灰蛭┥⒎段Ы洗螅诒咴登蛳嗷ソ恢诹艘黄稹�
而在这个交织的地区，仿佛是公用的神殿领域一般，两个神都可以出入。
不过，其作用可能因为不同神的领域抵消，而只剩下最初的保护亡魂和让正神行动这两个，但对众人而言，依然算是意外之喜了。
而由于四座正神神殿分属四面，交织起来的领域，正好将央的行政院等几座核心建筑给包围，使得四位正神都可以在这里自由活动。
说起来，这还是四位正神在成为正神之后，第一次能够面对面地聚集在一起，所以四方都显得有些唏嘘感慨，即便一直大大咧咧的楚洁也是如此。
这次也只是大家聚在一起闲聊一下，顺便谈谈某些东西。
等大家都闲聊的差不多，灵雪这时才将正事提出来。
因为这些正事大部分都是计划好的，所以也只算是让众位高层了解一下实施的情况而已：按空幻所说，明年正式改制完成之后，就要设定【节日】和【大会】。
节日，说实了就是玩，暂时就定了两个：一个是【丰收祭】，时间是每年谷米收割的前后，分为初祭和正祭，要做的，主要就是【聚会】和【祭天】；另一个是【年祭】，时间就是每年月号，要做的同样是【祭天】和【聚会】，不过年祭鼓励亲人聚会，而不是地区聚会。
大会，这个想来我也不用说是什么东西了吧，我们现在就在开小会，大会只是说人更多，时间更长而已。暂定的只有一个，就是每年月号至o号，开【年会】总结一年的展，并规划下一年所需做的事情而已。
这时候，灵雪看了看周围大多没什么表示的人，自己也暂时放下手的件，端起茶杯开始品味起人生来。
而她脖子上，那一串亮闪闪的项链，在阳光的照耀下显得灿灿生辉。
当然，同样的还有楚霞和楚琴，楚洁则把玩着手的小雕像。
不知怎么的，这一幕让空幻感到了一种莫名的压力，让他的行为都显得拘谨起来。
如果这些饰品放在空幻所来的人类社会，那只能算是毫无特色，但此刻搬到如今才刚刚出现闲暇时间，开始释放创造力的嘎嘎猿明之，则成了不折不扣的艺术品。
特别是当作为高层，更多的是标志人物的灵雪她们带上之后，不到几天，嘎山的女性就几乎人手一串，甚至于部分男士也不甘示弱，当然，那给空幻的感觉更像是多了一群巫师。
好吧，现在这个社会，男女分别神马的还是表想了，否则真出现，也只是男性被欺负罢了，看看幽神级有多少女性就知道了，嘎。
至于这些饰品……想想那些考古挖掘出来的几千年前的装饰品，大家就可以想想空幻做出来的东西，以及嘎山的成员们的跟风之作的水平了。
对了，白农，明年改造完成，后年就要正式开始使用年号，历法上真的没问题吗？这时候，似乎觉有点冷场，自觉身为主意识应该做带头作用的空幻，转头看向一旁的白农。
白敏因为慢慢开始学习起小兔子们的交流方式，而长时间和十几个，由嘎山高层们挑选出来的，擅长能量控制，并且聪明机灵的嘎嘎猿一起，闷在了那些兔现在所在的嘎山城一角。
以至于最近，被妹妹抛弃了的白农，看起来很有些形单影只的萧瑟感。
这让空幻等人都感到很是好笑的同时，却也不好说什么。
点了点头，白农显然没注意到空幻正在想的东西，否则会不会恼羞成怒，来个‘白农大闹会场’的戏码就不得而知了。
一开始，我的想法是等有了一部完善的历法之后，再在遇上大事的时候，才正式开始使用年号。
不过，这两年的使用看来，每年其实一样要更新历法，实际上用上年号反而会更加方便些。说到这儿，白农自嘲地摇了摇头：所以，只能说我以前考虑的太少了，但现在改过来也不迟。
哦，那就好，笑了笑，空幻看向灵雪，对方也了解地点了点头说道：其实，明年改革正式完成，一城十七省的正式完善，也算得上是绝对的大事了，所以，明年月号，就定位为元年月号吧。
对了，称呼就用‘公共纪元’，也就是‘公元’吧，这上面不带什么色彩，正好可以在以后遇到明物种时，向他们推行，以便于整个双月星甚至以后宇宙的统一使用，毕竟我们不可能一个物种统治世界。
说到这儿，就能显出空幻的野心。
但对此，在场几人都没什么想法，在确定元年后，用公元元年的话，那么算起来今年就是公元前年。
说起来似乎也没什么不好，而记录历史的人也能有个依据了。
代表明进入正轨的历法，就这样在几人讨论下定了下来，嘎嘎猿的明虽然还没有正式开始推行历法，但在在座几位心，早已经开始运行了。
不过，现在族群是不是应该取个名字呢？楚霞开口说道：难道一直用嘎山？还有嘎嘎猿，我们可以称为人了吧。
嘎山也不错，不过我对空幻的取名能力表示严重怀疑，所以大家想个更好的名字吧。这时候楚洁居然先跳了出来，让空幻好一阵尴尬。
那个，你们有什么好意见么？
我们这一族的标志攻击就是电力，也就是雷霆，所以我觉得可以叫雷霆族。
感觉好像俗了点。空幻在脑海想了想，还是不怎么满意地摇了摇头。
而楚霞似乎也不同意，毕竟这让她想起了在雷云的遭遇。
虽然那次，楚霞因祸得福长出了雷霆之翼，但带给楚霞更多的还是当时转化时的痛苦，所以她也摇了摇头说道：还是用其它的吧，说起标志，除了雷霆，我们这一族还有大量的祭司……嗯，对了，我们嘎嘎猿很团结，要不叫团族？
囧
噗
空幻好一口茶水喷出，而楚霞则无辜地看着对方。
（团……团子？团长？）白农有些无语，虽然对自己的取名技术不怎么有信心，但空幻和白农都没想到，其他人似乎也不怎么样啊。
果然，有什么样的主意识，就有什么样的物种个体么。
其实，团族也没什么不好啊，灵雪笑了笑说道，但她很快便话锋一转：但说来说去，大家想到的，都还只是我们自己一个族群的标志而已。
哦？听到灵雪的话，空幻眼前一亮，虽然他也不知道为什么会突然提起了兴趣。
空幻在梦境也说过，我们生活的是一个圆球，叫双月星吧。（你到底教了多少东西。）
点了点头，空幻没有说什么。
而灵雪也没等空幻应答，就已经自顾自地继续说了下去：虽然不知道个的原因，但我觉得，我们族群的眼光不能只局限于自己的族群，现在我们已经现的明物种，就有三个了。
那么，我们族群为了站到一定的高度，需要有一个代表整个双月星的名字。
难道叫双月族？其的人叫双月人？战镰有些疑惑的说道：两个字感觉有点怪。
虽然现在族群人的姓名都是两个字，但在之前的改制已经说过，第一个字是作为姓，可以传给下一代的，而且常常有一个村同一个姓的情况。
所以，在现在大部分的族群成员看来，单字才是名，因此，两个字就显的有些不自然。
事实上，最开取名也不过是空幻偷懒才取一个字，但后来这成了习惯，到全成了一个字，空幻想改，很多人都因为习惯问题而无法适应。
双月？揉了揉额头，灵雪似乎对战镰的提议有些重视，本打算提出双月族这个名字的她见此情况，也暂时止住了自己的想法。
这时，楚琴意外地插进话来说道：空幻教习的字，不是有一个‘朋’字，你们仔细看看。
蘸水在桌上写出‘朋’字，楚琴点了点桌面说道：这不正好是两个‘月’吗？而且还是单字。
一语惊醒梦人，灵雪以拳击手，恍然大悟地说道：的确，用‘朋’字代替‘双月’再适合不过了
朋族？
空幻和白农因为被斥责为取名水平为负，所以只能在一旁看着，最后做拍板的决定就可以了，连带暗血也只能在一旁看着，成为最标准的旁观者。
而三人心更是已经决定，这个名字应该由物种成员们自己的决定，而他们三个，只要不是很差的名字，都不会拒绝。
面对这个名字，空幻三人也微微颔。
此时，灵雪继续说道：而且用‘朋’，还有另一个意外的好处哦。你们看，朋友、友好、团结，不也可以代表我们嘎嘎猿族群的一个特性么？
如此一来，本来还有些不迟疑的其他几人，也不得不承认，这个字的确很适合，而楚琴更是得意地对着空幻昂起脑袋。
不过，这时候，长久不说话，说话冷长久的楚易开口了：天上是三颗月亮，这个双月……
……
咳咳，这个，有关于双月，我有话要说。
眼见此刻的情景，似乎又有冷场的可能性，而对于‘朋族’这个名字，空幻三人都内部交流表示很是赞同。
特别是了解了第三月的实际情况，空幻显然不可能让这颗‘伪月’，影响到自己一个物种的称呼。
而且，有关于‘第三月’的威胁，空幻觉得还是让现在在场的，基本上都已经可以确定的，是族群最高战力的人们知道，这也是一件极其必要的事。
……时间在有关恶之月的推测之渐渐流逝……
本来一片轻松的气氛，因为空幻突然道出如此强大的敌人，而变得有些沉闷起来。
空幻，我们的族群还真是多灾多难啊。
听到灵雪的感慨，空幻心突然有些失落，没有任何思考之下，就抱歉地说道：如果我不是主意识的话，也许……
不，不要误会，下意识地抚摸了一下脖子上的项链，灵雪笑着说道：如果你不是主意识，我们连出现都不可能，又怎么可能坐在这里，舒舒服服地喝茶聊天了，调侃天上那颗‘月亮’呢？
是啊，你怎么会突然冒出这种想法？
空幻你不会被吓傻了吧
不过是一堆虫子而已，当初楚霞一个人就可以解决，现在我们可是有整个族群为后盾。
面对几人的讨伐，空幻有些愕然地看了看众人，然后对自己的反应有些茫然，刚刚自己怎么会冒出那种自暴自弃的想法。
的确，怎么会呢？奇怪。
摇了摇头，空幻感激地向众人笑了笑：好了，虫子的威胁毕竟福祸未知，我们要做的，就是让我们变得更强而已，等那些虫子下来，现以前的猎物突然变成猎人，恐怕会很好玩吧。
那么，有关朋族的名字，大家都同意了吧？
这时候众人已经没有了分歧，如果因为一个敌人，而将这关系一族的事弄乱，众人显然也不会满意。
这么一来，以后我们嘎嘎猿一族，就正式获得了自己的姓名，朋族。
不过，空幻笑着扇了扇身后的翅膀，看着在场，除了因为使用雷霆之翼，平时都收起来，而看起来更像嘎嘎猿的楚霞外，都是背生四翼的蛹化体们，他想了想说道。
由于我们族群有蛹化能力的问题，所以，所有朋族成员，都称为‘人’，或者‘朋人’。
但是平时如果需要区分的话，嘎嘎猿可以称为【原人】；而蛹化体则称为【翼人】；以后因为还会出现二次蛹化的可能，那么二次蛹化体，则称为【天人】，如何？
对于三意识分身的问题，在场除了另外三位正神，都已经一清二楚。
而三位正神在神殿迁移到嘎山城之后，也了解了一些具体的内情，以至于他们现在看待空幻几人的态度，也显得比从前面对嘎嘎时更为敬重。
反到是灵雪她们，因为平时时常一起，加上空幻三人也没什么威压，所以并没什么拘谨。
听到空幻这个提议，几人想了想，似乎也没什么问题，所以都点了点头。
于是
从今以后，整个嘎嘎猿正式更名为【朋族】；人们都叫做【人】或者【朋人】；而嘎嘎猿着称为【原】、【原人】或者【朋原人】；蛹化体则称为【翼】、【翼人】或者【朋翼人】……
不论以后的人们是否腹议、甚至明议这个称呼，但至少现在，人们都表示了接受。
会议就这样在讨论、喝茶、聊天之一步步推行，众人慢慢核对了《行政规划》、《民兵建设》、《农牧展》等等早已修正完成的安排之后，会议结束。
这一年，族群正式开始了大面积的改革，以及成果收获。
如果说，公元前第年，是整个朋族的神殿改革年；那么，公元前第年，就是这个朋族的体制改革年。
这一年，朋族正式进入了农耕城市明时代。
公元前年月号，嘎山会议结束。（在会议之后，‘嘎山’也成了与人类的‘都’一样意义的词汇。）
同年第二环内部，已经修建完成的联通各省城的道路，在最新研究出现的带轮子小车的支持下，一车车豆藤种子，被原人和驼兽拖着运送到了第二环的四座省城，并分配到各个市。
随后在‘市村’道路的支持下，分到了各个村。
而同时，依靠大量蛹化体的