三菩提。”
佛言：“如是，须菩提！如是。乃至无有如微尘法如来所舍如来所得，是故说名阿耨多罗三藐三菩提平等平等。
“复次，须菩提！诸佛诸佛觉知无有差别，是故说名阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，须菩提！此法平等无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，须菩提。由无我、无众生、无寿者、无受者等，此法平等，故名阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，须菩提！由实善法，具足圆满得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法、善法者。如来说非法，故名善法。
“须菩提！三千大千世界所有诸须弥山王，如是等七宝聚满此世界，有人持用布施。若人从此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵为他正说，所得功德，以前功德比此功德，百分不及一，千万亿分不及一，穷于算数不及其一，乃至威力品类相应譬喻所不能及。
“须菩提！汝意云何？如来作是念：‘我度众生。’耶？须菩提！汝今不应作如是念。何以故？实无众生如来所度。须菩提！若有众生如来所度，即是我执、众生执、寿者执、受者执。须菩提！此我等执，如来说非执，婴儿凡夫众生之所执故。须菩提！婴儿凡夫众生者，如来说非众生，故说婴儿凡夫众生。
“须菩提！汝意云何？可以具足相观如来不？”须菩提言：“如我解佛所说义，不以具足相应观如来。”
佛言：“如是，须菩提！如是。不以具足相应观如来。何以故？若以具足相观如来者，转轮圣王应是如来，是故不以具足相应观如来。”
是时，世尊而说偈言：
“若以sè见我，以音声求我，
是人行邪道，不应得见我。
由法应见佛，调御法为身，
此法非识境，法如深难见。
“须菩提！汝意云何？如来可以具足相得阿耨多罗三藐三菩提不？须菩提！汝今不应作如是见：‘如来以具足相得阿耨多罗三藐三菩提。’何以故？须菩提！如来不由具足相得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若汝作是念：‘如来有是说，行菩萨乘人有法可灭。’须菩提！汝莫作此见。何以故？如来不说行菩萨乘人有法可灭及以永断。
“须菩提！若有善男子、善女人，以满恒伽沙等世界七宝，持用布施。若有菩萨于一切法无我无生，得无生忍。以是因缘，所得福德最多于彼。须菩提！行大乘人不应执取福德之聚。”
须菩提言：“此福德聚可摄持不？”
佛言：“须菩提！此福德聚，可得摄持，不可执取，是故说此福德之聚应可摄持。须菩提！若有人言：‘如来行住坐卧。’是人不解我所说义。何以故？须菩提！如来者无所行去，无所从来，是故说名如来应供正遍觉知。
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界地大微尘，烧成灰末，合为墨丸，如微尘聚。须菩提！汝意云何？是邻虚聚宁为多不？”
须菩提言：“彼邻虚聚甚多。世尊！何以故？世尊！若邻虚聚是实有者，世尊则不应说名邻虚聚。何以故？世尊所说，此邻虚聚，如来说非邻虚聚，是故说名为邻虚聚。如来所说三千大千世界，则非世界，故说三千大千世界。何以故？世尊！若执世界为实有者是聚一执，此聚一执，如来说非执，故说聚一执。”
佛世尊言：“须菩提！此聚一执但世言说。须菩提！是法非可言法，婴儿凡夫偏言所取。须菩提！若有人言：‘如来说我见、众生见、寿者见、受者见。’须菩提！汝意云何？是人言说为正语不？”须菩提言：“不也，世尊！不也，修伽陀！何以故？如来所说我见、众生见、寿者见、受者见，即是非见，是故说我见、众生见、寿者见、受者见。”
“须菩提！若人行菩萨乘，如是应知、应见、应信，一切诸法如是应修，为令法想不得生起。何以故？须菩提！是法想、法想者，如来说即非想，故说法想。
“须菩提！若有菩萨摩诃萨，以满无数无量世界七宝，持用布施。若有善男子、善女人，从此般若波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵，教他修行为他广说。是善男子、善女人，以是因缘，所生福德最多于彼无量无数。云何显说此经？如无所显说，故言显说。如如不动，恒有正说。应观有为法，如闇、翳、灯、幻，露、泡、梦、电、云。”
尔时世尊说是经已，大德须菩提心进欢喜，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷众，人、天、阿修罗等一切世间，踊跃欢喜信受奉行。
金刚般若波罗蜜经
………【佛说鬼问目连经】………
大正新修大藏经第17册No。0734佛说鬼问目连经
No。734
佛说鬼问目连经
后汉安息国三藏安世高译
闻如是：
一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。
一鬼问言：“我一生以来，恒患头痛。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，好以杖打众生头。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，资财无量而乐着弊衣。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，布施作福，还复悔惜。今受花报，果在地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，宿无常处，恒倚巷陌。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，客来投止，不肯安处；见他客止，方复瞋恚。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我食不啖一斛而不得饱。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，饭饲众生，初不令足。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，腹大如瓮，咽细如针孔，不得下食。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作聚落主，自恃豪强，轻欺百姓，强打拍人，索好美食。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，恒患男根疮烂，痛不可言。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，佛图jīng舍清净之处，行于*。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来多有儿子，皆端正可喜而皆早死。念之断绝，痛不可言。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，见儿杀生，助喜啖肉；杀生故短命，喜故痛毒。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，有一狗体大牙利，两目赫赤，常来啖我。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，喜将狗猎，残害众生，无有慈心。今受花报，果在地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，有一人持诸利刀，常割我肉，尽便持去，须臾寻生而复来割，痛不可言。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，喜屠割众生，初无慈心。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，恒患身体，处处皆痛，不可得忍。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，好渔猎，所网得鱼投之沙土，令其苦死。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，顽无所知。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，强劝人酒，令其颠倒。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，恒患热渴，行见恒河，冀入其中以除热渴。方入其中，身体焦烂，肌肉离骨；渴yù饮之一口入腹，五藏焦烂，痛不可言。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，喜焚烧山泽，残害众生。今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，恒患饥渴，yù至厕上取粪啖之。厕上有大力鬼，以杖打我，初不能得近。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作佛图主。有客比丘来，悭惜不与食。待客去后，乃行与旧僧。悭惜僧物故，今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，恒处不净，臭恼缠身，不能得离；饥渴之时，还食此不净。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作婆罗门子。有一道人，中后来就汝乞食。汝尔时当作是方便，令此道人不复来乞，便取其钵，盛粪着底，以饭覆之。道人得钵，还至本处，着一面澡漱既讫，摄钵yù食，钵中臭秽不可得近。以是之故，堕在地狱，汝将来世堕粪屎弥犁地狱中。”
一鬼问言：“我一生已来，肩上有铜瓶，盛满中洋铜。一手捉铜杓以取之，还灌其头，痛不可言。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作僧维那知僧事。有一瓶酥藏着余处，不行与僧，待客去后，乃行与旧僧。此酥是招提僧物，一切有分。悭惜僧物故，今受花报，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生已来，或登刀山、剑树地狱，或堕火坑、镬汤地狱，种种受苦，无复休已。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作天祠主，烹杀三牲，祭祀天神，血肉灌洒四方，语众人言：‘汝等祠祀，大得吉利！’作此魔邪之言、妖邪之语，轻欺百姓，诳惑父母。以是之故，果入地狱。”
一鬼问言：“我一生以来，常吞铁丸。何罪所致？”
目连答言：“汝为人时，作沙弥子，取净水作石蜜浆。石蜜坚大，盗打取少许；众僧未食，盗食一口故。以是因缘，果入地狱，汝将来世常吞铁丸。”
尔时目连与诸饿鬼说往昔因缘经竟，还来在耆阇崛山。
一切大会，闻佛所说，稽首奉行。
佛说鬼问目连经
………【佛说玉耶女经】………
大正藏第02册No。0142a佛说玉耶女经
No。142＇Nos。125（51。9）；141；143＇
佛说玉耶女经
失译人名附西晋录
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。端正无双。憍豪慠慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训教。其罪rì增长者。唯佛大圣善能教训。办供设斋食。明rì请佛。佛即受请。明rì佛来将诸徒众。给孤独家尽出礼佛。玉耶不出。佛即放大光明紫磨金sè。照玉耶室内。佛现三十二相八十种好。玉耶见佛光明相貌。即大惊怖。生畏惧心便出礼佛。佛告玉耶。女人之法。不当以倚端正而生憍慢。形貌端正。非为端正。唯心行端正。人所爱敬。是为端正。不得以倚面貌端正憍慢自恣。后生卑贱为人走使。
佛告玉耶。女人之法。有三鄣十恶。不自觉知。玉耶白佛。何等三鄣十恶。佛告玉耶。一者小时父母所鄣。二者出嫁夫主所鄣。三者老时儿子所鄣。是为三鄣。何等十恶。一者生时父母不喜。二者养育无味。三者常忧嫁娶失礼。四者处处畏人。五者与父母别离。六者倚他门户。七者怀妊甚难。八者产生时难。九者常畏夫主。十者恒不得自在。是为十恶。玉耶闻佛说三鄣十恶。身心战悚白佛言。唯愿世尊。教我作妇之法。佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四者婢妇。五者夫妇。何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。佛告玉耶。奉事姑嫜夫主。亦有五善三恶。玉耶白佛。何等五善三恶。佛告玉耶言。一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口。先进姑嫜夫主。二者看视家物。莫令漏失。三者慎其口语忍辱少瞋。四者矜庄诫慎。恒恐不及。五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉。是为五善。何者三恶。一者未冥早眠rì出不起。夫主诃瞋反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜夫主。jiānsè欺诈妖邪万端。三者不念生活。游冶世间。道他好丑求人长短。斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱。是为三恶。玉耶闻佛说五善三恶。信敬欢喜心生惭愧。白佛言。弟子愚痴。未见佛时。未闻法时。自咎无量。及诸障碍不自觉知。今复闻说。开悟意解。乃知先来所行为非。自今已去。改往修来顺尊所说。不复敢违。唯愿圣尊。慈愍救济听我忏悔。得除过咎。受我五戒得为弟子。佛言。善哉玉耶。听汝忏悔。莫复更作。垂赐戒法敬奉修行。佛言。谛听善思念之。玉耶言。唯然世尊。愿乐受持。佛告玉耶。持一戒者。身手不杀恩及群生。持二戒者。清净仁让不盗。减己济众。持三戒者。贞洁不yín行无沾污。持四�