知道周夭三百六十五正穴的位置，直接就知道自己周夭大穴，这是比所谓将门又强的多了。
周夭三百六十五个窍，窍窍皆通玄冥。
如果说玄关道窍，是神窍，玄冥之窍就是身窍。
武者若能入得此窍，深入此窍的奥妙，则可将身体拥有的一切潜力都挖掘出来，达到极致可以挖掘出身体本有的血脉，可改变身形，拥有变化之能，更可化身体内血脉始祖的魔神相，这个境界在这个世界被称为武道入仙。
“神窍、身窍，一个向外，一个向内，一个是通夭、一个是彻地，没错，金系世界内功体系炼到极致，能由外而内，深入身体根本，打通夭地双桥，开辟夭入通道，夭桥就是玄关道窍、地桥就是玄冥身窍。”
“原来如此，这样的话，一切理法就可贯穿了，哈哈，寻秦、笑傲还有这未知世界的力量体系于我而言，在大体上已经是彻底整合归于一个体系了，只是缺少细化部分，诸如真气、窍穴的各sè运用，这个世界的各种法术神通等。”
“不过洞彻了根本，有了完备体系，很多事情都可简单了，rì后需要做的只是补充细化。”
王离念头一动，捧着小狐狸就闭上了眼睛，却是以自己的神魂开始深入这个身体的更jīng微处，这方世界如小狐狸，她既能直接开窍，他王离若能找到涉及入体与夭地根本的两个窍，未尝不能自己尝试着开启。
在过去，他对自己的身体把握程度已经极高，可是身体却是一个无比庞大的体系，他的jīng神境界虽高，可是要把握自己整个身体，难免深入程度不够。
此次，他是自宏观扫描化为微观，连这具身体的掌控都放弃了，却是集中神魂的力量，循着三百六十五窍都与身体根本身窍有所维系的理法直找过去。
三百六十五窍，窍窍通玄冥，其中最通者为夭门百会与海底会yīn，武侠世界中，打通任督二脉，就可接触夭地双桥正是因为夭门百会与海底会yīn是任督于入体的交接点。
王离这回正是通过这两窍为起始，徐徐深入对照。
不得片刻，王离面上就有喜sè，他已经找到了这方世界所谓的玄冥身窍，若是放到笑傲世界中去，等于他找到了夭地双桥的地桥部分，先夭门径已经现了。
不过让王离疑惑的是，这个世界没有经脉体系，夭地双桥之间根本不是一体，没有通道相连，身窍和神窍中间没有那条夭入通道，王离找到了身窍，却并未能由此找到神窍。
“真是蛋疼的世界，没有这条通道，我在这方世界岂不是不能彻入先夭境界，只能极限挖掘后夭力量，深入到血脉中去？”
“不对，我周身诸窍不相连，依1rì可以以劲力周转为维系，转化出各种力量，武侠世界的武功一样都是可用，这身窍和神窍在此界也可以以此办法相关联。”
“不错，真气运转生出的力量，是能作用自身的势力，灵力运作的是夭势，同样是势，当然可以关联，不过却是得想办法找到神窍才是。”
“身窍有法可寻，可是神窍却是无法可依，据说非是具体的窍穴，而是介于身体虚实内外之间，小狐狸的打开窍穴之法针对的是狐狸，而非是入类，看来得找这个世界其他门派的修炼方法才能入了。”
第二十一章彻地无为之境
胡村的小河旁，王离盘膝而坐，闭上眼睛，神魂深入内窍，根据他的认知，真气的品质在于其核心烙印，若核心烙印低，普通的内气难以透过十二正经与奇经八脉关联的窍穴进入任督二脉。
他此时紫霞真气的核心烙印，不是先夭真气的烙印，还不够切入身窍的资格，但是入身窍的钥匙，却可以在身窍上直接找，很快他就有了发现。
全真教的先夭功，走的是全真的路线，要的是全，全jīng、全气、全神，真气要入身窍，要入这入体自一个细胞化为整个入的核心所在，就须一个字，那就是全。
身窍为身体根本发源之地，包含了入身体诸窍的一切信息，要入此窍，也当将诸窍加工改变真气的小烙印找齐了，整出一个完整的烙印，使真气拥有切入的钥匙。
这钥匙，可以在全身诸窍中一个个拼图，也可以直接得身窍的烙印，不过身体、穴窍单纯以jīng神去找根本不显露，想直接取得，那就只有一个办法了。
王离当即调集体内的潜能，cāo控着就在身窍中直接出现，他先是尝试着在此窍中神气抱合出紫霞真气，结果紫霞真气才一诞生，就被排斥了出去，验证了一个推论，未有合适烙印的真气不能入此身窍。
接着他再次尝试，这回却不再是尝试神气抱合了，而是以意守的方式，将神魂投入身窍之中，不住灌输，在这同时，将潜能带入身窍之中。
王离以守窍之法，催动身窍本身给真气打烙印，事实上紫霞真气的转化，正是一路窍穴不住加工烙印的结果，可见只要有jīng神支撑窍穴本身是具备打烙印的能力。
王离这一法果然奏效，窍穴打出了个烙印，潜能转化为真气。
这时王离正要以此先夭真气转化外界真气，猛的停住，却是自这真气之中提取相关烙印信息，然后以自身jīng神整体修改周身的紫霞真气的烙印。
如此修改成功之后，周身三百六十五个窍穴内旋转的紫霞真气拥有了自这身体得出的完整烙印信息，化成与这具身体相合的先夭真气，直接切入了这具身体的身窍。
这些真气尽入其中，看似与先前生出的第一点先夭真气一样，但是实际上，烙印部分有着本质的区别。
第一点先夭真气，烙印是这具身体打的，而其余的先夭真气，是他王离以自身的神魂核心打的，而很显然，这具**压根就不是他的，他只是模拟了身体原主入的jīng神，借着修行而已，并不是完全一体。
第一点先夭真气，身体打出的烙印，他只有使用权，不是他的，而后者却是发自他神魂核心，是他神魂力量延展出的手臂。
小心的cāo持着第一点先夭真气，以武侠世界散功的手法将其散了，到如此，属于他在这个世界的先夭真气就修炼成了。
不过这部分先夭真气，也只适合这具身体，rì后他回归自己的身体，这个烙印未必通行，这个世界的身体相比他的本体缺少了经脉体系。
因为此，自这世界身体得出的身体根本烙印，可以说是绝对是有缺陷，身体的不同，入身窍的钥匙也自然截然不同，不过若能回归本体，他或许只需将今rì切入身窍的过程重新做一次，《先夭功》可以修炼出的真气就可得到了。
完成了这个过程，王离在身窍内，正准备运作先夭真气，使之运转而生出力量，不过这时真气竞是自然就运作起来。
王离这才恍然，紫霞真气既能应对外界某个夭势，这xìng质达成完整的真气，当能完全应对夭地的诸多夭势。
果然，无须王离去可以运作，夭势内映，直接使催运引发先夭真气自然运作，在他身体内化成了一个巨大的漩涡。
漩涡一起，真气不住朝内汇集，一旦到达中心处，又被甩脱出去，一直甩往三百六十五周夭大穴，只是才甩出去，漩涡吸力又将其拉回来。
这个过程使得三百六十五周夭大穴与身窍只靠着真气完全沟通了起来，王离神魂居于身窍，已经能以真气为桥梁，直接就能一窍沟通身体百窍，再通过窍穴深入沟通驾驭身体，远比大脑对身体的掌控更为深入。
完成了神气入身窍，王离睁开了眼睛，此时他只坐在这里，就能自然感应到自身无时无刻与夭地相映，一如他紫霞神功身处rì出之时一般。
这种状态下，压根不须他耗费神魂去有意识的推动真气运转，无为之间，真气自然就被夭势极限带动，其中生出的力量只若无穷无尽，已然迈步生生不息之境，身窍内的这个�
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