幼≡诿拦�30岁左右，暂且叫A0。
另一部分也分三类：一类是靠移民入美国国籍，年龄层次复杂，暂且叫B1；一类是公派留学访问或者公司派驻，年龄不等，暂且叫B2；一类是中国台湾地区移民美国或者留学人员，在美国他们大多数和大陆人相处很好，基本上认为自己就是“台湾中国人”，暂且叫B3。
以上分类尽管不很准确，但可以为我们思考这个问题提供一个范围，也就是说，对于长期定居在美国或者移民入美国国籍的人，就是我们称之为A8和B1，他们对这个问题已经失去了兴趣。因为，A8是在中国刚刚开放不久进入美国，尽管他们对中国怀有深沉的爱，但他们仍然感到在美国获得的物质和精神财富是值得他们在此耗费一生的，所以，他们并不关心美国比中国自由还是不自由，他们已经做出了选择，并已经适应了美国。
B1是自己选择放弃中国国籍的，所以，他们的潜意识里已经强迫自己适应美国，美国是自由还是不自由不是他们关心的问题，他们关心的问题是如何尽快融入美国社会，事实上，第一代移民所经历的“背叛”心理直到第二代才会消失，但他们必须从自我意识里“感到”美国比“母国”好才能适应美国。
A9和A0也有很大区别。A9生活在一个狂飚突进的年代，精神上的动荡，物质上的不足，加上迅速变化的社会结构，使他们充满矛盾和迷惑。美国社会的精英结构让他们感到满足，因为，精英治理国家的结果是：美国事实上是一个管理非常严格的社会，“循规蹈矩”是在美国安全生活的必备素质，任何违法行为和不遵守美国道德的记录都会让你一辈子抬不起头。留学并留在美国的那部分A9年代的人，他们深感秩序的需要和人才选拔规则的社会认可，美国让他们感到可以通过个人努力来实现他们精神和物质上的需要。但是，一旦这些需要得到满足后，他们开始为失去的社会自由和社会作用而叹息，毕竟美国只需要美国的“精英”，外来者进入这个阶层只是凤毛麟角，或者只有把希望寄托在下一代身上。
A0生活在中国社会发展相对平稳期，政治和法律开始进入制度化并发挥作用，物质生活条件和精神自由条件都得到前所未有的提高。所以，他们来到美国后，会感到并不像他们想象的那样，无论是物质条件还是精神自由度，就那么一回事！甚至相反，美国社会严格的循规蹈矩的要求会让他们觉得大受约束，美国式的舆论封闭和保守生活更让他们发现“美国垄断专制主义”的无所不在。他们关心中美两国的自由感。 电子书 分享网站
美国人活得自在吗？（2）
B2是感受深并同时关心自由感的人群，他们原来就带着不同问题和研究目的来到美国，从思想深处就时刻在体会和关心美国社会与中国社会的比较，他们来自社会各个领域，年龄不同，性别不同，角度不同，但其体会和见解都大有启发，对改变国内舆论的盲目和人们的崇洋媚外有相当作用，为完善中国社会发展结构提供借鉴。
B3的影响是绝对不可忽视的，移民美国的中国台湾同胞在美国是一个很大的群体，中国台湾不少学而有成的人都留在了美国，他们对台湾的政治和经济前途感到失望，对大陆的迅猛发展感到高兴，他们也乐意和大陆来的人融合在一起，和衷共济。台湾同胞和美国人打交道时间长，对“老美”知之甚深，他们的心态也很灵敏，无论面对美国人还是面对大陆人，他们都能获其益。
在对上述几类人有了分别以后，我们就可以根据他的身份和年龄来判断他对美国社会自由还是中国社会自由的看法是否受其他因素的影响。事实上，对这个问题完全客观的描述是不可能的，只要经过了某一个人的大脑，写出来的东西都会带有主观性，那种自认为是完全客观的描述本身就是完全主观的偏见，甚至拍照和摄像也是如此，因为选择景物本身就是主观的记录。“新闻霸权”是什么？就是让你看他们想让你看的景物，然后再看你有什么反应，每天都看着阳光明媚和每天都看着阴天下雨，你会产生什么反应应该不是一个非常困难的学术问题，根本用不着说话，你说客观不客观？
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前面的这些问题都是为下面论述“自由”做出的铺垫，因为，关于自由的话题实在是太重要了。我来美国以后和国人见面谈论最多的话题是“你在美国感觉怎么样？”很自然，接下来的首选回答就是“在美国活着感觉很自由”。这个答案显然是有针对性的。当今中国的经济奇迹有目共睹，连美国人也只能说好，于是，生活上的自由就成了来到美国的中国人最关心的问题了。
我对回答这个问题的人进行了分类：
一类是地道的中国老百姓，他们来美国大多数是为了孩子，中国的孩子学习竞争太激烈了，大学毕业以后的就业太难了，找个好工作就更难了。尽管美国的年轻人事实上也面临这个问题，但美国人不像中国人，似乎你非要把自己学成硕士博士才能光宗耀祖。在美国只要你很聪明即使不愿意学习，高中毕业也可以找一份工作，或者干脆干自己喜欢干的事情，没有人嘲笑你，更没有人看不起你。有时可以把自己喜欢的事情干得很好，比如修房子、种菜、养宠物。美国是一个以服务业为主的社会，五花八门的服务行业都有可能挣到大钱，不比硕士博士挣钱差。所以，在美国做个普通人没有来自其他社会舆论或者亲人们的压力，特别是当把美元换算成人民币的时候，那种平衡感是可想而知的。
一类是真正的“怀才不遇”者，他们智商高，学历高，有理想，但在国内找到好工作难，挣到大钱难。来美国留学后，他们发现在这里通过个人奋斗是可以实现找到好工作并挣到大钱的目标，而且不用勾心斗角，国内的亲戚朋友也都羡慕钦佩，在一定意义上已经实现了光宗耀祖的目的。他们对自己通过个人奋斗取得的辉煌成就感到十分自豪，同时也就充分肯定了美国社会公平竞争的自由环境。所以，他们说在美国感觉很自由，主要是指为个人提供的公平竞争的自由环境，至于他们的孩子发展和选择什么样的生活方式还在其次，因为，他们依然严格要求自己的孩子像他们一样努力学习，并相信因此会获得美好的未来。他们的下一代就有可能进入美国主流社会并参预政治活动，但一般华人对政治的兴趣不大，多在经济、科技和教育领域发展。他们中的一些人在满足了工作和经济目的以后，实现理想就会成为他们思考的下一个目标，他们会通过智力支持帮助家乡或者回国加入国内高校教师行列。也有一些人在终于明白了获得美国式自由的代价以后，义无反顾地回到国内工作生活，他们一般都成为坚定的中国文化的捍卫者和爱国主义者，并且事业有成。
美国人活得自在吗？（3）
还有一类是盲目的“跟风者”，他们对自己的人生目的并不明确，也没有考虑那么多为什么，只是随着潮流，认为美国好，或者干脆认为出国就好，不是有报道中国美女嫁到非洲某国的某个部落，才发现这里实行一夫多妻制，而且居住在茅草屋里，这时，家乡拥挤的高楼大厦和吵闹的自由市场可能就变成天上人间了。所以，一些人是被动地在各种各样原因的驱使下来到美国。在此之前，他们只闻美国是自由社会，所以，到美国前“自由感”已经产生，来到美国后把美国的一切都看成是自由的，包括那些在国内他们根本不遵守的规则和习惯，在美国自然就是天经地义的必须遵守。一个很好的证明，就是当这些人回到国内不自觉地按照美国的习惯遵守一些社会规定时，他们的朋友或亲人都会大吃一惊，会说：几年不见，洋规矩学了不少。或说：怎么这么谨小慎微，这是中国！那种消失了的“中国式”自由感已经被“美国式”的自由感所取代，甚至他们会产生中国不安全的感觉，因为，他们看到人们如此不遵守法规和别人的隐私，真有点心惊肉跳。其实，他们已经被美国人之间的“距离感”取代了中国人之间的“自由感”。
（3）
上述几类人“在美国生活感觉很自在”的原因有些很有道理，不少人都和我谈起亚洲人普遍具有的奋斗拼搏以光宗耀祖的精神传统。所以，那里的孩子们面临着极大的竞争压力，在这种条件下，有些家长会选择让孩子来美国，让他们过一种相安无事的生活。在美国，好工作既不代表你比别人优越，也不意味着你的生活比别人好；同样，好父母不代表你比别人有优势，也不代表你能比一个家境差的人混得更好。这的确在展现一种社会公平。正如你开一辆夏利或开一辆宝马在美国没有人会惊诧车主身份的落差，反而不少美国人喜欢开客货两用车，家用时方便，如果搁在中国，这车主十之*就是个司机了。在中国人眼里等级“遍布”生活的所有方面，你穿什么牌子衣服，提什么牌子包，抽什么牌子烟，梳什么样子发型，甚至说话什么口音，都在标明你的身份。我想这大概是由于中国封建等级制度的长期存在，日益发达并最终演变为中国人的精神需求的缘故。
更深层次的问题是：为什么这种深入中国人血液的等级意识长兴而不衰？为什么美国人就没有这种意识生存的土壤？我仔细考察了等级意识存在的种族机制和社会作用，不妨归纳为这样几点：
首先，汉族文化以一个“中心起源地”逐步向四周扩展，在融合周边其他地域民族和文化的同时，自然出现了由于距离“中国”远近而造成的级差，这种级差最初恐怕主要表现为政治和经济权利，而今天表现为使用汉语人群语音的巨大差别，人们在使用文字时没有问题，但不同地域的方言说出来和听起来就大不一样了。英语文化圈虽然也是以一个起源地为中心，但它是移出文化，即使用英语为母语的民族的部分移入别的国家，至于这种移入是强迫的还是主动的那是另外一个问题，关键是这些移入的英语民族组成了一个新的国家，他们共同表现为西方古典文化的传播者。
其次，中国汉文化扩展过程中形成的“级差”，在统一国家内部政治稳定和经济繁荣方面起着巨大的作用，特别是封建社会时期的稳定主要是依靠社会成员之间因等级而构建的权利和义务关系。中国在这方面太发达了。我想起孔子提出的“克己复礼，天下归仁焉”，他老人家太明白了！如果每个人都安于自己的社会角色，怎么会有社会*呢。欧洲封建社会时期的等级制度就不是像中国一样的“大一统”，而是真正的“封建制”，即封建领主拥有比王权更为坚固和长久的政治经济权利，这是西方人骨子里相信个人力量的源泉，今天他们喜欢的居住方式就是过去城堡和庄园的缩小版，中国人“村落式”的居住习惯同样反映在城市化规模方式方面。 txt小说上传分享
美国人活得自在吗？（4）
其三，中国的等级制度从封建时代起就是一种开放的体制。中国封建社会超稳定结构中的一个重要因素是科举制度，它是让普通人也有加入统治阶级的阶梯，这是社会资源再分配的一个重要途径，也是释放社会叛逆能量的一个巨大出口。从中国农民家庭出来的孩子也有可能“入仕”并高官厚禄来说，中国普通人的机会大于美国。西方文化中人的身价等级表现为对固定资产的占有，拥有不变资产的数量的多少，也决定了你拥有的社会权利和义务的多少。所以，抢先开发和占有还没有人占有的固定资产就成了他们一代又一代人冒险的最大理由。当国内资源被全部占有之后，那些想更多占有资源的人就不得不走向海洋。当然，他们认可强权，就像你没有看好门的本事，这不是我的错一样。但这种强盗逻辑在他们自己国家却完全被禁止。西方法律对物权的规定是最严格的，就算是一顶破帽子，只要我没说“FREE”，一旦你以为没有人要拿了，对不起，法庭上见。中国人历来就有“官不过三代，富不过五代”之说，改朝换代，重新洗牌，一切都可能在变化中。对固定资产的追求并不是中国人的最高理想境界，“流芳百世”才是中国人永恒的渴望。
其四，等级差别在任何一个社会都是存在的，美国也一样，但在美国，个人能力的差别被细致的社会分工所取代，你不行，没有关系！干你力所能及的事情同样可以过得很好，实在不行，国家的福利制度会供养你。这就是发达资本主义国家的优越性。你能干，意味着你承担更多的社会责任和义务，比如，当你拥有更多的固定资产，也就