子，从小就得练起。不会纺花织布的女人是笨女人、懒女人，是被其他女人瞧不起的。
那个时候，闺女出嫁的最好陪送，除了棉被、新衣、脸盆这些生活用品外，生产用品就是纺花车和织布机及其附属设备，用这些制造丝丝线线的东西，紧紧地缠绕着妇女们的一生。
织布这种活儿，在我们那里叫“安布”。安好的土白布，比机制的“洋布”布幅较窄。为了测量长度，用一种叫做“白布尺”的尺子，这种尺子比正常的尺子要长得多，是裁尺的一尺八，有国际标准米尺的半米以上。从织布机上卸下来的一匹布，用这种尺子丈量大约只有十三四尺。
你要是知道这种布的生产过程，你就会深刻地体会到一针一线确实来之不易。织出来的每一寸白布，都是女人们汗水的结晶。要经历纺线、浆线、拐线，再摇到一种四条腿的“摞子”上。
安布前，妇女们首先要在一块打扫干净的空地上走经线，十几只“摞子”并排放置，每一个“摞子”抽出一根线头，透过上面用“秫秆莛子”弯成的圆弧，形成一束线，一个妇女牵着这束线，在地面两端相隔两丈来远，分别揳有四五根小木桩的场地里来回走动，盘在木桩上。有一根主桩，上面的线还要打上墨儿，作为记号。一场下来，走经线的女人差不多要走几十里路，小脚的妇女累得要死，脚脖肿胀。线盘完后，要在竹篾做成的“箸（zhù）子”上把一根根线头，一个挨一个地###箸篾，叫作“创箸”，“创”好后，还要“盘绞”，又叫“掏缯（zēng）”或“掏头儿”，即把线头再一次透过两盘用粗棉线做成、打过黄蜡的绞儿，上下鼻儿勾连的每一个缯扣儿，才能正式把经线盘缠绕在“圣花”上，装进织布机。这还不能正式织布，还要再加上一个刷线的过程，即用一种竹劈子绑成的刷把子，顺着经线，从头到尾刷上一遍，搞得顺畅了，才重新“创箸”、“掏缯”，一端拴在“圣花”上，一端拴在卷布轴上，开始织布。
织布的时候，妇女们脚踩着下面的两个踏板，一上一下地通过两盘绞儿（缯），把线阴阳错开，形成缝隙，两只手替换着向前推动箸床，在张开的缝隙中反复掷动装有纬线的木梭子，每掷一次，箸床向后磕一下。到了生涩的地方，还要往经线上打黄蜡，使之光滑，顺溜一些。妇女们坐在她们神圣的工作台上，四肢有节律地不停运动，想着无穷的心事，忘我地劳作着，就这么一丝丝地织出了棉布。由于半数以上的农户都有这种织布机，一到了田地收工后和夜间，全寨子里响着一片“啪嗒啪嗒”织布的声音，给安静的山村生活带来勃勃生机。
漂亮的春妮就是在织布过程中，痛苦地想着支书刘庆典的嘴脸，想着丁老师令人讨厌的奸臣相儿，想着陈聪老师的睿智和幽默以及苦难的遭遇，想着父母很可能把她嫁给一个满嘴臭烟味儿的庄稼汉子，才毅然决然地投入比她大了十多岁的陈聪老师怀抱里的。后来，陈聪老师复职，教了高中的重点毕业班，桃李遍天下，他们的一双儿女都考上了硕士研究生。人们通过回想才知道，春妮当年与右派分子私奔，是多么明智的选择。
织出来的白布，只能做衬衫用，做裤子或者冬装，就要染色。最早的染色方式是在地里种一种叫“靛青”的植物，用这种植物叶秆熬成的黑水，放入白布反复煮，就上了颜色，放入凉水中激一下，还要用臭青泥涂抹浸泡，以增加颜色的牢固程度。
后来，大队办起了染坊，染坊里买来了成桶的染色剂，过去的土办法，人们就不再使用了。染坊里用大锅煮颜色，大皮缸装颜料水，生白布首先用碱水浸泡去污，然后放在皮缸里反复漂染，就给白布着上了深蓝的颜色。“染坊里倒不出白布”这句话，与莲藕的“出淤泥而不染”，两个“染”字的概念虽然有所不同，说出的道理是不言而喻的。
顺便一提的是，寨子里的妇女们向染坊送白布的时候，都在每一匹白布上系上半斤棉线，这是染布的搭头，不计费用的。经过染色的棉线可以用来安花布，小姑娘马玉花她们身上穿的土花布，就是她们妈妈用这种方法染线，然后安布织成的。
用土布做衣服时，首先用面水把布浆一浆。浆后晒半干时，在捶布石上捶一捶。捶布时，要反复捶，把布捶得瓷明瓷明，做出来的衣服才板正，立架，好看。并且这种处理方式，让男人们穿了一水以后，容易把脑油和其他脏物洗涤干净。
土布（2）
我们那里，有一句俗语说：“男要俏，一身皂；女要俏，一身孝。”反映了一种古老的审美观，意思是指，男人们穿上一身老蓝土布很精神，而女人们还是穿一身不用染的生白布，反而增加了几分俏丽。
大队干部们的家属，因为她们的男人克扣有布票，身上穿的洋布要比普通群众多一些。令寨子里男男女女们眼热的是，公社干部们身上穿的都是洋布呢子，没有人穿土布的。特别到了后来的一个时期，公社领导们又穿上了一种日本尿素袋子改装的裤子，这是一种新型的化学织物，叫做尼龙，走路时一抖一抖的，很轻盈。虽然经过染色，到了近处，上边“日本某某株式会社”的字迹依然可辨。百姓们半是羡慕，半是嫉恨地说他们：“公社大干部，穿条尼龙裤，前面是日本，后边是尿素，穿的怪烧，也是粪包，看着怪拽，不值两块！”这当然又是顺便一提的闲话。
戏剧（1）
叫杜小宝他们这些学生到底搞不明白的是，丁老师为什么要那么与陈聪老师过不去，直到他们长大后，才多少明白了一些事情的来龙去脉。
原来，大队里有一个剧团，后来叫做文艺宣传队，团长是栾二哥。栾二哥还有一些新鲜事儿，以后再说。这个剧团一直唱的是越调戏，也就是许昌申凤梅唱的那种戏。
越调是我们豫南地区的一个剧种，它唱腔粗犷、高亢、奔放，但有点粗鄙，调门儿较少，这是因为乡村里的剧团缺少唱腔设计，远远没有申凤梅那种艺术家革故鼎新，创造出来的许多变化。在我们老百姓心中和嘴里唱出来的越调戏，其中的某些味道与陕西秦腔有点相似之处，可以扯开喉咙喊叫，不管何等音色的腔口，都可以吼叫几声。同时，历史剧目的剧词一般成串，所以唱腔和唱词都易于掌握，大人小孩都能够来上几段。比如“诸葛亮吊孝”、“收姜维”、“李天保娶亲”等几个耳熟能详的唱段，几乎人人都会唱上几句。要是在山谷里或者在高粱地里，唱上一段，心情非常舒畅。到了夜半更深之时，一个人在外走路，唱着这样的路戏，还能够起到吓唬贼人和野牲口，给自己壮胆的作用。
男女主角在戏台子上号叫时，捧腔的主要是中型坠子弦子和四弦。
主乐器中型坠子弦子比大调曲子坠子弦子的琴杆略短一些，琴柄是用梨木做成，琴线是丝线，弓子用细竹弯成，绷紧了一束黑色的马尾，琴筒是镶有蟒皮的六角或八角檀木筒，自制的弦子，琴筒往往用粗竹筒替代，马尾、琴线和琴筒的接触处，用火燎的办法滴上一片松香，凝固后拉动起来，松香变成白末，渗透在马尾中间，增大弓子和琴弦之间的摩擦。琴杆的上端龙头部分镂空，安有两根轴，弦线上头###轴中，上码子就在龙头的下檐上，这样一来，一粗一细的两根弦线就很长，把位灵活，拉起来左手上下翻飞，右手前后左右拉动、摆动，发出的声音强度高，音色明亮，与越调的唱腔很配套。
四弦就是嘴赖的发旺哥会拉的那一种弦子。这种弦子，可有可无，但有了四弦，比较轰场，整个后棚就一定热闹得多。顾名思义，四弦有四根弦，两细两粗，弦弓子马尾分成三股，穿在四根弦中间，向外向内拉动，可以摩擦三根弦同时发音。这四根弦分别定有相差五度的两个音调，拉起来两个弦发出主音，另一根弦发出高音或低音，产生和弦的效果，很符合声学理论。当然，定音不准时，不能形成和弦，反而刺耳难听。另一个缺点是，腰码与筒码间的距离太短，一把定位，音阶不多，不是熟手，很难拉出多少复杂的音调来。西洋乐器比我们祖传的宝贝要讲究得多，人家的小提琴也用四根弦，却用了“G、D、E、A”四个音阶定弦，扩展了音阶，也能一齐拉两根弦，产生特别和弦，虽然复杂一些，流出的音乐就比我们的四弦丰富得多。
我们那里的群众常说：“粗越调，细二黄，论听还是梆子腔。”这说明我们河南的剧种不少，听得多了，就有所比较。二黄戏相当于京剧，是由鄂北传入的，与正宗京剧稍有差别，声音尖细一些。梆子腔就是我们河南的主要剧种豫剧，唱腔有“二八板”、“慢板”、“流水板”等，还能变化出快慢之分，变化多了，唱腔更加婉转，越来越精细，就在全国发生了影响。此外，还有大调曲子、二夹弦、宛梆等剧种，地方戏曲比较丰富。
少说闲话，还是回到我们大队的剧团。自从将马寨小学作为排练场以后，陈聪老师和丁老师替代了栾二哥，成了剧团的编导和唱腔设计主创人员。栾二哥自愧弗如，主动让贤，只担当了专职“团长”的角色。他最熟悉的古装戏，成了“四旧”，当然退出了历史舞台和现实舞台，改排的是《红灯记》、《智取威虎山》和《沙家浜》等几部革命样板戏。
经陈聪老师和丁老师建议，越调戏改成了梆子戏。丁老师负责教练唱腔，陈聪老师负责搞音乐设计。开始，演员们很不习惯，唱着唱着，就跑了调，没有多久，竟然不会唱越调戏了。发旺哥的四弦也因此而下岗，发旺哥心理很不平衡。因为他对乐理比较通达，夜里又有他豁嘴老婆替他喂牛，他在家里闲得发慌，所以不甘心下野，太阳一落山，就往学校里跑，一心泡在文艺宣传队里，团长栾二哥就派他掌鼓板。
掌鼓板也是一项重大任务，发旺哥愉快地承担下来。没有多久，对乐理有着天生的偏才的发旺哥成了行家。打起闹台来（大戏开场前召唤人的预热性质的锣鼓），指挥起大锣、小锣、铜镲，“急急风加胡擂炮”，花样翻新，怪招迭出。伺候唱腔时，敲起边鼓，打起木板，比原来的那一个老打家，鼓点和板眼打得更加精确一些，俨然成了乐队的总指挥。
事情就出在马寨小学成了排练场以后。一群男男女女在一起滚大堆儿，容易日久生情，闹出点###韵事儿来。
陈聪老师是摘帽右派，说是摘帽，其实那无形的帽子无处不在。所以三十多岁了，不敢谈恋爱，至今没有结婚。丁老师比他小十来岁，从师范学校学“小三门”（体育、音乐、美术）毕业，与女同学谈过恋爱，却没有谈出结果。两个未婚的有学问的大男人，当然成为了我们剧团里女孩子们心中的白马王子。陈聪老师的性格比较忧郁，年龄偏大，大多数女孩子不兜揽他，只有春妮对他有那么一点意思。丁老师身在福中不知福，几个女孩子为他争风吃醋，他却在心中暗暗地爱上了春妮。男人与女人的心就是如此复杂，这对于杜小宝及其同学们来说，小小年纪，不要说混沌未开，不知道这些细节，就是知道了，也不会理解成年人这么复杂的心理。
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戏剧（2）
春妮虽然没有拔过集体的羊毛为陈聪老师编织毛衣，却不断地给他送上了“秋天的菠菜”。陈聪老师对于春妮表现出来的一举一动，一颦一笑，向他施展的爱慕之意，不是没有觉察，只是不敢往深处去想，竭力遏制自己不往爱情上发展。两个人就这么进入了心理的胶着状态，谁也没有把自己的心事直接向对方说出来。
一天夜里，喝得醉醺醺的支书刘庆典来到学校，嘴里向外冒着一股子酒气、烟气和坏红薯干子气，对着栾二哥、两位老师和演员们胡说八道一通后，叫上春妮，说到外边去和她说件事儿。
春妮很不情愿地跟了他出去，刚刚走出学校大门儿，到了一个无人处，刘庆典先是说了帮助春妮入党的事情，后是扯了一些闲话，没有说上几句，就对春妮动手动脚起来，他揽腰抱着春妮，往春妮的脸上热烘烘喷吐气息。春妮气恼地推拒着这个发情的公兽，不敢大声说，只小声地嘟囔着：“支书，不能这样，不能这样！” 刘庆典说：“咋不能这样？多少女人想跟我好，我还不稀罕哩！”春妮一看说不服他，又正色叫道：“庆典，我是你姑哩，你咋能这样？”刘庆典呼哧呼哧地喘着气说：“你是哪老 的姑，跟我好了，有你的好处！”
刘庆典说的其实不假，论辈分他应该称春妮为姑，因为春妮是他四奶的亲女儿。可春妮是她妈改嫁带来