明史- 第283部分

骧讨平之。捕倭浙东，斩获多，擢都督佥事，见亲任，尝掌锦衣卫事，典诏狱。后

坐胡惟庸党死。

杨元杲、阮弘道，皆滁人，家世皆儒者。从渡江，同为行省左右司员外郎，与

陶安等更番掌行机宜文字。元杲以郎中擢理军储于金华，而弘道亦于是岁以郎中从

大都督文正守南昌，皆有功。二人皆于太祖最故，又皆儒雅，嗜文学，练达政体，

而元杲知虑尤周密。帝尝曰：“文臣从渡江，掌簿书文字，勤劳十余年，无如杨元

杲、阮弘道、李梦庚、侯元善、樊景昭者。”其后，元杲历应天府尹，弘道历福建、

江西行省参政，皆卒官。

元杲子贲，博学强记，以词翰知名，荐授大名知县，仕至周府纪善。

元善，全椒人，历官参知政事，与樊景昭俱无所表见。

又汪河者，舒城人。尝师余阙，以文章名。从渡江，为行中书省掾，数陈时务。

太祖高其才，进大都督府都事。使察罕，议论称旨。后奉命偕钱桢至河南，报扩廓

聘，为所留。太祖前后七致扩廓书，终不报。洪武元年，大军下河、洛，扩廓走定

西，河始得归，被拘凡六年。帝甚嘉之，进吏部侍郎，备陈西征方略。二年改御史

台侍御史。九年，拜晋王左相，亲御便殿谕遣之。居数岁，卒于官。

孔克仁，句容人。由行省都事进郎中。尝偕宋濂侍太祖，太祖数与论天下形势

及前代兴亡事。陈友谅既灭，太祖志图中原，谓克仁曰：“元运既隳，豪杰互争，

其衅可乘。吾欲督两淮、江南诸郡之民，及时耕种，加以训练。兵农兼资，进取退

守。仍于两淮间馈运可通之处，储粮以俟。兵食既足，中原可图。卿以为何如？”

克仁对曰：“积粮训兵，观衅待时，此长策也。”当是时，江左兵势日盛，太祖以

汉高自期，尝谓克仁曰：“秦政暴虐，汉高帝起布衣，以宽大驭群雄，遂为天下主。

今群雄蜂起，皆不知修法度以明军政，此其所以无成也。”因感叹久之。又曰：“

天下用兵，河北有孛罗帖木儿，河南有扩廓帖木儿，关中有李思齐、张良弼。然有

兵而无纪律者河北也；稍有纪律而兵不振者河南也；道途不通、馈饷不继者关中也。

江南则惟我与张士诚耳。士诚多奸谋，尚间谍，御众无纪律。我以数十万众，修军

政，任将帅，相时而动，其势有不足平者。”克仁顿首曰：“主上神武，当定天下

于一矣。”

尝阅《汉书》，濂与克仁侍。太祖曰：“汉治道不纯者何？”克仁对曰：“王

霸杂故也。”太祖曰：“谁执其咎？”克仁曰：“责在高祖。”太祖曰：“高祖创

业，遭秦灭学，民憔悴甫苏，礼乐之事固所未讲。孝文为令主，正当制礼作乐，以

复三代之旧。乃逡巡未遑，使汉业终于如是。帝王之道，贵不违时。三代之王有其

时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。”又尝问克仁：“

汉高起徒步为万乘主，所操何道？”克仁对曰：“知人善任使。”太祖曰：“项羽

南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。

今豪杰非一，我守江左，任贤抚民，以观天下之变。若徒与角力，则猝难定也。”

及徐达等下淮东、西，又谓克仁曰：“壬辰之乱，生民涂炭。中原诸将，孛罗拥兵

犯阙，乱伦干纪，行已夷灭。扩廓挟太子以称戈，急私仇，无敌忾之志。思齐辈碌

碌，窃据一方，民受其害。士诚外假元名，反覆两端。明玉珍父子据蜀僣号，喜于

自用而无远谋。观其所为，皆不能有成。予揆天时，审人事，有可定之机。今师西

出襄、樊，东逾淮、泗，首尾相应，击之必胜。大事可成，天下不难定。既定之后，

生息犹难，方劳思虑耳。”

克仁侍帷幄最久，故获闻太祖谋略居多。洪武二年四月，命克仁等授诸子经，

功臣子弟亦令入学。已，出知江州，入为参议，坐事死。

赞曰：太祖起布衣，经营天下。渡江以来，规模宏远，声教风驰。虽曰天授，

抑亦左右丞弼多国士之助欤。陈遇见礼不下刘基，而超然利禄之外。叶兑于天下大

计，筹之审矣，亦能抗节肥遯，其高致均非人所易及。孔克仁无可称述，以太祖之

雄谋大略具其事中，故叙列于篇。

　卷一百三十六　列传第二十四

○陶安（钱用壬詹同朱升崔亮）牛谅答禄与权张筹朱梦炎刘仲

质陶凯曾鲁任昂李原名乐韶凤

陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于《易》。元至正初，举江

浙乡试，授明道书院山长，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太

祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、

安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人。以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形

胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎，以习为太

平知府。习字伯羽，年八十余矣，卒于官。

安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者

何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其

能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。

坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安召吏民谕以顺逆，婴城固守。援兵至，

败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。

吴元年，初置翰林院，首召安为学士。时征诸儒议礼，命安为总裁官。寻与李

善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等删定律令。

洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。

安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，

而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。

安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。

邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”

安事帝十余岁，视诸儒最旧。及官侍从，宠愈渥。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略

无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：“安宁有此，

且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。

洪武元年四月，江西行省参政阙，帝以命安，谕之曰：“朕渡江，卿首谒军门，

敷陈王道。及参幕府，裨益良多。继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”

安辞。帝不许。至任，政绩益著。其年九月卒于官。疾剧，草上时务十二事。帝亲

为文以祭，追封姑孰郡公。

子晟，洪武中为浙江按察使，以贪贿诛。其兄昱亦坐死。发家属四十余人为军，

后死亡且尽。所司复至晟家勾补，安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。

初，安之裁定诸礼也，广德钱用壬亦多所论建。

用壬，字成夫。元南榜进士第一，授翰林编修。出使张士诚，留之，授以官。

大军下淮、扬，来归。累官御史台经历，预定律令。寻与陶安等博议郊庙、社稷诸

仪。其议释奠、耤田，皆援据经文及汉、魏以来故事以定其制。诏报可，语详《礼

志》。洪武元年分建六部官，拜用壬礼部尚书。凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，

皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。时儒生多习古义，而用壬考证尤

详确，然其后诸典礼亦多有更定云。其年十二月，请告归。

詹同，字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以

其弟槃女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰

林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士

治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，

一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议袷禘礼，同议当，遂用之。

洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林

直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，

诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，

复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不

可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。

四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江

以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从

之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武

六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，

分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡

有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与

濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。

同以文章结主知，应制占对，靡勿敏赡。帝尝言文章宜明白显易，通道术，达

时务，无取浮薄。同所为多称旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

子徽，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决

不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，

语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。

同从孙希原，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔也。

朱升，字允升，休宁人。元末举乡荐，为池州学正，讲授有法。蕲、黄盗起，

弃官隐石门。数避兵逋窜，卒未尝一日废学。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。

对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之。吴元年，授侍讲学士，知制诰，

同修国史。以年老，特免朝谒。洪武元年进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。寻命

与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者编上之。大封功臣，制词多升撰，时称典

核。逾年，请老归，卒年七十二。

升自幼力学，至老不倦。尤邃经学。所作诸经旁注，辞约义精。学者称枫林先

生。子同官礼部侍郎，坐事死。

崔亮，字宗明，藁城人。元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降，授中书省礼曹主

事。迁济南知府。以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，

亮居礼曹时，即位、大祀诸礼皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，

一切礼制用壬先所议行者，亮皆援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬。

二年，议上仁祖陵曰“英陵”，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有

行者，驳之。亮曰：“汉光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘钦’，曾祖

陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，盖创业之君尊其祖考，则亦尊崇其陵。

既尊其陵，自应祭告，礼固缘人情而起者也。”廷议是亮。顷之，亮言：“《礼运》

曰‘礼行于郊，则百神受职。’今宜增天下神祗坛于圜丘之东，方泽之西。”又言：

“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周礼疏》‘外祀用瓦’。今祭祀用瓷，与古意合。

而槃盂之属，与古尚异，宜皆易以瓷，惟笾用竹。”又请大祀前七日，陪祀官诣中

书受誓戒，戒辞如唐礼。又依《周礼》定五祀及四时荐新、稞礼、圭瓒、郁鬯之制。

并言旗纛月朔望致祭，烦而渎，宜止，行于当祭之月。皆允行。帝尝谓亮：“先贤

有言：‘见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。’今祭祀省牲于神坛甚迩，心殊

未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。

帝虑郊社诸祭，坛而不屋，或骤雨沾服。亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉厅

望祭，及元《经世大典》坛垣内外建屋避风雨故事，奏之。遂诏：建殿于坛南，遇

雨则望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言建坛屋焉。时仁祖已配南北郊，而郊祀礼成后，

复诣太庙恭谢。亮言宜罢，惟先祭三日，诣太庙以配享告。诏可