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宗道臣把“占桩”这个动作加到了“日本少林拳”里，但是到今天都不知道其奥妙所在。
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第三十九章：致誉无誉
第三十九章：致誉无誉
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也。
谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称“孤、寡、不谷”，此非以贱为本耶？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
笔者字面理解
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也。
古代顺应自然（得一）的事例有：天随自然则清明；地随自然而平安无灾害；神随自然而灵通；空谷随自然而充实；万物随自然而生生不息；侯王顺应自然治理的天下，就会朝着正确的方向发展。这是一个千真万确的真理。
谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。
天反自然就会不清明，恐怕就要塌下来；地反自然就会不宁静，恐怕就要陷下去；神反自然就会不灵验，恐怕就要消失；谷反自然就不能充盈，恐怕就要枯竭；万物反自然就不能生长，恐怕就要灭绝；侯王反自然国家就不能正确发展，国家恐怕就要灭亡。
故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称“孤、寡、不谷”，此非以贱为本耶？非乎？
因此，贱是贵的根本，低下是高上的根基。所以候王用“孤”、“寡”、“不谷”这些人们看来很低下的称呼来称呼自己，以示谦虚，这难道不是以贱为本吗？不是吗？
故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
所以，至高无上的荣誉就会毁掉自己，就会失掉荣誉。不要追求像美玉一样光彩耀人；而要像石头那样朴实无华，不在人前张扬。
笔者感悟
老子在本章里用“物极必反”的辩证法观点，阐述了“致誉无誉”“乐极生悲”中国人重要的道德观。就是弘扬“谦虚谨慎，戒骄戒躁。”的美德。正是因为中国人有这种道德观，所以中国人总是体现出谦虚、低调、不露锋芒。
战国时期，齐威王是个喜欢彻夜饮酒的君王，有一年楚军进攻齐国，他连忙派自己信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，吓退了楚军。当然，齐威王十分高兴，立刻摆设酒宴请淳于髡喝酒庆贺。齐王高兴地问淳于髡：“先生你要喝多少酒才会醉？”淳于髡一看这架势，知道齐王又要彻夜喝酒，必定要一醉方休。 他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉，喝一石酒也醉。”齐王不解其意，淳于髡解释自己在不同场合、不同情况下酒量会变化：“所以我得出一个结论，喝酒到了极点，就会酒醉而乱了礼节；人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事（此句原文即‘酒极则乱，乐极则悲’）。所以，我看做任何事都是一样，超过了一定限度，则会走向反面了。” 这一席话说得齐威王心服口服，当即痛快爽朗地表示接受淳于髡的劝告，今后不再彻夜饮酒作乐，改掉可能走向自己反面的恶习。就这样，“乐极生悲”这成语由此而来。
在无产阶级人数很少而战斗力很强，农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设一个具有广大群众性的、*主义的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。毛主席同志的建党学说成功地解决了这个问题。他特别着重于从思想上建设党，提出党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。他指出，理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，以及自我批评的作风，是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。他针对历史上党内斗争中存在过的“残酷斗争、无情打击”的“左”倾错误，提出“惩前毖后、治病救人”的正确方针，强调在党内斗争中要达到既弄清思想又团结同志的目的。他创造了在全党通过批评与自我批评进行*列宁主义思想教育的整风形式。建国前夕和建国以后，鉴于我们党成为领导全国政权的党，毛主席同志多次提出：要继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁、艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级思想的侵蚀，反对脱离群众的官僚主义。
致誉无誉的韩信
致誉无誉的韩信
老子告诉我们一个道理：荣誉达到极限的时候，就是物极必反的过程，必然向着相反的方向发展。所以，一定要回避荣誉达到极限。要追求荣誉，但不要过分，要适可而止。
“韩信点兵，多多益善”这句成语是千百年来人们对韩信的军事才能的颂扬。但是，韩信是军事上的天才，在政治上却很幼稚。
韩信平定齐国，却以齐地初定，需立王掌政以安民心为由，遣使修书请求刘邦封他为代理齐王。
当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，急需救援，看了韩信上书内容，刘邦十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如就此机会封他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“男子汉大丈夫，平定了诸侯就是真王了，还做什么代理啊！”于是派张良前去封韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。
对于韩信这种乘人之危、逼宫似的做法，刘邦肯定是怀恨在心，君臣之间的阴影已变成了裂痕，可惜的是韩信对于危险却没有足够的认识，在这之后，韩信不但没有去弥合裂痕，而是又一次加深了裂痕。
公元前202年，刘邦乘项羽无备，楚军饥疲，突然对楚军发动战略追击。约韩信从齐地（今山东），彭越从梁地（今河南东北部）南下合围楚军。韩信、彭越并未如期南下。刘邦追击楚军至固陵（今河南淮阳西北），楚军反击，刘邦大败而归。为调动韩信、彭越，刘邦听从张良之谋，划陈（今河南淮阳）以东至海广大地区为齐王韩信封地；封彭越为梁王，划濉阳（今河南商丘）以北至谷城（今山东东阿南），为其封地，直到这时韩信、彭越才心满意足，领兵南下，聚歼楚军于垓下，项羽眼见大势已去，慷慨自刎于乌江边，历时5年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而告终。
刘邦在胜利之后，驰入韩信军中，收夺了他的兵权，后改封韩信为楚王，都下邳（今江苏邳县东）。凭心而论，刘邦为人还算宽厚，依然将韩信封王，并没有深究韩信当年要官要地的旧账。可惜的是韩信不知收敛，终于招祸身亡。
那时韩信初到楚国，到各县乡邑巡察进出都派军队*，前呼后拥，排场十足，过分张扬。项羽的逃亡将领钟离昧，曾是韩信旧友，前来投奔他，韩信明知钟离昧是刘邦正在追捕的逃犯，还是收留了他。公元前201年，有人告韩信谋反。刘邦用陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，韩信闻讯后感到了危险，政治上的不成熟再一次使他犹豫不决，首鼠两端。经过一番权衡之后韩信选择了卖友求荣，带着钟离昧的人头去见刘邦。刘邦这一次再也不能容忍这个巨大的威胁继续存在，将韩信软禁在身边，并贬为淮阴侯。
被贬之后的韩信并没有认真反思自己的行为，调整自己的心态，而是怨天尤人，在家中闷闷不乐、牢骚不断，常常装病不参加朝见或跟随出行，反而认为自己功高盖世，对于和绛侯周勃、颖阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻，对同僚也缺乏起码的尊重。
一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的荣幸。”谁知韩信不但不领情，反而讽刺说：“我这辈子居然同樊哙这样的人同级别，真是丢人啊！”樊哙是什么人？他既是刘邦的连襟，又是刘邦的心腹，当初在鸿门宴上还曾救过刘邦的性命，如此的人物韩信都不放在眼里，其他人更不在话下。韩信渐渐失去了大家对他的同情。
公元前196年，就在汉高祖刘邦带兵*巨鹿郡守陈豨时，韩信竟然密谋杀害吕后和太子，吕后和萧何设下计谋，将韩信诱至长乐宫，以“叛乱”之名杀死了韩信，并诛其三族。真是成也萧何，败也萧何！
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为军事理论家，他与张良整理兵书，并著有兵法三篇。但人无完人，韩信由于性格和品质上的一些弱点，加之在政治上的严重失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终死于非命，并被诛灭三族。一代名将，死非其所，令人扼腕叹息。
韩信功高震主、傲慢无礼，最终导致杀身之祸，正应验了老子“致誉无誉”的论断。
谦恭备至的石奋
谦恭备至的石奋
汉朝石奋就与韩信恰恰相反，堪称谦虚谨慎、适可而止的典范。
万石君名奋，姓石。十五岁，做小官吏，侍侯高祖。高祖和他谈话，喜欢他的恭敬。于是高祖召他姐姐来封为美人，让石奋任中涓，把他家迁到长安城里的中戚里。他做官靠积累功劳当上了大中大夫。没有文才学问，但恭敬谨严没人能比。到孝景帝即位。石奋的长子、二子、三子、四子都因为品行善良，孝敬父母，办事谨严，做官做到了二千石。于是景帝说：“石君和四个儿子都是二千石官员，作为臣子的尊贵光宠竟然集中在他一家。”称呼石奋为“万石君”。
孝景帝晚年，万石君回家养老，每年根据定期作为大臣参加朝会。经过皇宫的门楼，万石君一定下车快步走，看见皇帝的车驾，一定俯身按着车前横木表示敬意。他的子孙做小官。回家来进见他，万石君一定穿着朝服来接见，不称呼名字。子孙有错误，不谴责，因此而不坐正座，面对食案而不吃。然后儿子们互相责备，通过长辈的帮助说情，光着上身负荆请罪，改正错误，才答应。皇上时常给他家赏赐食物，他一定跪下叩拜俯伏着吃，好像就在皇上眼前，子孙遵循他的教导，也和他一样。万石君一家凭着孝敬谨严而闻名于各郡各国，即使齐、鲁地方那些儒生的虔诚庄重的行为，都自认为比不上他。
长子石建任郎中令，小儿子石庆任内史。石建有事应该向皇帝说，避开别人，畅所欲言，说的恳切，到了朝廷上进见就好像不会说话一样，因此连皇帝也尊重他。上书奏事，奏章经皇帝阅后发回。石建读它，说：“写错了‘马’字下面脚连尾应该五笔，如今只有四笔，少一笔。皇帝会谴责我，我活不成了。”十分害怕。他的谨慎，即使是别的小事也这样。小儿子石庆喝醉了回家，进入外门没有下车。万石君听说了，不吃饭。石庆害怕，光着上身去请罪，没有许可。全族的人和哥哥石建都去衣露体请罪，万石君责备说：“内史是显贵的人，进入乡里，乡里的长辈都走开回避，而内史坐车中很自在，正是理所当然！”于是让石庆走开。石庆任太仆，为皇帝驾车外出，皇上问驾车的马有几匹，石庆用鞭子一匹一匹地把马数完。举起手说：“六匹马”。石庆在儿子中是最简略随便的了，尚且这般谨慎。他任齐国相，全齐国的人都仰慕石庆家的好品德。不发表什么意见，齐国就感化而很太平，给石庆建立生祠。
太史公说：孔子有句话说“君子言语要迟钝，行动要迅速”，说的大概是万石君吧？因此他的教化不急而成功，不苛刻而安定。这可以说是行为忠厚的君子了。。 最好的txt下载网
飞鸟尽良弓藏
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