钦返摹Ｎ以俳幼沤采厦婊Ч�2H2＋O2=2 H2 O ＋Q中多出来的能量Q。这个能量实际上一被释放出来就被其它的分子吸收转化了。上面这个反应就是典型的运动趋势转化成运动的例子。虽然从化学上看好像多出来了一个能量Q。现在我们认为M（2H2＋O2）＝M（2H2O），只是前后的重量差距太小，所有的测量仪器都测不出来。于是就当成质量守恒。变成2*2＋32＝36＋Q。但我怀疑这个公式有可能是这样的。2*2＋32＝… ＋ …1。也就是说，任何产生能量的化学反应（辐射，热，光等）客观上讲，质量都不可能守恒的。能量Q就应该是有质量的，也就是说，还有比电子，光子，更微观的存在。也就说明了能量是依托于物质的。不过我们知道，…1循环的0多了。也就不能被捕捉了，我们知道捕捉夸克有多难，就是因为它太小（小的话，存在周期就会变短），至于比夸克更小的是什么？已经没有参照的依据了！所以要证明能量是有重量的，实际上可以证明：光是有重量的。按照这个逻辑，可以去证明：太阳的质量是在不断减小的（这一点应该很好证明）。如果这个成立，理论上讲，应该可以为能量依托于物质提供参考！解决了能量的实质问题，又衍生出另三个问题，1。运动与运动趋势是怎么转化的！2。运动是怎么维系的！3。什么是运动！这就难住我了，我解释不了。不过能量是运动及运动趋势，它不能独立存在的论点可能性很高。按照这样的解释，我前面讲过，人们认为灵魂是一种能量体，意识也是一种能量体。这是不可能的。有这样的想法的人是把能量完全与物质对立起来了。而确忽略了能量本来就是用来衡量物质的性质的。因为有了这里的理论支持，无神变成了正解。
终极五问中有一个问题就是，为什么存在能量，如果能量是用来衡量运动与运动趋势的话，那么这个问题就变成了为什么物质会运动，物质为什么运动？根据能量守恒定律，（实际上不应该由能量守恒来反推，但是能量守恒已经被证实，而物质为什么会运动却没能解释，只有出此下策了），这个世界上的能量是固定不变的，这已经被证明了它的正确性，那么，以能量守恒为前提，能量能被传递，不能被消减，一个物体变快了，必然是另一个物体变慢为代价的，这就是宏观中运动与运动的转化；那爆炸呢？什么物质变慢了？在肉眼中看似所有的物质都变快了，但是，他的代价就是消耗了分子链的能量，这里就是运动的趋势（势能）化作了运动；而原子因为吸收了辐射，变得剧烈与热烈，这就是运动变成运动趋势。这也就是后面讲的内能量（运动趋势）化作外能量（实体运动）的过程，能量同样也是守恒的。我们知道，能量充斥着整个宇宙，那么也就是说运动及运动的趋势充斥着整个宇宙，同时能量又是不灭的，说明运动是不灭的，这不就是为什么一切物质都在运动的答案吗？既然一切都在运动，而运动又是一个具有实体性与时效性的过程，那么它必然是以可见的结果呈现在我们的感知当中的，所以原理一，运动必然产生结果，就这样产生了。而我们的世界就是运动的结果，这句话我说过很多次了，这一次底气好像要足一点。
运动既然是绝对的，那么变化也就是绝对的，对人有益的变化我们叫发展，我们思考这些风牛马不相及的东东，如果不能回归指导我们日常行为，那么一切都是空谈，思想回归生活，这是大方向。科技如果不能造福人类就没有存在的必要，所以才需要我们以运动的眼光，变化的眼光，以及发展的眼光去看待问题，因为这个世界上本身就不存在一成不变的东西，柏拉图的人不能两次踏进同一条河流不就是这样的吗？
要接受变化，消化变化，不要为变化所迷，这才是我们为人处事的要点，如果有可能还要利用变化，找出变化的根源，以不变应万变，或者以变制变，信手拈来，快哉快哉，
变化之道也是可以指导日常行为的，只有找到变化的规律，才能应用变化的规律，才能顺应变化的规律。变化的规律意指变化的趋势，就是后文讲的‘势’，看势，借势，附势，造势的理论基础也在此。
平时我们总能看到毛毛燥燥，匆匆忙忙的人，那是因为这类人老是被变化所迷惑，所驱使，一有风吹草动，就疑神疑鬼，整天活在忙碌中，甚至还有人宣称，忙碌才是生活的真谛，高手只做该做的，只想该想的，不浪费一丝精力。好钢用在刀口上，高手只是在该出手的时候画龙点睛而已，就这就是后文要讲的‘三思而后行’的理论依据。如果大家静下心来想想，什么才是该做的，什么才是想做的，也许我们能把浪费或者是多余的精力用到该用的地方，这个在实战中叫做“一针见血”。
鉴于以上所述，我想我在这里厚着脸皮说，运动是世界的本质，应该会没人反对吧（只是有一次遇到一个人的观点是静止是世界的本质，汗…_…！）。如此，我们可以说，为什么有我们的世界？因为物质在运动！如果是这样，关于宇宙的结局不是有两种推断吗？一种就是认为随着温度的降低，宇宙将会变成死寂的宇宙（热寂），那么如果这是正确的话，那么宇宙就会将会无休止的向外推进，问题就在这里，如果温度是不断降低的，那么就不能解释大爆炸的那一个点，或者说是那个星体是怎么来的呢？因为那一个点的温度无限高，运动趋势无限大。所以宇宙是不可能永远扩张下去的，按照我对能量的理解，宇宙的扩张一定是内部运动趋势转化的，内部运动趋势的转化说明内部能量在逐渐变小，那么当这种趋势已经不能提供运动的扩张力的时候，宇宙就会停止推进，达到一种平衡，当然这个时候有可能真的是万物死寂，宇宙温度降至超低（如果运动趋势与运动达到平衡，这时候的温度一定会是很低，热寂的过程是存在的）。可以说，宇宙死亡了。但是，必然在某一天，宇宙会发生收缩，开始运动逆转化成运动趋势的过程（后文分析）。这才是一个平衡的系统，所以宇宙不是无限扩张的。这样就拐弯抹角的回答了我关于前面关于宇宙未来的疑问。最后一节中，我对这个过程讲解的还要详细。
为什么我一直对大爆炸理论持怀疑态度？因为大爆炸理论实在是不能解释那一个密度无限大，体积无限小，包容世界的点是怎么来的，量子力学上说，那个奇点是在没有时间，没有空间，没有物质，没有能量的时刻，‘真空能’以“隧道效应”产生的，这个把我给完全整迷糊了。没有能量怎么能爆炸？没有物质又怎么能产生物质？大爆炸本身这个过程就是不符合能量守恒的，所以只有生造一个“真空能”来守恒了。如果可以从无变到有的话，那么有也可以变成无，物质与反物质的反应是有到无的过程，但他也不是真正的意义的‘无’，如果我们有一天能够用逆反应将物质化为真空，那么大爆炸才是真胜利了，在此之前，一切都是猜测，没有任何一个证据证明宇宙是一个点起源的。这个疑问就是我在后文中推翻前面所有猜想的起点。而假如有这样的一个点，那么必然存在这样一种情况，这个点的形成一定是吸力无限大，斥力无限小才能形成。那么这一个点就应该是稳定的。既然是稳定的，就不会爆炸。既然爆炸了，说明应该是斥力大于引力的，斥力大于引力，这个点就不可能形成。所以大爆炸看似宇宙的起源变得好理解了，但这个点本身却变得很难被理解，于是这个点就是没有时间没有空间没有物质没有能量产生的。这不就是变相的说，因为这个点，所以这个点吗？没法切磋，没法切磋。现在想来，因为我们宇宙在推进，所以我们反推回去，但只能反推到‘宇宙因为某种原因在推进，以前的宇宙，或者说以前的我们所处的宇宙比现在的容积小。’但怎么也推不到‘宇宙的起源是一个密度无限大，体积无限小的点构成的’，极限法不是这样用的，而观测到的宇宙膨胀，梯度温差也并不是这个论点的论据。所以，‘大爆炸理论’在很长的时间里只是一种猜测，猜测与证实的距离还是不小的。于是，这里有必要保持谨慎的置疑态度。书 包 网 txt小说上传分享
第三节 起码大象不再是绳子了
第三节 起码大象不再是绳子了——绝对与相对
绝对与相对的概念应该是认知事物的基石了，不管是认识事物的方法，还是研究事物的手段，还是处理事物的方式，都穿插着它的影子，首先我们要搞清楚一个问题，那就是什么是绝对，什么是相对？
事物的运动不是受到相当多的因素所影响吗？因素运动的改变，导致的运动的结果改变。相对与绝对，我的理解就是：当起始因素改变，事物运行所呈现的结果始终保持不变的事物，就是绝对的，如果结果因因素的改变而改变的，那就是相对。这是绝对意义上的绝对与相对，在实际中，我们不可能去深究影响事物的所有的因素，那么可以这样说，在有限的因素中，随因素改变其运行结果不变的，叫做绝对（也可以叫做相对中的绝对）；在有限的因素中，随因素的改变其运行结果随之改变的事物叫做相对（相对中的相对还是相对）。＇‘有限’是指人能够认识到的因素，因为认知始终不会全，所以是“有限”＇绝对与相对的存在是物质运行的体现，是认识现实世界的基础。
还有另一种说法，一个事物的运动状态以不同的事物作参照，参照的改变导致具有不同的运动状态就是相对，绝对就是以不同事物运动状态作参照，参照的改变而运动状态不变的情况，或者根本就找不到相参照的坐标。
可以看出，两种对于相对与绝对的解释实质上是一样的。
我们再来讲‘绝对’对我们认知的影响，绝对这个词，在现实中代表的意思可能有点专橫，世事无‘绝对’，我们也许时常听别人说：“什么‘绝对’正确，什么什么‘绝对’没问题，什么又‘绝对’什么什么……”你信这个吗？信才怪，但别人有说错吗？也没有说错，在这里，绝对这个词已经沦为一个表达肯定的副词了，那世界有什么是绝对的吗？有，当然有，还记得上一节的标题吗？绝对运动，对，那个东东就是绝对的，能量如果可以用运动来理解，而能量假如是守恒的，那么运动就是绝对的。宇宙无时无刻不在变化着，过去还是未来，参照物选择的不同，事物运动的状态就不同。这是显而易见的。
在人类社会中，‘绝对’的生存空间往往是越来越小，因为社会的演变与变化有太多的不确定因素在影响与改变着，而事物本来就是由许多法则，规律，状态，所制衡所平衡出来的东东，覆巢之下，岂有完卵？只有没有时代局限性，没有可比性，甚至是不能找到参照物的东东，我们才能贯以真正意义上的‘绝对’一词。我思考了认知中、
记忆中的陈芝麻烂谷子，实在想不出几个敢冠以‘绝对’的东东。所以，‘绝对’已经变成‘相对中的绝对’了――只要相对于某某因素，不改变的事物都可以冠以‘绝对’，即，现实中的‘绝对’是指的有条件的绝对。
因为我们本来就有局限性，所以绝对中一定有相对，即人的认知是不完全的，那么绝对的思维，绝对的眼光，绝对的方法实际上就是武断的，片面的，局部的思维眼光与方法，这也是我们处事应该极力避免的。而因为局限性的客观存在和四周充斥着‘相对’。注定我们的世界是一个多变的世界，是一个不可捉摸的世界，也注定了我们只能且必须在‘变’中求存。
‘相对’的观点，我前面就隐隐约约的提过，而在这里反复重申它的重要性，因为事物的相对性是我们认识世界最起码的出发点，相对性与可比性相随，我们以变化的眼光看世界，什么是变化？你要知道事物现在的状态，那么就必须要提供一个早期事物的状态样本，如果要知道事物未来的发展状态，那么必然要以现在作为蓝本。在比较中的运动状态才是我们能够理解的状态。我反复强调，思想是为行为服务，一个哲学理论如果不能指导日常行为，如果对认识没有进步意义，那么就是不必要的存在。我们从事物的相对性可以得出什么具有指导意义的东西呢？
通过对相对性的研究，我们可以知道什么是真，什么是假！什么是是，什么是非。科学发展到今天，已经让我们的思想非常严谨，我们不敢去轻信任何事物，知识在爆炸，不仅是炸屑让人眼花，