上午的开光活动庄严有序，除了佛教界人士以外，安徽省人大、统战部、宗教局、池州市有关领导也莅临了这一活动。万佛塔高33米，共分7层，就座落在回香阁附近，站在九华街区远望，清晰可见。它的建成使回香阁的建筑规模更加完整，海内外佛教徒的朝山之旅又多了一道风景。
相传，回香阁是金乔觉所建。来九华山的香客，会在这里烧第一炷香。返回的时候再烧最后一炷香，故名“回香阁”。
说到金乔觉，可能还不是人人知道，但要说是地藏菩萨，恐怕就应当家喻户晓了。《宋高僧传》中说，唐开元年间，24岁的新罗国王子金乔觉来到我国，向当地主人闵公要“一袈裟土地”作为道场，结果袈裟罩住了九华山的九个山峰，自此，直到金乔觉99岁圆寂，一直在这里弘传佛法。后人根据经论记载，认定金乔觉就是地藏菩萨的化身。
曾经有人讨论过地藏菩萨属于何宗何派的问题，有人说他是净土宗，有人说是华严宗。但是更多的人却认为，菩萨应机化现，履行着“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”的大愿，是不能用宗派来限定的。现在，很多修行不同法门的人，在遇到逆境或灾难的时候，都会读诵《地藏经》，祈求地藏菩萨加持，并不去深究菩萨的宗派问题。
不由得想起了和尚。多年以来，和尚一直广学各宗各派，汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，统统囊括在和尚修学的范围内。并且他不单单只读不同宗派的经论书籍，于各个宗派的修证功夫上，也都有相当的证量。比如，有次念佛七，和尚从凌晨3∶00起来，除了用斋的时间，就一直不下座，直到22∶00休息时才下座。并且在念佛七期间，和尚开示佛法的时候可以一直不停地讲说，内容还不会重复。照和尚的话说是：“佛法从心中涌现出来，没有特意作怎样的准备。”
和尚每天打坐，雷打不动。有天上午，在法门寺，和尚静坐思维下座后，很欢喜地对侍者说：“佛法真美。”侍者知道和尚一定又有什么体悟的心得，便问：“怎么美？”和尚笑笑说：“现在不告诉你。”静坐需要正确的方法，很多不得要领的人会一味追求禅定的境界，但真正的功夫不是刻意求来的，而是任运而生的。
唯识，是和尚早期的主攻学科，在后来任福建佛学院院长期间，也开设了唯识课，培养了许多精通唯识的法师。唯识这种对法相认识、对心性观照的学修方法，因其难以理解，而使现在很多人都不敢问津了。和尚曾经根据窥基大师作的《成唯识论》科判，继续细分，对唯识这一法门的贡献，亦为佛教界鲜有。
和尚与珠康活佛同是藏传佛教学衔工作指导委员会副主任，也是委员会中惟一的一位汉僧；还曾经作为惟一的汉传佛教代表，出席了十一世班禅大师金瓶掣签仪式，可见和尚对藏传佛教的修学造诣，也是获得公认的。
……
很多居士来龙泉寺，会问：“这里是哪一宗的道场？”我们的义工就会笑着对他说：“这里八宗并弘。”和尚曾经在向我们提及他的远景规划时说，龙泉寺这里，将来会举办各宗各派的修学活动，比如念佛七、禅七、各种讲座等。和尚一再教导弟子们，要淡化宗派观念，正确地理解佛陀说法的意趣。我们当下要学习的，是如何以戒为师，共同营造有师、有法、有友的清净和合增上的团队。
附录一 莲花朵朵开——留言摘编（1）
顶礼慈悲的大和尚！弟子心里阵阵感动；您身居高位；信众那么多；您戴的眼镜却已经那么旧了……南无阿弥陀佛！还想请教您；弟子断断续续学佛已有几年；入门书籍都已看过；却仿佛还没有摸到佛法的大门；请法师开示，如何修学进步。
学诚大和尚：急不来，慢慢学，看书与法入自心是有很大距离的。
人活着到底是为了什么？朋友说是为了让自己和自己所爱的那些人幸福快乐。谈何容易！我开始真的不明白是为了什么。我想没有什么是万能的。何为虚、何为实？虚又怎样，实又怎样？地球依然在转，什么都没有改变。
学诚大和尚：快乐与否在心境，尝试使心安静片刻，看有何效应！
顶礼大和尚！怎样才能重新开始呢？此时我好迷茫！
学诚大和尚：当下就是。
顶礼学诚法师！请问您：有时候心里很烦，我觉得是自己的业障太深，我应该怎样去做？念哪本经文？我想好好修行，多学善知识，请法师开示。谢谢！
学诚大和尚：此很正常，皈依佛菩萨，也可作一些定课，如念一部与自己相应的经。
学诚法师，好多天没有给您留言了，我现在有些学习的感想向您汇报一下：原来我对佛法中许多辩证统一的概念不理解，比如成就别人就是成就自己、善待别人就是善待自己、无人我相等。我现在好像有种感觉：越舍弃我执就越接近众生、接近宇宙法界，达到同体的感觉，就会有同体的相应。
学诚大和尚：一切都离不开业果。
顶礼学诚法师！弟子有个问题：在平时工作和学习中（世俗的各种考试），如果过多地把精力投入到佛法方面（如看佛典、与佛友交流等）而耽误了正常的工作和应付考试的学习，进而引发了烦恼，这是不是一种过失？应该如何对待这样的事呢？请法师开示。
学诚大和尚：目前不能与正常的工作和学习冲突，动机是为了有更好的因缘学佛。
学诚法师您好！我接触佛法时间不长，今年暑假刚在柏林寺参加了生活禅夏令营，知道要在生活中修行，从一点一滴的小事中修心。但是最近我在学校里遇到了一堆令人烦恼的事，觉得自己很委屈，心跟着情绪乱跑，我知道不能让这种情况发展下去，但是我想解决却不知道怎么用功。请法师指点，我该怎么做呢？
学诚大和尚：事情能解决当然很好，如果不能马上解决，忧恼也无用；生活中有烦恼也是正常现象，慢慢来。
顶礼学诚法师！弟子我执严重，请大和尚慈悲给我个话头参参？我想了解自己的本来面目。
学诚大和尚：依师学佛破我执。
顶礼学诚法师！《金刚经》有这么一段文字：“须菩提，如我昔为歌利王割截身体。我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相，人相，众生相，寿者相，应生嗔恨。”请问法师，菩萨在割自己身体时没有剧痛吗？在有剧痛的前提下还能做到无我相吗？
学诚大和尚：如我们有时不小心手被划破，我们却被另一种力量拉走而没有感觉，你有此体会吧！
顶礼大和尚！有个问题我非常困惑；我偶识一佛友；她叫我努力学习《心经》；请问学习《心经》是什么法门；又属何宗；恳请赐教；吾感激不尽。今天第一次通过博客圈找到您；感谢善知识；深深一揖……
学诚大和尚：《心经》讲的是般若智慧，是《般若经》的浓缩，般若智慧是三世诸佛之母！三世诸佛皆因悟得般若智慧而得成就佛果。欢迎常来我的博客做客！
大和尚，我家地方很有限，放佛像的柜子只够放《大般若经》等少数经典，而我还有许多法宝只能放到卧室书桌的橱窗里。由于房间小得可怜，难以隔布帘，把法宝放在夫妻卧室，我这样是不是造下了很多不恭敬法的恶业？可没别的地方可以放了，我不知道怎么办，请大和尚慈悲教导。
学诚大和尚：不要放在卧室里，或者将暂时不看的经书结缘流通。
附录一 莲花朵朵开——留言摘编（2）
顶礼师长；我妈妈昨天整晚梦见一已故的同事，今天浑身无力；我让妈妈念三遍大悲咒和十遍佛号；但不见啥效果。她不会念《地藏经》；我想替她念一遍；回向给同事；行吗？如果回向时再加上别人和三途四恩；给同事的功德能减少吗？如果减少我就不加上了。谢谢您……
学诚大和尚：一个火把，会因为多些人看，而它的光明就有所减少吗？
师父，我现在很难过。自从###回来后，每天都有很多感悟，确实是在日日精进。这一周每天都在外面做很多功德，如放生，如施乞丐，并让他听到佛号，救其慧命等，但这周每觉做了功德后，都会对孩子恶口，自己控制不住。伤了孩子，自己内心也很难过，觉得很痛苦、很无助，并消极地认为：自己都救不了还度什么众生呀。现在每天都会对孩子大吼，我极难过又无助。
学诚大和尚：放轻松，不要过急，会好一些；烦恼是很狡猾的，处处找漏洞，劫我们的功德财。
顶礼大和尚；在每次诵经之前读的开经偈是什么意思？有什么内涵？愿师父慈悲开示。
学诚大和尚：佛法难遭难遇，自己能有福报听到，应该珍惜，并且努力去行持，解悟佛法真谛！
恭敬顶礼学诚###师！我是红尘汪洋中的一条小船；我感到好累；我今年的学业又没有完成。我真的感到好累；很想出家潜心学佛；可是我又不能。我身边有好多关心我的人；我得尽我的义务啊；请您指点一下，我该怎么办？
学诚大和尚：卸下一身的疲惫吧，想一想除了学业以外，还有什么是最重要的。
师父，弟子最近修行总是不进不退；该改掉的习气一直没能改掉。我也如常念佛念咒，但这些年来总觉得自己没能进步；一直卡在某个关口；无法前进。弟子该如何突破这个关口？
学诚大和尚：检验修行是否进步有三个标准：烦恼调伏否？业果深信否？戒律清净否？
师父，您好！当我们在社会上遇到一些人，对方身上有某些品性习气等自己不大喜欢时，应该用怎样的心态去对待这样的人呢？是把他们看成自己累生累世的父母呢？还是应该认为他们很可怜应该被救度呢？请问对他们的慈悲心该怎样去培养呢？其实说到底还是自己的慈悲心培养得不够。自己未学佛以前也会有各种各样不好的习气，现在好了很多，但也还没有完全抛弃掉一些坏习气，而对别人的错误好像总是明察秋毫似的。我知道这样不对，应该对任何人都要观功念恩，但是如果对对方的一些错误品性视而不见，是否就是好事呢？如果我们不指出对方身上不好的习性，那是否也不利于对方的改进呢？但如果要指正别人的话，又必然会引起对方的嗔心。请师父给予开示。
学诚大和尚：《常忆念》颂云：“己过如山己不见，师过秋毫也明察，法不相应是由此，勤加忏悔常忆念。”
顶礼大和尚！我参加广化寺###时；到大雄宝殿拜佛；内心不知道怎样拜才如法。一、对三尊佛一起拜一次；口念阿弥陀佛；但释迦牟尼佛又是教主；我该统一念哪尊佛号来包括礼拜三尊佛，才最如法呢？二、先拜释迦牟尼佛；接着拜药师琉璃光如来；再拜阿弥陀佛，左右都是按佛的左右来分吗？我这样先左后右拜，对吗？以上两种方法哪种更如法？两种拜法中存在的问题是什么呢？祈请开示！感恩！另外，阿弥陀佛除了是佛号外，另外是否代表更多的意思？我只要见到不认识的佛菩萨，统念阿弥陀佛，这样如法吗？祈请开示！感恩！
学诚大和尚：每尊佛都是福慧圆满，体性都是一样的，一即一切，一切即一，不要以凡夫之心去分别。
尊敬的师父；弟子从初识《广论》到现在已有一年的时间了；但是现在感觉好像学得挺苦的。因为从《广论》中认识到自身有很多缺点；特别是妄语；在工作中、生活中总会说妄语。另一点就是观过。明明知道这样做是不对的；但也可能是习气太重了；总是会犯；犯后虽然有忏悔；但是还会接着再犯；像这样老是明知故犯；长此以往；不但会下地狱；饱受六道轮回之苦；我想佛菩萨也会不理我了；所以心里很是苦闷。烦请师父慈悲开示。祝您法体安康！
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附录一 莲花朵朵开——留言摘编（3）
学诚大和尚：你不学就没有问题吗？
尊敬的大和尚；我在礼佛及学佛的时候常冒出一些不干净的杂念；拼命阻止也阻止不了；我不知是何原因；请大和尚慈悲开示；告知愚痴的我是何原因及怎样忏除。感恩！
学诚大和尚：这很正常，只要深怀惭愧，励力忏其前愆，悔其后过，必渐能清净。
顶礼大和尚！向大和尚忏悔，我老改不掉习气，喜欢评头论足，说东道西，想不说可又忍不住。
学诚大和尚：一切外境都是自己业相的显现，故学修佛法重在调伏自心烦恼。
阿弥陀佛！顶礼大和尚！请问大和尚，以何因缘度众生？为何有和尚手持手机、出门打的？这是真和尚吗？佛门为清净地，以慈悲为怀，能容许这样的情况吗？
学诚大和尚：那在你心中，出家人只能是个什么样子呢？工具并无利弊之