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我不单是从考据的角度，而是主要用西方《红与黑》学从小说文本角度来分析，全面系统地把吴梅村与明亡清兴与《石头记》联系起来，结果发现用“心史解读”方法可以解答大多数人的大多数疑问，于是大兴奋，迅速把10年吴文化积累爆发出来，并东施效颦屈原的《天问》在中国最权威的专业红学网站《红楼梦艺苑》推出《红楼梦问：十万个为什么》，得到颜也之、土默热、隋邦森、王宪明、逗红轩、傅波、一赵子等在野派红学家的认同和鼓励，并有电邮与论坛交流！
都说深圳是文化沙漠，可我却是在股海冲浪中完成60万字新新红学，美女诗人阎延文曾笑道：深圳出幽兰，就是一首李贺诗！
杂文集《红楼梦问》是目前国内最成系统性、思想最领先、数量最庞大的“吴梅村与红楼梦”研究，并在《金太仓》等杂志连载《吴梅村原创石头记说》。
2007年批判刘心武的“黛玉沉湖论”，开启红学文本之争新浪潮，受到《扬子晚报》、《大河报》、《中国快报》与搜狐、新浪等媒体关注与报道，被誉为“新新红学第一人”。
2008年，受邀《燕赵讲坛》《娄东讲堂》等媒体布道新新红学，开创在野派红学家登陆讲坛的先河。
沿着陈寅恪与蔡元培二先师所指引的道路逆风飞扬，一个新新红学的“幽灵”，正在中国的“月亮之上，自由飞翔”，而非徘徊！
本书能够出版需要感谢的师友们很多，恕不一一提到。我的论文走向通俗化，是梅毅（赫连勃勃大王）老师的影响，看到《南明痛史》等书雅俗共赏让我不得不尊重广大读者的口味，当然，本书也参考了很多梅老师的系列历史大著；在“忆清有约”圈子里与田海林老师一见如故，就以师礼待之，受教良多，田老师为我“量身定做”的《陈圣叹点评红楼梦》（一百二十回本）也将在今年出版；凌鼎年老师是吴梅村的家乡人，提供了很多资料，也正是凌老师的热心推荐，我的文章才会得到澳大利亚《汉声》杂志的转载和报道……
还要感谢网上新新红学院的玉玲珑同学与小蝶同学……（既然是网友，那我就在博客里给大家发悄悄话感谢啦）
本书属于你们，因为我们都是红楼梦中人“暗上红楼立”（唐？韦庄）！都曾“惊破红楼梦里心”（唐？蔡京）！今天才“始知昨夜红楼梦”（明？陈子龙）！
让我们一起来重读《石头记》，重读吴梅村：“红楼历乱燕支雨，绣岭迷离石镜云。绛树草埋铜雀砚，绿翅泥涴郁金裙”。
陈斯园
2009年5月于深圳炼春庐