莸匦跋觳换岷艽螅蛭鞘蔽颐侨车母刹考负醵际钦饷锤鲎纯觥４蠹以谀敲醇杩嗟那榭鱿拢荚谕业毓ぷ鳎济挥腥巳ツ备鋈说乃嚼跃筒换嵊杏跋臁Ｕ飧龅湫椭挥性�60年代，只有在今天，才会有这么大的反响。就是因为今天在党的干部队伍中，存在着有的干部事业心不强、不廉洁的问题，所以反响才大。
我刚才讲的道理，是说哪个问题在人类历史上反复的时间越长，影响就越深远，反之，影响时间就短。比如，中国历史上曾经有过一篇有名的文章叫《盐铁论》，是西汉时期的，在历史上名气很大，可现在知道这篇文章的人却很少了，引用这篇文章的就更少了，这是为什么呢？就是因为盐铁由谁经营的问题早已解决，已不成问题了。《盐铁论》问世前，盐和铁究竟是官卖还是民间私营，争论很大。有的主张私人可以经营，有的则认为盐和铁是国家重要的经济物资，要收归国有，由国家来经营，也就是官卖。西汉前期，对于盐铁官卖还是民营，展开了一次很激烈的辩论，《盐铁论》就是这次争论中占了主导地位的观点，最后确定盐铁官卖。这在当时是很重大的问题，但自从《盐铁论》问世后，这个问题就解决了。从汉朝到现在，盐铁一直是官卖，而且在历史上再也没有出现过大的反复，所以那篇文章到汉朝以后就没有现实影响了。 。 想看书来
笔下文章怎惊人（5）
以上这些内容，都是想说明，“问题”是材料的灵魂，要想写出好的材料，必须要针对问题，必须很好地研究问题。只要善于研究问题，不会写材料的人很快就能学会写材料，写材料一般化的人很快就能把质量提高上去。相反，如果不重视研究问题，尽管付出了很大的代价，想了很多点子，材料也是写不好的，很难写出有影响的材料。
为了说明这个问题，我举一个例子。过去我搞过一段新闻工作，陕西省军区下属某军分区有一个喜欢写东西的战士，在军分区报道组几年，写的东西总不能见报，就给我打电话，让我给他出些题，他去写。因为军区主要是搞野战部队的报道，省军区、军分区搞民兵工作，我们去的少一些，因而对民兵工作了解的不多。所以，我对他说，民兵的情况我不太了解，你要搞民兵的报道，可先去了解一下，民兵工作有什么问题，然后我针对这些问题，与你研究些题目。他从来没搞过新闻工作，非常信这些话，便拿个本子，一个武装部一个武装部地跑，到一个地方就问，你这里民兵工作存在什么问题，别人介绍后，他记下来，然后到另一个武装部了解。这样，他跑了好多武装部，了解到好多问题。这时，有人觉得他的业务路子不对，他们认为搞报道是写好人好事的，他下来不了解好人好事，怎么尽是了解问题？是不是想找我们的问题向上级告状？他们便向军分区反映他的问题。他的科长也找他，说你的路子不对，你应该了解好人好事，总结好经验，为什么只了解这些问题呢？他没有因这些说法而停止了解问题，坚持调查到底。一个星期后，他给我打了个电话，说他这次下去了解了27个问题，并一个一个地说给我听，有些问题，到现在我还记得清楚。如当时强调大办民兵师，有的单位民兵训练贪大求全，一弄就一个团、一个营地集中到一块搞训练。民兵是从事生产的，把这么多人集中到一块儿搞训练就影响生产，这是一个很大的问题。我听后觉得这个问题和另外几个问题不错，就给他确定了7个题，让他针对这7个问题再下去找正面经验报道。现实生活中常常存在这样的情况，凡当前工作中存在某一方面的问题，肯定有人会在想办法解决这些问题，针对这些问题去找正面经验，一定能写出好的东西。这位同志下去后，过了十几天，《解放军报》一位编辑突然给我打电话，说收到一个稿子，是某军分区一同志写的，他可能不懂写稿子的规矩，稿子没有经过领导审查，也没有用格子纸誊写。但是这个稿子所提的问题很好，他针对民兵训练中贪大求全的问题，提出了民兵训练要短小、就地分散的原则和经验，针对性很强。只是不知道这事是真是假，请帮助核对一下。我回答这个事是真的，因为前几天他给我打电话说过这件事，他是军分区的新闻干事，刚调去，不太熟悉报道的手续。过了几天，发的内参领导就批了，说这个经验很好，以后民兵建设就要走这条路子。《解放军报》刊登了这篇稿子后还加了评论，强调解决这个问题的重要性。有相当长的一段时间，民兵训练的方向就按这个来搞，这篇稿子解决了一个方向性问题。
我举了这个例子就是想说明，不会写材料的人，只要善于抓问题，就能较快学会写材料；写材料水平老上不去的人，只要善于分析问题，研究问题，材料的质量很快就能够提高。所以我们写东西，都应该树立这样一种思想：我写这个东西，究竟针对什么问题，解决这个问题对人类社会，对我们的国家、我们的民族、我们的军队、我们某一个行业，究竟有什么用处。有用处的我就写，没有用处的就不要写，不要单纯为登报而写，为领导转发而写。从事文字工作的同志，人人都树立这样一种观点，并向这个方向努力，我们的材料就会不断提高质量，就能逐步写出有意义的东西。 。 想看书来
笔下文章怎惊人（6）
二、怎样发现问题和研究问题
问题是一切文字材料的基础和灵魂，怎样才能发现问题和提出问题呢？我觉得应从两个方面做工作：一个是知，一个是思。所谓“知”，就是调查了解现实情况、熟悉现实情况；所谓“思”，就是思考、研究、分析问题。要做到真知和深思，需要掌握五个环节，即：亲历、广闻、博览、深研、正心。
首先讲第一个环节“亲历”。就是要亲身经历，亲身体验，你对社会或哪一个方面有了亲身的经历或体验，就能够比较容易地发现哪一个方面的问题。亲历的越多，体会就越深刻，一切问题都来自生活实践，因而社会实践是万题之母。
比如说你要写连长，就要很好地去了解连长，这样才能发现与连长工作有关的问题，把连长写好；你要想写指导员，就要很好地熟悉指导员，了解指导员，这才能发现、提出与指导员工作有关的问题，写好指导员方面的材料；同样你要想写军事训练、政治工作、后勤工作，你就要去了解军事、政治、后勤工作方面的问题，这样才能写好这些工作。亲历是其他方式不能替代的，作为一名从事文字工作的同志，必须尽力亲身经历一些工作生活实践才行。
比如你要写农民，就要很好地去研究农民。我们在座的有许多同志都是农民出身，只有在农村生活长了，才能既体会到农民勤劳、朴实、节俭等美德，又能对毛主席所说的中国是小生产的汪洋大海有深刻的体会，也才能真正理解小生产的含义。
中国的农民经历私有制几千年，现在是集体经济，实行联产承包责任制。农民的生产方式基本是土地和个人直接发生关系，自己耕种，自己收获。也就是运用小而全的方式，全靠个人的努力就可进行生产的全部过程；收获属个人私有，基本不存在和其他人共享劳动成果的问题。一粒种子种到地里，刮风下雨时刻挂在心上，因为收成好坏，直接关系到个人衣食，这种生产方式和思维方式就是小生产容易滋长私有观念的根源。而工人阶级就不是这样，因为他们从事劳动的生产资料是工厂的，劳动工具也是工厂的，只有集体到工厂劳动，通过大家的共同劳动才能生产出产品，因而工人关心个人生活的方式，是首先关心工厂的情况，关心集体劳动的情况，集体劳动好了，厂子产品多了，产销对路了，个人才能好，这就把他们的思维引向了集体，引向了社会，把个人的利益和整体的利益，个人命运和集体利益紧紧地联系在一起。我们讲工人阶级最具备无产阶级意识，就是在这个意义上说的。工人阶级的生产方式，所处的环境决定了它比农民集体主义思想要浓厚得多。
我们有的同志讲党的工人阶级先锋队性质，讲不清楚，就是因为他不了解工人，不了解工厂的情况。类似的例子可以举出很多。我们有些领导同志，有些名人学者，文化程度并不高，但知识很丰富，工作能力很强，就是因为亲历比较多，有自己的感受。这些亲身感受，由量变到质变，就有了真知灼见。
经历过基层领导和各种领导岗位工作的领导，看问题比一般的同志要高得多，道理就在于此。高尔基年轻时跟一些很有名气的哲学家辩论，哲学家引经据典讲的一些道理，都被他驳倒了。而他讲的道理哲学家驳不倒，哲学家们就问他，我讲的这些道理是从某某哲学家、某某书本上来的，你讲的这些出自哪个学派，是从哪一部经典著作里来的？高尔基说，我没有读过哪一个名人的哲学著作，我讲的这些都是我的亲身体验，是我的皮肉感觉出来的，因为我到处流浪，吃了很多苦，受了很多罪，体验到你们讲的是错的。
今天上午，研究室的同志给我一个资料，介绍一名文字工作比较强的同志，接待了意大利《新时代报》的记者，记者问他，听说你到过北大荒，受了很多苦，也没有好好学习，把学业都荒废了，你的知识是哪来的？他说我的知识大部分不是书本上来的，别看我也上过不少的学，但真正的知识多数是我在北大荒的9年中学来的。因为这9年我当过农民、做过工、教过学，体验很多，真正了解中国是在这段时间，这9年我实际上是在上社会大学，社会知识多数是从这9年中学来的。他还讲到“###精英”为什么不行，原因就是他们不了解中国的实际。所以说亲历是非常重要的，没有亲历的人要想尽千方百计，创造一些条件，亲身经历一些工作，以了解工人、农民，部队的干部、战士。过去我在机关当领导时，曾给没有在基层工作过的机关干部订了个三年规划，第一年学习连长指导员业务，第二年学习营长教导员业务，第三年学习团长政委业务。这些学会了以后，对了解实际非常有好处。了解了实际，就很容易发现问题。 。。
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上边讲亲历的重要性。亲历还有三个好处：
第一是可增强预见性。亲身经历多了以后，能够提高对事物发展的预见性，对问题发展的探讨性。前边谈到“生活是万题之母”，生活的本身就是矛盾的孕体。你对哪方面的工作及其人员有深刻的了解，只要有新的政策一出台，国内外出现一种新的情况，马上就会想到这项工作、这部分人员中会出现什么问题，产生什么想法，即可能出现的问题。
第二是可增强推断性。因为矛盾和问题总是互相关联的，有不少事物从这个角度看尽善尽美，没什么可挑剔的，不存在什么问题，但从另一方面看就有问题。只要对生活熟悉了，就能举一反三。比如说，家长们都希望孩子成长进步，经常给他讲一些正面的东西，灌输一些正确的做人道理，整天管得很严，讲得很细，不让他接触一点社会不良的风气，从家庭教育的角度看尽善尽美了。但从另一个角度看，小孩大了，进入社会总要接触生活实际，到时他觉得不像你所说的那个样子，就会对你过去的教育一下子产生许多疑问，有的甚至会变得玩世不恭起来。有这方面实践的人，在研究院校教育时会很容易推断，为什么我们院校培养的学员有的连队不欢迎，觉得不如部队战士中直接提的干部好。尤其在思想方面，承受困难和抵御歪风的能力要弱一些。其原因，也是由于“无菌培养”所致。所以，有了前者经验的人，对后者不用调查也可推断出来。这些说明，你对生活越熟悉，对矛盾的推断力就越强，掌握问题的主动性也就越强。
第三是可增强贮存性。人类社会总是波浪式前进、螺旋式上升的，有一些矛盾和问题会重复出现。“历史上常常有许多惊人的相似之处”，指的就是这个道理。今天我们把这个问题处理了，过一段时间可能又会出现。社会矛盾是多方面的，但解决问题的方法却是一个时期有一个重点。现在，着重解决信念问题，过一段时间可能解决另一个问题。只要亲身经历得多，对实际生活了解得多，即使今天发现的问题暂时用不上，但明天可能会用上；今年用不上，明年可能会用上。一遇到这个问题，脑子里马上就跳出来了，这样我们的工作就会取得很大的主动。
第二个环节是“广闻”。也就是广泛的调查研究。刚才讲了亲历是非常重要的，但人们