汴京风骚- 第113部分

　　无知和尚合掌以佛礼回敬：

　　“阿弥陀佛。黄州地处江滨，人心纯朴而忠厚，古风暖人，苏子瞻似已扎根落户了。”说着，抬头打量着官服在身的徐君猷：

　　“此黄州太守徐公君猷啊！公富以三冬之学，绰有建安之风，济苏子瞻于困窘之时，世人知者，莫不敬仰。”

　　徐君猷执佛礼答对，语尽地主之谊。

　　无知和尚把目光转向散发布衣的陈慥：

　　“此必岐亭隐者方山子也。粪土功名富贵而自甘萧索，消弭凌云之志而隐居蓬蒿，亦非常人也。适闻感慨苏子瞻《念奴娇·赤壁怀古》之论，亦顿悟人生之绝唱啊！”

　　陈慥亦执佛礼答对。

　　苏轼笑捧酒钵而相趣：

　　“大师来自京都，御炉烟气颇浓，请饮茶解渴吧！”

　　无知和尚笑饮而尽。

　　王闰之亦捧酒钵相迎：

　　“大师仙临，苏门有幸，连这赤壁矶也月色晴朗，星光灿烂。请大师多多指点子瞻早入佛门。”

　　无知和尚大笑：

　　“阿弥陀佛。女施主不愧是天下第一贤人，贫僧为佛门的兴旺向你致谢了。”

　　王朝云捧着酒钵至无知和尚面前，深深一揖：

　　“大师佛光普照，云游京都，千里之外，亦知先生有《赤壁赋》之作，且口吟而出，无一字差错，批点评说，佛化了先生内心的苦衷与忧思。真是名副其实的‘无’所不‘知’啊！”

　　无知和尚接过酒钵一饮而尽；

　　“女施主真是苏子瞻的解语花，但不知怀中琵琶可有荒疏？请赐古曲一支佐贫僧为苏子瞻祝寿。”

　　王朝云敛衣应诺，抱起琵琶，弹起一支古曲。

　　无知和尚就地打坐，自斟清酒一钵，面对苏轼，闭目放声而歌：

　　云雨关山坎坷多，

　　深潭飞龙霹雳落。

　　山林鬼魅东西走，

　　晨钟暮鼓难诉说。

　　这哪里是祝寿之辞，分明是偈语暗示。人们欢愉的心境骤起疑云，都沉默猜想着。苏轼茫然，王朝云手指间的琴音有些慌乱。唯太守徐君猷神情不安地举酒浇愁。

　　无知和尚神情漠漫地继续放声：

　　清晨绿水绕城郭，

　　浊暮枯鱼卧浅辙。

　　西天原是极乐地，

　　一片残阳映血泊。

　　混饨的偈语，刹那间激变为悲凄的哀音。人们心头的疑云，变成了愤怒：有这样给人祝寿的吗？苏轼已猜知朝廷有所变故……

　　上宫方欲强搜罗，

　　肯使贤侯此地歌。

　　只待修成云路稳，

　　皇书一纸下天河。

　　突然，太守徐君酞摔杯踉跄而起，醉语真话：

　　“怎么，朝廷用兵西夏，兵败永乐城，几十万兵马送命，现时又要下传谕旨要粮征兵吗……”话语未尽，仆俯在无知和尚的身边，醉倒在地。

　　这真是“深潭飞龙霹雳落”，赤壁矶上，一时死寂，黄火照映着人们惊诧、惊骇、木呆、凝固的面孔。陈慥眉宇间的精悍之色勃发，苏轼面色苍白。

　　无知和尚声音悲怆：

　　“子瞻，永乐兵败，皇上忧郁成疾，听说已有三月，卧床不起……”

　　苏轼举起酒，仰天狂饮，王朝云急忙劝阻：

　　“先生，你已经酒醉了……”

　　苏轼推开王朝云，怆楚吼道：

　　“吾虽废弃，未忘为国家虑啊……”

　　郭生、古生、潘生拥上，搀扶着步履踉跄的苏轼。苏轼望着身边的年轻人，喃喃而语，似在指点后进：

　　“古之君子，不必仕，不必不仕，必仕则忘其身，必不仕则忘其君……可这‘必不仕则忘其君’真的容易做到吗？”

　　无知和尚谈论起京都的现状：

　　“永乐兵败，重臣惶恐，百官无依，民心失散，军心萎靡，大宋百年之危，莫过于今日。传说，司马光中风偏瘫于洛阳独乐园，已无望再出；王安石退居江宁半山园，因‘变法’蜕变而心力俱瘁，亦无心再出，且人望跌落殆尽，实无力再号召天下人心。今日京都朝野，皆目视黄州，寄希望于苏子瞻啊！”

　　苏轼挥手，踉跄走向陈慥：

　　“否！现时朝廷需要的，不是口无拦挡的苏轼，而是胸有甲兵的季常。季常，你‘必不仕’近二十年，真的忘却了国家，忘却了皇上吗？你隐居岐亭十年，林泉草庐的墙壁上，不是仍然挂着利剑强弓吗？我仔细察看过，利剑闪着寒光，强弓崩紧着鹤筋。”

　　陈慥紧紧抱住酩酊欲倒的苏轼，他怕苏轼着凉，取下自己的头巾戴在苏轼的头上：

　　“子瞻，你真的大醉了……”

　　苏轼手抚头巾大笑：

　　“谢季常深情。‘醉’和‘醒’都是一种心境，何必要分得清楚呢？惟有醉时真。霞，你在哪里？快弹起古琴，我要送季常驰骋疆场了……”

　　王朝云含着泪水，弹起古琴，琴声铮铮。

　　苏轼不支，躺在陈慥怀里，仍唱着心系朝廷的壮歌：

　　夫子胸中万斛宽，

　　此巾何事小团团。

　　半升仅漉渊明酒，

　　二寸才容子夏冠。

　　好戴黄金双得胜，

　　休教白囗一生酸。

　　臂弓腰箭何时去，

　　直上阴山取可汗。

　　陈慥泪水滂沱而下。

　　黄州黎庶泣咽出声。

　　无知和尚合掌：

　　“阿弥陀佛。天上的玉皇，人间的帝王，该知苏子瞻的一颗心了。”

　　苍茫的江面上传来一声划破夜空的鹤唳，月色中一支羽毛雪白、尾巴漆黑的仙鹤振翅而起，长啸着掠过赤壁矶，向北飞去。

　　

暮鼓卷　　09
江宁·半山园

　　“凄怆江潭”·君臣相知相思的哀音，

　　预示着“变法”的旗落号息·王安石

　　决定把仅有的“半山园”捐赠于佛门·

　　“安得病身生双翼，长随沙岛自由飞。”王安石病卧“南窗榻”已一年有余，病情忽轻忽重。“攘攘生死梦，久知无事拣”的人生归宿，常使他的衷心飞向北山墓地儿子王髣和弟弟安国的荒草青冢。直至元丰七年“井烃从芜漫，青藜亦倦扶”的五月中旬，他才离开病榻，强扶竹杖，走出茅屋，常在老妻吴氏的搀扶下，艰难地登上半山亭，眺望着北山外天际漫起的云霭晚霞，心里翻腾着纷乱的思绪，在久久地痴情果思中，茫然而忘其夜归，有时直至银河横空、斗柄转移。

　　五月二十九日，王安石的二女婿蔡卞奉诏从京都来到半山园探视其病情，并带来了皇帝赵顼的关怀和恩典，也带来了朝廷变幻的风云。

　　蔡卞，字元度，福建仙游人，时年二十六岁，眉清目秀，英俊潇洒，诗文兼优，熙宁十年进士，年仅十八岁，人称奇才，现任中书舍人之职。此职原为寄禄官，实不任事，“元丰改制”后，掌起草诏令，若事有失当，亦有奏请皇帝重新考虑之权。其兄蔡京，现知开封府，亦为京都权势人物。王安石前年十一月病倒，叶涛请玄音和尚赴京都向尚书左丞王安礼告急，时王安礼恰遭侍御史张汝贤弹劾，其罪名是“王安礼与王珪陈乞子任差遣，为害大政”、“王安礼不能修身治家，居官湖州、润州时，与娼女共政”。王安礼罪案在审，不能离开京都，急修书一封，佯称“政务繁忙”，不能侍兄病于榻前，请玄音和尚携银两速回江宁，并以王安石病情告蔡卞，蔡卞踌躇数日，借中书合人草拟诏令之便，乞假南下江宁探视王安石的病情。当时皇帝未置可否，一年之后，于元丰七年五月二十日，皇帝赵顼突下诏令，命蔡卞南下江宁，探视王安石的病情，赠给王安石的是一颗怀旧思友的心，是怆楚凄凉的四个字：“凄怆江潭”。

　　蔡卞的到来，立即拂去了半山园久积的沉寂郁闷，王安石夫妇极是欢欣。他们有两个女儿，现都在京都，长女嫁吴充之子吴安持为妻，次女嫁蔡卞为妻，两个女儿都捎来了孝敬父母的问候和礼品，只此一点，就足以暂时消散王安石心头的忧愁。“我营兮北渚，有怀兮归汝”，王安石拄着竹杖，领着蔡卞观赏半山园的清溪、石桥、蔬畦、鱼塘、垂柳、亭台，随口吟出了半山园春天的清雅秀丽：“春风过柳绿如缲，晴日囗红出小桃。池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋”。吴氏今日顿觉身轻神爽，催促叶涛赶快进城购买美味佳酿，自己亲自执铲割蔬，执网捕鱼，操劳于厨房，亲自烹制蔡卞喜食的清炖鱼虾。

　　几支蜡烛，燃起洋洋喜气，一桌酒肴，腾起亲人团聚的天伦之乐。王安石居首位，脸上焕发着丈翁的欢愉；蔡卞居左位，叶涛居右位，脸上浮现婿子的恭谦；吴氏，脸上挂满了丈母的慈爱，忙不迭地为蔡卞、叶涛斟酒夹菜，并为王安石斟酒半杯，以示可解卧病一年多来滴酒不沾之戒。

　　酒过三巡，欢情方浓，蔡卞举杯站起，面北拱手，遥祝皇上“万寿无疆”，继而神情肃穆地转述了皇上诏令南下探视的突然决定，然后郑重地说出了皇上赠给王安石的四字口谕：

　　“凄怆江潭。”

　　叶涛知道，“凄怆江潭”之语，是出于北周庾信的《枯树赋》，“沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变哀”，长年悲斯啊！他杯停唇边，默而不语。

　　王安石神情一震，心里骤然腾起一股苦涩的悲哀、哀痛交织的预感：皇上的病情转危了，“变法”旗落号息的时候快要来临了。“凄怆江潭”，他眼前似乎展现着熙宁三年深秋的一天，在琼林苑为皇上讲读度信所作《枯树赋》的情景，年轻皇上感情真挚地吟着《枯树赋》中寒冰凄哀的辞句，晶莹的泪珠在闪着清光。“凄怆江潭”，这凄绝情深的四字赠语，是哀叹，是问候，是自诉，是君臣相知相思、难以忘却、难以再见的告别，也是君臣际遇十多年来恩怨是非不须诉说、也诉说不清的心音啊！他不敢再往深处追思，也不敢向蔡卞询问皇上的病情，泪水潸然而下，闭目衔悲。

　　昔日种柳，

　　依依汉南；

　　今看摇落，

　　凄怆江潭；

　　树犹如此，

　　人何以堪。

　　吴氏望着丈夫的神态十分害怕，她怕今夜的欢宴不欢而终，更怕丈夫的病情出现反复，为了驱散“凄怆江潭”四字带来的阴影，急忙站起，为蔡卞、叶涛斟酒，并想劝慰丈夫几句，但她一时心头酸楚，竟说不出话来。在此之际，叶涛开口了：

　　“元度，朝廷政局近来有何变化？……”

　　蔡卞唉叹一声，谈了起来：

　　“朝廷‘用兵西夏’的溃败，已引起了朝政的急剧变化，百官怨愤骚起，圣上心乱无依，宰执大臣皆推却责任，相互举表弹劾，朝廷已无宁日。尚书左丞蒲宗孟已贬知汝州，知枢密院事孙固已调知郑州，韩缜接任枢密院事。去年六月，原宰相、致仕老臣郑国公富弼病故，临终之际，手封‘疏奏’一份着儿子由洛阳来到京都，逞呈圣上。其‘疏奏’主要论点是：其一，天下现时之状是：上自辅臣，下及庶士，畏祸图利，习成弊风，忠词谠论，无复上达，致使皇上聪明蔽塞，天下祸患已成，但朝廷尚不知警怀改悔，创文补救。其二，现时宰执大臣之状是：辅臣皆贪宠患失、柔从顺媚之人，事一出于上，则下莫任其责，小人因得以为奸，事成则下得窃其利，事不成则皇上独当其咎。其三，现时宫闱之臣的情况是：临阵监军，委以统制方面，皆非所宜，在外则挟权估宠，陵轹上下，入侍左右，宠禄既过，则骄怨易启，势位相友，猜夺随主，立党生祸。其四，论其治道之要：谀佞者进，则人主不闻其过，惟恶是为，所以致乱；谠直者进，则人主日有开益，惟善是从，所以致治。富弼的这份‘疏奏’来自洛阳，也许代表着洛阳一群致仕老臣的共识，已在圣上心中产生了影响……”

　　王安石闭目默然，聚精会神地听着。富弼毕竟还是那个富弼！富弼死了，但灵魂还活着，皇上健在，但励精图治的灵魂失落了。在一场新的风暴面前，这副失落灵魂的躯体，还能维持多久呢？“凄怆江潭”正是一颗无可奈何的心灵在悲叹啊。世间的事物原本也许就是这样的：日出日落，潮起潮退，花开花谢，月圆月亏。现时是日落潮退的时日，日出东山，潮起滩头的年月又在何时呢？他想到身居洛阳的司马光，低声插话询问：

　　“司马君实近日如何？”

　　蔡卞收住对富弼“疏奏”的议论，急忙回答：

　　“司马君实仍箝口禁舌，对朝政不置一言。听说前年老妻病亡，孤独益深，话语更少，且所患中风偏瘫之疾似无好转，仍然是举步困难，话语不清，右手不能写字，然此公亦奇特之人，据说依然蛰居于独乐园中的钓鱼庵，晨昏不歇，用左手执笔，致志于《资治通鉴》的著述。”