玫馁凉盖桌钍烂癖顺穑ǹ蠢垂丝姑涝嵌际怯写车模Ｏ郧於辏�657年），唐朝灭了西突厥，版图为唐朝各时期最大。
如此说起来，高宗李治也算是个称职的皇帝，只是到了晚年，重病之下，没有把权力尽快移交给儿子，而是的交给自己的从父亲身边抢来的媳妇，甚至最后大权旁落于外姓。（太宗如果知道后，一定会从坟墓里爬出来，使劲扇李治的耳光。）
高宗死后，虽然名义上皇位传于李显，但其实真正把持朝政的是“天后”。后来武则天不甘于幕后，在公元690年，以67岁的高龄当上了皇帝（根据她当皇帝的年龄，也可以判断出她广招男性内侍以充后宫的事未必属实）。改国号“唐”为“周”，定都在东都洛阳，武则天也成为了中国历史上唯一的一位女皇帝（高宗期间，民间曾出现一个起义的女首领陈硕真，自称为皇帝，不知武则天是否受到了她的启发。）。
有位电影演员曾说：“做人难，做女人更难，做名女人更是难上加难。”女人做到武则天这一步，那更是难到了顶峰。有人怒、有人怨、有人骂，有人不尊皇权，对武则天指手画脚、张牙舞爪，怎么办？武则天一咬牙：“杀。”
在唐朝（把武周也算进去吧）诸位皇帝中，对待人员内部矛盾的处理上，武则天无疑是最狠的，她杀伐决断、任用酷吏，对可能威胁到她的人毫不留情。不仅对政敌狠，对自己的孩子更狠。资治通鉴写：“会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之。”对自己的女儿如此，对儿子也不手软，李弘、李贤的死，武则天也都有嫌疑。骆宾王《讨武曌檄》更是说她“近狎邪僻、残害忠良、杀姊屠兄，人神之所同疾，天地之所不容。”
但从另一方面来说，武则天为政方面，也有她的长处，比如她宽纳直言，行事颇有太宗李世民的风度；她能不拘一格用人才，善于选择人才委以重任，尤其对科举进身仕途的官员大力提拔（狄仁杰是其中的代表），在她统治时期； 有才能的文武大臣， 几乎不比贞观时期少；武则天敢于创新，如设立武举，并被后世效仿。
本书的主人公郭子仪就是出生在武则天执政期间。书 包 网 txt小说上传分享
第四章 英雄出世（2）
公元697年，西方成立了卢森堡大公国，东方则迎来了未来大人物郭子仪发出的嘹亮的第一声（当然是哭声）。大凡有大人物出生，总会有人牵强附会地和一些特异情况联系起来。有的是满室异香，有的是双龙嬉戏，有的是远处仙乐，郭子仪也不例外，有传闻说他是白蛇转世。
白蛇在古代也是吉祥之物，并不是白素贞的专利，传闻清朝的曾国藩也和郭子仪一样是白蛇转世。不过说曾国藩是条白蛇还比较靠谱，他浑身皮癣，用手一抓哗啦啦地掉皮，就和白蛇鳞一样。
郭敬之三十岁才得此子，当然喜不自胜，一定要给儿子起个响亮而又意义深远的名字。
经过深思熟虑，郭敬之给儿子起名为“子仪”。“子仪”究竟有什么含义呢，现在把这两个字分开来解释。
“子”是对某位有非凡成就的人的尊称，如孔子、孟子、韩非子等。“仪”是指典范、表率，如《荀子》中曾说：上者，下之仪也。
“子仪”的含义即为“以那些受人尊崇的诸子为典范”，寄托着郭敬之对儿子的期望，希望儿子能有那些姓后面带个“子”的大人物那样的非凡成就。
在古代，大凡汉人起名，在二十岁成人礼时，总爱再起个表字，名字的一般格式是姓*名*字**，如李白字太白、杜甫字子美、关羽字云长。但郭敬之后来没有给儿子起表字，可能是学习唐高祖李渊吧。唐高祖姓李名渊字淑德，但他给儿子起名字就简单多了，都是两个字的名字，李建成、李世民、李玄霸（即李元霸，清朝时实行文字狱为避讳玄烨的玄字，《说唐》把李玄霸改成了李元霸）。
郭敬之有些郁闷，儿子虽然也算刻苦好学，但更喜欢舞枪弄棒。有些文章把郭子仪说成文武双全，至少也是熟读兵书，我看未必。历史上是不乏文武皆出色的将军，如岳飞不仅仗打得好，一生未曾一败，文采那也是好得没说（《满江红》、《小重山》等可为证，就算是史书中引岳飞说的话都是文思隽永。）
郭子仪呢？别说《全唐诗》，就是《全唐文》也没多少他的作品。虽然《请车驾还京奏》、《论吐蕃书》等写得也是旁征博引、文采斐然，但他的大多数奏书，如《让华州及奉天县请立生词堂及碑表》、《谢副元帅河中节度使表》、《请雪安思顺表》等都是请人代写的。所以令人怀疑列在他名下的文章也都是别人捉刀代笔。
唐朝虽然不像两晋那样注重门阀，但门第观念也是很强的，比如韩愈动不动就说自己是河东望族。所谓的望族，是指有声望的官僚、显贵家族。而这种繁荣家庭的形成，都大多家学渊源，也就是说整体受教育程度较高。
这些名门望族，大多是士人阶层，向来看不起武夫，认为他们是四肢发达、头脑简单。见到武人，总是轻蔑地说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”。
殊不知“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”（李贺《南圆》）。
不过郭敬之也曾当过将军，是位文武全材的人物，并没有逼着儿子弃武从文。既然不能考明经、中进士，那就学习武艺、兵书，靠自己的关系推上一把，日后当个能打胜仗将军，最好能成先辈郭淮那样的大将军。
学武的郭子仪生逢其时，在长安二年（公元702年），也就是小子仪6岁那年，武则天做出一件令天下习武之人欢呼雀跃的事：开设武举，以武功高低在天下范围内选拔良才。
第五章 初设武举（1）
盛唐之时，虽然兵甲不常兴，但也做不到绝对的安宁，内战外战一直不休。突厥、吐蕃屡屡犯边，跑到大唐疆土内烧杀抢掠一番呼啸而去。如登封两年，契丹首领李尽忠、归诚州刺史孙万荣等造反，给大唐带来混乱。
正是在这种背景下，武则天模仿文举，下诏设武举，选取将才。“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。
武举制度一出，一时震惊天下，令天下习武者欢欣鼓舞。这一举措，无疑是把武者和文人同等对待了。无数习武之人对此热泪盈眶，仰天高呼：吾皇万岁，我等也终于有出头之日了。
当然每一项新政策出台，都一定会有许多人的反对。武举制度尤其引起士人的反对：那群不学无术的家伙，大字不识几个，就是力气大了点，也能当将军？
武则天的对策很简单：抗议无效。
有意见的人也想想，有那么多李姓王爷，皇上说杀就杀，不带一些含糊，甚至连亲儿子都不放过。你算哪根葱，敢一而再、再而三的跳出来提意见？再说这武举制度虽然突然拔高了武人的地位，但也不是不尽情理。
于是，武举顺利推行下去，普通人也多了一条走向仕途的道路，普通的学武之人面前多了一扇金光闪闪的门。在唐朝时，普通人想走仕途，非常困难，虽然因武举增加的人数也不多，但终究是条正路不是？
普通百姓从一介白衣到步入官场，有多难呢？
唐朝的官员和百姓的比例是很小的，大约是1：3900，与现在相比差了足足百倍，可见当时官员之少（当然现在的官员数量也确实有点多）。职位少，竞争自然也就厉害。自古以来，有竞争就有不公平，天平总是倾向于制度的制订者，也就是目前制度的得利者，唐朝的官职竞争对老百姓来说尤其不公平。
根据《唐六典》记载，唐朝官员的具体选拔途径主要有三种，分别是“门荫”、“杂色入流”和“科举”。
“门荫”顾名思义，就是靠上辈子的大树荫来乘凉，也就是传统的世袭制度。皇亲，高官子弟可以直接世袭祖辈的爵位，勋位。也是对一心向大唐朝尽忠人员的褒奖，解除其后顾之忧。五品以上高官子孙可以直接以荫入仕。
老子英雄儿好汉，当官的儿子有才干。
“门荫”制度带有明显的封建观念色彩，其中弊病甚多，不过，也不能把这一制度完全以现在的眼光去看。思考一下，也有一定的意义：首先避免了临退官员的贪污腐化，尤其是一个官员感觉职位上不去就要退下来时，是最疯狂的，虽然不能像现在一些官员一样携巨款逃到外国，但也指不定干出什么出格的事儿来。“门荫”制度则让官员有了一些顾虑，不能为自己一时的贪欲而影响下一代的一生啊。
由于高官们往往也是子孙多多，“门荫”制度造成了高官子弟成为唐朝高级官吏的主要来源。
比如郭敬之是身份是四品官，郭子仪就可以直接当正八品的官。按他后来追封的国公官职，甚至其子能直接当正六品上的官。真是有好才干不如有个好老子啊！ txt小说上传分享
第五章 初设武举（2）
第二种官员选拔的制度是“杂色入流”，和“门荫”相比，它主要是六品以下官员的子孙，通过轮流担任三品以上亲贵的侍从、亲事、帐内、或交纳品子课钱，十年期满后，还得通过面试，面试合格后再授予官职。“杂色入流”是唐朝低级官员乃至中级官员的选拔方法。
最后一种，就是大家都非常熟悉的“科举”了，唐代科举分为常举和制举。
常举就是“ 常贡之科”， 是常年按制度举行的科目。
制举是由皇帝临时下制诏举行。皇帝老儿不知哪一天心情舒畅，心血来潮，考一回吧，于是就有一会制举。由于制举的随意性太大，所以并不是科举的主流。
常举分为笔试和面试，和后世的科举制度还有所不同，并没有按秀才、举人、进士一阶阶晋级，而是一次性考试，和现在的公务员考试差不多。
“笔试”分成六类：秀才，进士，明法，明经，明书，明算。这六类是平级的，没有谁高谁低的问题。
这里此秀才非大家平常所认识的秀才，后来的秀才考试是科举考试的第一级，考中了也只是一个名号，取得了去考举人的资格。所以《儒林外史》中的范进，即使是名秀才，仍是被当杀猪的老丈人看不起，当他想借点儿钱继续去考举人时，被胡屠户骂得狗血淋头：“你自己只觉得中了一个相公，就赖蛤蟆想吃天鹅肉！……像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照，不三不四，就想天鹅屁吃？趁早收了这心，明年在我们行事里，替你寻一个馆（私塾），每年赚几两银子，养活你那老不死的娘和你老婆才是正经！”
但唐朝的秀才那可了不得，是六类考试中最难的一类。甚至由于秀才太难考，最后都没人报名了，到贞观年后就空有秀才之名，没有这一类考试项目了，由此可见当时考秀才的难度。
这三种方法里面，科举确定的人才成色最足，所以即使是官家子弟，如果有可能，也会先从科举着手。也是这样的人物升官最快。
高官子第可以先参加就是充当弘文馆、崇文馆或国子学、太学的学生。不过这些馆子可不是像现在干部管理学院一类大学，拿个牌子做幌子，交钱就可以混个文凭。当时治学态度还是很严谨的，如果不是那块料干脆就别来（郭敬之就没敢送他儿子郭子仪过来）。
学子学成后通过考试，或出仕，或参加科举。科举及第后，“ 若本荫高者，秀才、明经上第加本荫四阶，已下递降一等。”也就是说，同样是考试，官员子女与普通百姓的待遇也是不一样的，他们先胜在起跑线上。
当然，除了这三种方式外，还有其他的入仕方式，比如举荐（张行成，就是从一介白衣举荐为秀才，并且开始了仕途），比如军人依靠战功策勋等等，不过那都是极其稀少的，可以忽略不计。
根据唐朝的选官制度，为官之人的后代当然不用愁，但平民老百姓想步入仕途，图个好前程，只有科举一途。以前的科举只考文人，现在皇帝大手一挥，把习武之人也划拉到圈里去了。并且这武举之路，从唐朝一直断断续续走下去，一直到民国才结束。
（皇帝到底是姓武的，先是把自己的姓氏和周朝的国姓连起来，现在又搞了武举制度。）
第六章 大唐第一悲惨皇帝（1）
在设立武举以前，普通习武之人走向仕途只有一条九死一生的路，就是上战场。如果在战场上有突出的表现，并且长官不幸战死，并且没有合适的长官可以委派，那么恭喜你，有可能当个小官