郭子仪:史上第一"圆满将军"- 第7部分

　　在这危机时刻，李隆基恰逢其时站了出来，以其精明的头脑、果断的措施制止了局面的进一步恶化。

　　提到李隆基的功绩，大家都会想到“开元盛世”，依我看来，他还有一份巨大的功劳，就是彻底消除了武则天带给来的不利影响，扭转了8年来的朝廷*，

　　无数世人睁大着眼睛，盯着李隆基，看这位睿智的皇帝能否治出一番盛世来。　txt小说上传分享

第十一章　　史上最强盛世
“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”

　　在结束了混乱的政治局面后，李隆基任用贤能、改革吏治，短短数年间，天下大治，创造了我国历史上最为繁盛的朝代，史称“开元盛世”，并且持续了足有29年。

　　唐朝也是当时世界上最为强大的国家，无论是政治、经济、军事还是文化等诸多方面，都为当时世界之冠，国际地位还要远超现在的超级大国美国。

　　我国历史上曾有过多次的贤皇良臣，创造了许多个所谓的“盛世”。当皇帝的稍微有点成绩，老百姓们就感恩戴德，山呼万岁，或被强迫喊“盛世、和谐”之类的马屁话。

　　这些“盛世”、“之治”里有点真材料的有：文景之治（汉文帝、景帝），开皇之治（隋文帝）、唐朝的贞观之治（唐太宗）、开元盛世（唐玄宗），仁宗之治（宋仁宗）永乐盛世（明成祖）清朝的康乾盛世（康熙帝、雍正帝、乾隆帝）等。

　　除以之外，还有一些名不符实的武帝盛世（汉武帝）、元和中兴（唐宪宗）、大中中兴（唐宣宗）、咸平之治（宋真宗）等，而大明朝更是有一半的皇帝和“盛世”、“之治”沾边。

　　就算是大家公认的“盛世”，大多只是某一方面强大，或经济发展较好（文景之治、仁宗之治），或军事强大（开皇之治），或天下方定、政治清明（贞观之治），当然也有全面发展的（开元盛世、永乐盛世）

　　在这些“之治”或“盛世”里面，没有任何一个都及得上“开元盛世”的成就，我们不能因为紧接而来“安史之乱”的黑暗就抹杀了曾经存在的光明。

　　政治上，结束了太平公主乱政，任用贤臣，改期吏治，政治稳定；

　　经济上，《通典》中记载：“南诣荆襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范阳（今北京），西至蜀川（今四川成都）、凉府（即凉州，今甘肃武威），皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刀。”可见当时百姓仓粟充实，物价廉宜，交通方便。

　　军事上，收复陷于契丹的辽西12州，在西域设置安西国镇节度经略使，声威远达西亚，各国使者和商人往来不绝。

　　文化上，毫不夸张的说，玄宗期间，是我国文化高峰的理想时代，代表着中华文化的最高峰。书法中的“颜筋柳骨”（颜真卿、柳宗元）听说过吧，阎立本、吴道子（“画圣”）听说过吧，，甘肃敦煌莫高窟听说过吧。这算你是文盲，“唐诗”总听说过吧。不错，这些成就都基本是在唐玄宗时代形成的。

　　外交上，无论是日本人、韩国人，还是西亚人，使者多多（这可不是八国联军，都是来学习或是朝贡的。）

　　杜甫有诗曰：

　　忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

　　稻米流脂粟米白，　公私仓廪俱丰实。

　　九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

　　齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

　　宫中圣人奏云门，　天下朋友皆胶漆。

　　百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。　

　　盛世之景，由此可见一斑。

　　有人经常把“开元盛世”与“康乾盛世”查提并论，我认为两者根本没什么可比性，“开元盛世”是政治、经济、文化、军事等诸方面全部站在当时世界的巅峰。

　　而“康乾盛世”呢？

　　军事上，尼布楚条约是康熙初期签订的，恰克图条约是雍正年间签订的，这两个条约均割让了部分领土。典型的以土地换和平。

　　政治上，康乾时期加强了皇权专制，皇权集中要远大于以往朝代，举国大事皆由皇帝一人决断（偶尔太后也垂帘听政）。

　　文化上，康乾时期的文化特色就是文字狱，简直就是文化的倒退。

　　外交上，闭关锁国，还自以为天朝上国，梦想着有人前来朝拜。

　　这是什么“盛世”，不过几个人锁在屋里拍拍脑袋自欺欺人的事，反正文字狱了，谁敢说三道四提不同意的观点，杀掉就是了，

　　…

　　开元盛世的取得以及后来安史之乱的兴起，都带得明显的李隆基特色的烙印：用人不疑。

　　在开元期间，玄宗的看人的眼光还是很毒的，看他前期任用的几位宰相，姚崇、宋璟、张说、韩休、张九龄等，皆为名相；任用的将军：王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等，或统军出色或勇猛过人；就算开了封大将军先河的太监高力士，也非常有才能。

　　并且玄宗敢于用人，把大权放在下边人的手中，不会如同武则天一样动不动就杀大臣。张说素与姚崇不合，玄宗欲提姚崇为相，张说数次向玄宗上疏阻挠，玄宗坚持任姚崇为相，把张说贬为相州刺史。姚崇死后，玄宗又把张说调回中央，任尚书令。武将王忠嗣曾同时任四镇节度使，统领全国近三分之一的兵马。

　　当然也正是他的坚持疑人不用的原则，最终吃了安禄山的亏。

　　在网上有消息说，目前是我国继“开元”、“康乾”之后的第三个盛世，号称“锦涛盛世”，面对这种人，不知该哭还是该笑，啥也不说了，啥也说不出来了。。　最好的txt下载网

第十二章　　郭子仪与李白（1）
“一生威名迈光弼，千秋知己属青莲。”

　　这是昔日女诗人汪小蕴，在论史诗中有关郭子仪的名句。前半句是说郭子仪的名声超过了李光弼，后半句是说他有位千秋知己叫青莲，这青莲，当然就是号“青莲居士”的李太白了。

　　李白是我国历史上最伟大的诗人之一，有“诗中之仙”之称。不仅才华横溢、狂放不羁，并且还传闻剑术出众。他流传下来的脍炙人口的诗句近百首，上至耄耋老人，下至三岁顽童，无人不会背上几句。

　　具有传奇故事的大将军和诗人，我们当然盼望着他们之间的相遇能发生动人的情节。

　　李白的诗作往往是一气呵成，恣肆汪洋，潇洒奔放，绝不是枯坐家中苦思而成。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，是建立在李白天马行空的想像力和丰富的人生经历上。从另外一个角度上，他也可以算是半个旅行家。李白与郭子仪的初次相遇，就是在他的游历至并州之时。

　　关于李白与郭子仪的相遇，也有好几种说法。最早的记载是裴敬所撰《翰林学士李公墓碑文》中：李白行至并州（也就是如今的太原）时，认识了当时行伍之间的郭子仪，并且直观地认为他一定是个人才，事实上也证明了李白眼光极为准确。

　　当时郭子仪违法，要受刑责，已经较有名气的李白出面免了郭子仪的处罚。或许在当时的李白看来，只是举手之劳，说不定过不了多长时间，就忘记了。但就是他这次的义举，在不久的将来救了他一命。

　　对于两人的初识，《新唐书》等其他比较严谨的史书直接借鉴了裴敬的说法：“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。”

　　还有一些史料记载则更为详尽。如《学圃萱苏》所记：李白是在唐代名将哥舒翰帐中见到郭子仪，称其为“此壮士也，目光如火炯人，不十年当拥节旄。”，于是多次代他脱刑责，并且哥舒翰因为李白对郭子仪的赏识，把他封为牙门将。

　　看来李白不仅诗作得好、剑舞得好，连观人也很有一套。

　　如果两人仅仅是平淡地见了一次面，也就没有任何传奇性了。

　　郭子仪后来果然如李白所料，因屡立战功，不断迁升，至安史之乱爆发前，他已出任天德军使，兼九原太守、朔方节度右兵马使。在平息安史之乱中，屡立奇功，成为大唐中兴功臣之首。

　　而李白的仕途则每况愈下，在他当供奉翰林时，恃才放旷，在一次酒醉之后，让高力士为他脱靴。高力士深以为耻，在他的诗中断章取义向杨贵妃大小报告。说李白的诗“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，是把杨贵妃比作秽乱汉宫的赵飞燕。　

　　玄宗要给李白加官时，被杨贵妃阻止。李白知道自已的性格必定不为皇帝身边的人所容，更加放纵洒脱，向皇帝恳求回山，皇帝赐了金银后放还，从此后李白云游四方。

　　不过李白作为旧时代的文人，虽然受不了官场的束缚，但也并非视功名为粪土，骨子里还有“学而优则仕”思想。

　　“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？前门长揖后门关，今日结交明日改”（《赠从弟南平太守之遥》）由诗可见当时李白生活十分落迫，不知是否后悔当日在皇上面前的桀骜不驯。

　　他曾趁着月色与崔宗之自采石至金陵，就穿着以往的宫廷锦袍坐在船中，旁若无人，看来他对做官还是有所向往。

　　以李白的才名，想做官是很简单的，但他在“城头变幻大王旗”的*中站错了队。是在安史之乱期间，他加入永王李遴幕府。永王涉嫌反叛唐肃宗，兵败之后，李白作为也是违反作乱的一员身陷囹圄、朝不保夕。

　　自古以来，“谋逆”都是重罪，一代诗仙李白面临杀头的危险。

　　在这紧要关头，曾有一面之缘的郭子仪，得知消息后出面解救，甘愿以其官爵为李白赎罪。郭子仪当时任左仆射兼天下兵马副元帅（正元帅是皇子挂名），唐肃宗这个面子还是要给的，于是免了李白死罪，改为流放夜郎，“至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。”

　　至此，两人上演了一部堪称完美的慧眼识英—…从刑犯到将军—知恩图报的经典传奇喜剧。

　　不过，你如果爱看一些历史方面的书，就会觉得这段故事编得实在有些离谱。书包　网　。　想看书来

第十二章　　郭子仪与李白（2）
李、郭两人是千秋知己，但在李白的诗作中，却没有只言片语是关于郭子仪的。只有一场酒交情的县令，李白都写了“桃花潭水沉千尺，不及汪伦送我情”相赠，对自己的千秋知己却给白纸一张，也太不近人情了吧。

　　后来李白身处狱中时，大难临头，向宋若思、崔涣等献诗送赋，而对于有救命之恩的离子仪反而毫无所求。从官职上看，当时崔涣任江南宣慰使，宋若思任御史中丞，而郭子仪已经是司空兼关内河东副元帅，是当时最大的官，在皇帝面前的话语权，郭子仪要远远大于崔、宋两人。

　　李白偏偏放着手握大权的“千秋知己”不用，而是去求他人，岂不怪哉。

　　我们翻过头再看两人相遇的时间。

　　从两人的履历来看，郭子仪生于登封二年（公元697年），仕途一帆升迁，自开元四年（公元716年）中武举后补左卫长史，至天宝八载，已担任安北都护府左卫大将军。

　　李白生于公元701年，比郭子仪小四岁，开元十三年（公元725年），李白出蜀，而他到太原时，是公元737年以后的事情。

　　如果郭子仪犯法时是少年（一说是20岁），那时的李白才16岁，还没有什么名气，也没有能力为郭子仪开脱罪责。

　　李白、郭子仪两人的相遇，《旧唐书》中并没有只言片语。

　　再者，传说李白令高力士为之脱靴，这也是不可能的。

　　高力士何人也，他不仅仅是个宦官，还是李隆基的挚友、帮手，前面所提到的铲除韦氏、李隆基登基、诛杀太平公主，高力士全参与了。如果不是因为他是个宦官，估计李隆基能让他当个宰相干干。

　　不能因为高力士缺少下半边就轻看他，他也是在天宝年间，玄宗认为天下大治而得意忘形时敢于说上几句真话的忠臣。高力士当时受宠之盛，连皇子都要称“阿父”。

　　李白虽然才气纵横，但在玄宗眼中，必然没有高力士重要。所以我更相信《旧唐书　李白传》中所说：“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。”

　　从中来看，李白这性情中人，未免有些轻浮了。醉倒在大殿之上也就罢了，还说些醉话让朝廷高官为他脱靴（高力士是三品的大将军）。玄宗爱惜他的才学，并没有处罚他，只是“斥去”就完了。

　　李白是位伟大的诗人，但并不是一位政治家，这次的逐出大殿对他来说未必不是一件好事，否则我们恐怕也看不到这么多想落天外、肆意汪洋的诗篇。

　　既然没有当初的慧眼识英雄，当然也没有后面的投桃报李。也有人认为郭子仪