春秋左传- 第40部分

礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：

“不谷之过也，大夫无辱。”厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦

厚其礼。

韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。

郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：“能用善人，

民之主也。”

夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。牟夷非卿而书，尊地也。莒人愬于晋。晋侯

欲止公，范献子曰：“不可。人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。

为盟主而犯此二者，无乃不可乎？请归之，间而以师讨焉。”乃归公。秋七月，

公至自晋。

莒人来讨，不设备。戊辰，叔弓败诸汀�泉，莒未陈也。

冬十月，楚子以诸侯及东夷伐吴，以报棘、栎、麻之役。薳射以繁扬之师，

会于夏汭。越大夫常寿过帅师会楚子于琐。闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设

备，吴人败诸鹊岸。

楚子以驲至于罗汭。吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问焉，

曰：“女卜来吉乎？”对曰：“吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰：

‘余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。’龟兆告吉，曰：

‘克可知也。’君若欢焉，好逆使臣，滋敝邑休殆，而忘其死，亡无日矣。今君

奋焉，震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，

其可以息师。难易有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人？使臣获衅军鼓，

而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉？国之守龟，其何事不卜？一臧一否，其

谁能常之？城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志？”乃弗杀。

楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。薳射帅繁扬之师，先入南怀，楚

师从之。及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是行也，吴早设备，楚无

功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命于巢，薳启强待命于雩娄，礼也。

秦后子复归于秦，景公卒故也。

◇昭公六年

【经】六年春王正月，杞伯益姑卒。葬秦景公。夏，季孙宿如晋。葬杞文公。

宋华合比出奔卫。秋九月，大雩。楚薳罢帅师伐吴。冬，叔弓如楚。齐侯伐北燕。

【传】六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，礼也。大夫如秦，葬景公，

礼也。

三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔

先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之

以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其从，严断刑罚以威其淫。

惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，

断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，

而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗

可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，

三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以

靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文

王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，

将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多

制，其此之谓乎！”复书曰：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。

既不承命，敢忘大惠？”

士文伯曰：“火见，郑其火乎？火未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火如象

之，不火何为？”

夏，季孙宿如晋，拜莒田也。晋侯享之，有加笾。武子退，使行人告曰：

“小国之事大国也，苟免于讨，不敢求贶。得贶不过三献。今豆有加，下臣弗堪，

无乃戾也。”韩宣子曰：“寡君以为欢也。”对曰：“寡君犹未敢，况下臣，君

之隶也，敢闻加贶？”固请彻加而后卒事。晋人以为知礼，重其好货。

宋寺人柳有宠，大子佐恶之。华合比曰：“我杀之。”柳闻之，乃坎、用牲、

埋书，而告公曰：“合比将纳亡人之族，既盟于北郭矣。”公使视之，有焉，遂

逐华合比，合比奔卫。于是华亥欲代右师，乃与寺人柳比，从为之征，曰“闻之

久矣。”公使代之，见于左师，左师曰：“女夫也。必亡！女丧而宗室，于人何

有？人亦于女何有？《诗》曰：‘宗子维城，毋俾城坏，毋独斯畏。’女其畏哉！”

六月丙戌，郑灾。

楚公子弃疾如晋，报韩子也。过郑，郑罕虎、公孙侨、游吉从郑伯以劳诸

柤。辞不敢见，固请见之，见，如见王，以其乘马八匹私面。见子皮如上卿，

以马六匹。见子产，以马四匹。见子大叔，以马二匹。禁刍牧采樵，不入田，不

樵树，不采刈，不抽屋，不强匄。誓曰：“有犯命者，君子废，小人降。”舍不

为暴，主不慁宾。往来如是。郑三卿皆知其将为王也。

韩宣子之适楚也，楚人弗逆。公子弃疾及晋竟，晋侯将亦弗逆。叔向曰：

“楚辟我衷，若何效辟？《诗》曰：‘尔之教矣，民胥效矣。’从我而已，焉用

效人之辟？《书》曰：‘圣作则。’无宁以善人为则，而则人之辟乎？匹夫为善，

民犹则之，况国君乎？”晋侯说，乃逆之。

秋九月，大雩，旱也。

徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。惧其叛也，使薳泄伐徐。吴人救之。令尹

子荡帅师伐吴，师于豫章，而次于乾溪。吴人败其师于房钟，获宫厩尹弃疾。子

荡归罪于薳泄而杀之。

冬，叔弓如楚聘，且吊败也。

十一月，齐侯如晋，请伐北燕也。士匄相士鞅，逆诸河，礼也。晋侯许之。

十二月，齐侯遂伐北燕，将纳简公。晏子曰：“不入。燕有君矣，民不贰。吾君

贿，左右谄谀，作大事不以信，未尝可也。”

◇昭公七年

【经】七年春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。夏四月甲

辰朔，日有食之。秋八月戊辰，卫侯恶卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，

季孙宿卒。十有二月癸亥，葬卫襄公。

【传】七年春，王正月，暨齐平，齐求之也。癸巳，齐侯次于虢。燕人行成，

曰：“敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。”公孙皙曰：“受服而退，

俟衅而动，可也。”二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斗耳，

不克而还。

楚子之为令尹也，为王旌以田。芋尹无宇断之，曰：“一国两君，其谁堪之？”

及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：

“执人于王宫，其罪大矣。”执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：“天子经略，

诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：

‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’天有十日，人有十等，下所以

事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣

隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：‘女胡

执人于王宫？’将焉执之？周文王之法曰：‘有亡，荒阅’，所以得天下也。吾

先君文王，作仆区之法，曰：‘盗所隐器，与盗同罪’，所以封汝也。若从有司，

是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以

告诸侯曰：‘纣为天下逋逃主，萃渊薮’，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，

无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。”王曰：“取而臣以往，盗有宠，

未可得也。”遂赦之。

楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启强曰：“臣能得鲁侯。”薳启强

来召公，辞曰：“昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：‘吾不忘先君之好，将使衡

父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民’。婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，

而致诸宗祧。日我先君共王，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣。嘉

惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思

君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君

既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请

问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。”

公将往，梦襄公祖。梓慎曰：“君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。

今襄公实祖，君其不行。”子服惠伯曰：“行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。

襄公适楚矣，而祖以道君，不行，何之？”

三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊

劳。

夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食？”对曰：

“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地。于是

有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎？鲁将上卿。”公曰：“《诗》所谓‘彼日

而食，于何不臧’者，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自

取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。”

晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：“人有言曰：

‘虽有挈瓶之知，守不假器，礼也’。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。”

季孙曰：“君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，

不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之？是得二成也。鲁无忧而

孟孙益邑，子何病焉？”辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。

楚子享公于新台，使长鬛者相，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。

公语之，拜贺。公曰：“何贺？对曰：“齐与晋、越欲此久矣。寡君无適与也，

而传诸君，君其备御三邻。慎守宝矣，敢不贺乎？”公惧，乃反之。

郑子产聘于晋。晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：“寡君寝疾，于今三月矣，

并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？”对曰：“以君之明，

子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏

郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子

产莒之二方鼎。

子产为丰施归州田于韩宣子，曰：“日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州

田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。”宣

子辞。子产曰：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷’。施将惧不能任其

先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑

获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。”

宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。

郑人相惊以伯有，曰“伯有至矣”，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，

或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬

子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子

产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：“鬼有所归，乃不为

厉，吾为之归也。”大叔曰：“公孙泄何为？”子产曰：“说也。为身无义而图

说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。”

及子产适晋，赵景子问焉，曰：“伯有犹能为鬼乎？”子产曰：“能。人生

始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹

夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良

之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’，而三

世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能

为鬼，不亦宜乎？”

子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。

罕朔奔晋。韩宣子问其位于