早晨起来，对一个人意味着什么？当他经过一个夜晚的休息之后，早晨，他必须面对一个新的开始。他要面对的是社会、生活、工作，面对自己规定的各种任务，他必须进入自己应当扮演的角色。而到了晚上，一天结束了，不管这一天如何，可以休息了，白天的一切负担都可以暂时放下了。这是一般的思维逻辑。不要说一个焦虑症患者，一个有神经症的人，就是普通人也常常能体验到这一点。
我就常常有这种体验。
比如说，这段时间工作一直很紧张，往往早晨就会感到工作压力较大，到了晚上呢，不管怎么说也是轻松的。这是个规律性的东西。
我曾经分析过，你的焦虑症主要是不堪负担你在整个人生中的角色。应当说，你的整个生活环境背景，你面对自己所要承担的责任，你所处的非常现实的工作环境，是不够理想的。这些，你爱人已经对我讲过。这种环境的不理想与你在艺术上和人生中的高目标有着极大的冲突。你无法解脱。
这些现实问题不解决，一旦你的病好了，就要上班，就要绘画，就要做丈夫，就要做父亲，你要承担你在社会及家庭中所有的责任，然而你不愿承担，也无力承担。
这是最基本的现实。
安子林：我病的时间长了，也不考虑自己的潜意识不潜意识了，主要是考虑自己的体症，注意力集中在这里。往往体症一出现，情绪就恶化。成了习惯。怎么能打破这个习惯？书 包 网 txt小说上传分享
第三章 潜意识制造焦虑的两种方式 八（2）
譬如想到一种好的自我暗示，譬如吃了一种有效的药，或者早晨来了一个朋友，转移了注意力，自己不得不接待。总之，如何有一个东西强过潜意识，使我忘掉自己的病。
作 者：你刚才说得很对。如何有一种东西能够强迫潜意识忘掉自己的病，这个想法可与你爱人商量一下。你所体会到的方式是一种很简单、很朴素、但行之有效的方式。
潜意识中的东西，有时你即使意识到了，它还是我行我素。理智上想克服，非常想克服，情绪又不由自主，体症也不由自主。你是一个善于自省的人，愿意分析自己，不回避分析自己，不像有些病人，生病以后不讲逻辑。这都是有利的方面。
我们的方式是两个，一个是分析清楚，还一个是要找到调整自己的方便的方法。比如在早晨，在情绪易处于恶性的状态时，尽可能找到一件比较提神的事情，做一些比较高兴的安排。这样会有助于你的调整。当然，这需要环境的配合。具体到你，就是家人的配合。
你刚才说，想找一些权威的、在心理上有支撑作用的语言，用它来进行心理暗示，每天早晨起来后多想一想。这个思路非常聪明，很切合实际。我也帮你考虑一下。你可以把这些好的语言写成条幅挂到墙上。可以多写几条。相信它会对你产生好的暗示作用。你是搞书画的，会很容易受到这些语言的暗示。
我曾经让你女儿画两幅画，画南方中午的太阳，画早晨晴朗的天空。这也是对她的调整。南方，中午，太阳，这都是阳刚之气；早晨，晴朗，天空，也是阳刚之气。这对她内向的心理是一种调整。昨天她来听讲座了，我对她讲：以后的活动，要多练练剑、体操、舞蹈等这些形于外的东西，来平衡她内向的气质。这样，内向的气质能够在艺术上表现出来，身心又可获得健康的调整。结果会比较好。
对你的病也不可操之过急，要一步一步来。你的病，说复杂了，好像很重，很难治疗，其实只是一个过程。你现在不就比去年好多了吗？虽然你每一次的自我分析，每一次的自我暗示，好像没有一下子解决问题，但实际上在日积月累地解决问题。
这就是成绩。应当肯定下来。
而且，我以为你在理智上是基本上能掌握住自己的。你刚才说，你再晕也没在马路上晕倒过，这说明潜意识在大的界限上还是能掌握得住的。你愿意和善于进行自我分析，一般来说，对于心理治疗是最好不过的配合态度。这是一种非常清醒、理智的态度。这也是你的疾病不论怎样困难最终会度过去的保证。
你很敏感，对自己的心理有很高的省视能力，对一般的所谓心理策略都会感觉出来。因此，我对你的态度是：以诚相待，有什么就说什么。
我曾讲到对你女儿的担心。我讲的是真实情况，但也不排除这样一种想法，为了使你能够振作起来，调动你的爱心和责任心，可能会把问题说得偏重一些。因为同一个事物，有这种可能，也会有那种可能。我把问题的最严重性说出来，是希望使你清醒，振作。也许事情并非那样严重。就在那天，我也曾担心，一旦我讲出真话，你感到负担尤其重了，尤其难以承担了，反而造成情绪上、心理上的负面波动。那天的讲座你没有来，证实了我的这种担心。
不要紧。要有一个过程。真实的分析最终会导致积极的结果。。 最好的txt下载网
第三章 潜意识制造焦虑的两种方式 八（3）
事物是逐步转化的，不要让潜意识畏惧。你目前特别想结束自己的病症，这个主观愿望很明确，你的分析很清楚，这些都是良好的保证。当然，潜意识思维不像理智那样讲逻辑。你感到信心不足。这很正常。
也许你会认为，这些话是一种暗示性语言。可以这样想，但我想告诉你一个真实的感觉，对于你的病，我着急也好，你着急也好，你爱人着急也好，都只是有利的主观因素，还需要很多客观条件，既不必盲目乐观，也不必盲目悲观，在治疗的过程中会有奇迹发生。当然，所谓奇迹，就是病症消失的阶段性比较明确，哎，从今天开始身体就感觉好多了。从今天开始，就能一个人大大方方上街了。从今天开始就可以和家人不打招呼去买东西了。
这种阶段性的变化会不断出现，同时不乏小有反复，但会越来越轻，慢慢就好了，还可能留一点小小的尾巴。和正常人也会出现的某种情绪现象差不多。有时会烦躁一下，遇到一些事可能会比一般人敏感些。这也是由于你的艺术气质造成的。
有件事希望你要尽量做到，尽可能不当着女儿的面表现焦虑。我也是做父亲的，我的孩子年龄和你女儿差不多。在这一点上，我们都能体验到共同的心理。在爱人面前有所流露还可以理解，对孩子尽可能不表现。做到这一点，也是促使你康复的一个条件。这个责任感是可以调动起来的。
另外，把你的画室换个名字，“不舍斋”这三个字目前不适合你，会给你带来不好的暗示，会使你紧张，感到压力。要想一个能使你安详达观、随便自在的名字。想名字也有奥妙，你看着顺眼的，对劲的，喜欢的，恰恰是与你的潜在意识相配合的东西。你一看就为之一动，会给你好的暗示。我帮你想，多想几个，供你选择。此外，性格上也要有点变化，要更外向些，要爱玩。要活得洒脱。
我也去农村插过队，在工厂当过工人。人生的道路我也经历过很多，有过各种各样的体验，完全能理解你目前的处境和心态。
我没有去过你家。家里也可以重新布置一下。中国古代不是讲风水吗？有人曾请教我，房子里怎么摆设风水好？很简单，我告诉他一个奥妙，不要请风水先生，你觉得怎么最舒服就怎么摆。这就是奥妙。摆得不舒服，潜意识会感到别扭。你生病在家，环境很重要。哪里不舒服就换一换。
也可以通过画画调整自己，就好像我给你女儿出的题目。以后也会给你出点题目。你懂艺术，好的绘画会使你产生共鸣。要尽可能画一些能启发你情绪中比较主动的、比较强硬的、有力的、积极的画，调节平衡自己的精神。艺术家往往很敏感，这同时也容易造成精神上的不稳定，容易受外界暗示的影响。这是艺术家必要的优点，但有时在人生中又表现为弱点。梵高就是典型，神智不清醒时把耳朵都割下来了。艺术家的性格可爱，又很可笑。
生活中要达观，不要像林黛玉；艺术上要敏感，像林黛玉那样敏感。这样就比较全面了。
这些话，你听了是否共鸣？
安子林：你今天的这些话，听了很舒服。
作 者：今后一般不要住院治疗。那些场合重症病人很多，你经过这么长时间的治疗和主观努力，已接近尾声了，还到那里受痛苦的暗示干吗？
当然，也不排除借助医疗手段。吃药，看医生，都可以。把医学对体症的直接作用和心理分析、心理暗示、主观上的调动都结合起来，好吗？
与妻子吕芬的对话。
情况我对安子林都讲了。他今天讲得很好。他的病晨重暮轻。要想办法帮助他。
早晨尽可能想一些提神的事。高兴的事晚上不说，早上说。还可以沿着这个思路多想想。心理上的模式要尽量打断，时间长了会有效果。
我对他讲，心理调整的同时，可以配合药物治疗。现代医学对体症的作用一般是积极的。
总之，要有耐心，要积极地想办法帮助他。这是一个必要的过程。你要有信心。
与安琪的对话。
听妈妈说你在画画，很好。要高高兴兴的，该怎么样就怎么样。锻炼，一般的气功不用练，多做些形体性、活动性的锻炼，会对你有好处。
叔叔非常喜欢你。你是个好孩子，长大会很有出息。绘画，学习，身体，三件事都要注意。
对爸爸呢，和妈妈商量着共同关心。画画时要多让爸爸指导你，多请教爸爸。要多画一些有乐趣的东西。与爸爸探讨时，最好在早晨。这样他就提神了。这是叔叔教你的一个方法。
早晨起来，问爸爸，这幅画行吗？有说有笑的。希望你在家里扮演一个有说有笑的角色。这样对你爸爸的身体特别有好处，对你也有好处。
要开朗活泼。人生遇到困难，是件好事情。对你既是个锻炼，也培养了性格。爸爸病了，是一种困难，可是你由此就懂得精神分析了。不然你不会懂。小孩子谁懂这个！你就比同年龄的孩子懂得多啦，对吧？增加知识了，长大可以给别人分析。说不定将来会成为一个出色的心理医生呢！一个人从小什么都没有经历过，舒舒服服地长大，不会有出息。
你说呢？好了，现在让爸爸听电话……哦，爸爸出去买东西了。
那好，再见。
放下我的电话，安子林自己出去买东西了。
看来，情况不错。
第四章 对焦虑症、抑郁症的分析与治疗 九（1）
1993年2月9日。
最近，我正在进行对安子林案例的研究。通过对他的治疗过程，希望能对精神神经症现象作出深入分析。
对精神神经症以及相关联的心理现象，我有多方面的透视角度。一般的心理分析、心理治疗所依据的是弗洛伊德的精神分析学以及现代医学和心理学知识。当我透视精神神经症时，我将超越这个范畴，把哲学、科学、艺术等多种文化成果综合在一起，并应用我以往在解剖深层身心结构的研究中得到的成果。
作为研究者，对事物应避免做出常人的道德判断，包括爱憎判断。因为道德判断本身是一种“偏见”，对科学研究而言，是一种不良的甚至有害的倾向。它往往会使你失去真知灼见，陷于主观和片面的境地。精神神经症诱发出的是潜意识，而潜意识通常是非理性的，它外化表现出的往往是不美好的、自私的、有时甚至是可悲和丑恶的东西。
当然，在治疗过程中不能排除道德的力量。对道德力量的调动往往也能启发一个人调整自己的心态，重新获得他应有的责任心、良知等等。不同文化背景、不同性格，在生活中扮演不同角色的人，对道德的判断也是大不相同的。要因人而异。
安子林目前表现出的状况，一个男人用疾病的方法回避社会责任，折磨自己，折磨家人，甚至伤害孩子。作为常人，你可以谴责他的软弱，不赞赏他的自私；但作为研究者或者医生，站在这个立场无疑是错误的。他必须表现出对一切精神现象的科学角度的理解，通过对具体案例的研究，设身处地、深入患者身心地体察。
我曾反复讲过，在认识事物时要有“无”的状态。所谓“无”，就是要放下一切主观利害、利益造成的倾向，也放下自己作为常人的感情倾向，放下已有的种种目的、计划，放下自己已有的知识、理论、经验及一切成见，还包括放下自己习惯的思维方式和语言方式。
要真正做到“虚心”。
一般的心理学医生也会设身处地为病人着想，但这种“设身处地”还是一般意义的。我在研�