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陈琳撰写的书檄居然有疗治曹操头痛病的奇效，当不是夸张，也决非偶然。
中国作为文明古国，图书疗法的历史源远流长。有文献表明，早在古代，中国人就创造了文体〃箴〃，用以规过，疗以心疾。刘勰在《文心雕龙？铭箴》篇中说：〃箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代〃。这里的〃针石〃，指古人治病用的石针和药石，〃三代〃指公元前二十一世纪至公元前八世纪的夏、商、周。箴作为一种文体，是由古代以针和药石治疗疾病的事实引申来的：人有生理疾病，可以用针药治疗，人有心理的迷惘和过失，亦可用〃箴谏〃、〃箴诫〃来疗救。刘勰对文体〃箴〃之源流的考据，向我们揭示了图书疗法在远古中国的存在。箴的发明是中国古代有意识开展图书疗法的开始，无意识图书疗法的渊源还可能更早。近现代出土了大量刻有卜辞的甲骨，这是最早形式的图书，其中那些记录有占卜手或龋齿能否痊愈的卜辞的甲骨，在医学文献史上被称为〃疾手〃、〃疾齿〃（陈高华：《中华古文明大图集》）。谁能说在巫医占主导形式的早期医学时期，在夏代第一篇箴文《虞人》出现以前，一个有身心问题的古人，在占卜后得到一块表明吉兆卜辞的甲骨，不会欣喜若狂，身心疾病得到缓解或痊愈呢？恐怕在甲骨文产生之时，图书疗法就萌芽了（王波：《图书疗法在中国》，《中国图书馆学报》，1998年第2期）。
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第7节：文能治病的科学依据
另外，在我国最早的医书《内经》中，不但有〃聚精会神是养生大法〃之说，而且最早提出了情志相胜理论。根据这一理论，当一种情志过盛导致疾病时，用另一种对它有相克作用的情志来冲淡、抵消、纠正之，从而达到治疗的目的。对图书的疗疾作用，南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中也说：〃盖其辞意典雅，读之者悦然，不觉沉疴去体也。〃在国外，近年来也推出读书疗法，提出〃有病请去图书馆〃，由〃图书馆治疗医师〃针对病人的情况列出有关书目供病人学习，获得良好的效果。
典型医案
文能治病，不仅有科学依据，而且历史上有许多成功的医案被记载流传下来。它们既是体现图书疗法生命力的生动的实证材料，又是我们研究图书疗法的分析对象。据有关专家搜集整理，除曹操的头痛病一时被治好外，尚有如下典型医案：
一、治弱智症。
传说，汉文帝少时脑笨，通过读诵奇文，弱智症不治而愈，后来当上了皇帝，能日理万机，而且提倡节俭，多施仁政，开创了〃文景之治〃的盛世局面。另据宋代孙光宪《北梦琐言》载：〃孙揆尚书，不慧，涕泪狼藉〃，后刻苦攻读，开发智力，〃十五岁适然一变〃，竟业就功成官至尚书（许家和：《读书祛百病》）。
二、治疟疾。
杜甫博览群书，尤善诗赋，涵泳汪洋，千姿万状，忧时即事，世称〃诗史〃。客有病疟者，甫曰：〃诵吾诗可疗之〃，果然（王三山：《文人书趣》）。
三、治恶疮。
据载，清代秦子忱患恶疮，〃伏枕呻吟，不胜苦楚〃，但一部《红楼梦》竟然使他忘却病痛，〃迎月读竣，而疾亦赖是渐瘳〃，全书读毕，恶疮不但奇迹般痊愈，还写出《秦续红楼梦》一书（许家和：《读书祛百病》）。
四、治气痛症。
清代《老异续编》载有一桩奇事：白岩朱公患气痛症，发作时每每因吟诵杜甫诗歌数首而获缓解（许家和：《读书祛百病》）。
五、治口吃。
《太平广记》载，〃王法朗，舌大而长，呼文字不甚真切〃，后通过〃精诵五千言〃的读书训练，〃颇有征验〃。今人文史学家张默生儿时口吃，见人不能出一语，原名敦讷。1919年考入北京高师后，发誓矫正口吃。他广搜古今中外关于演讲、辩论之书，如《战国策》、《盐铁论》、《神灭论》、《神不灭论》等，凡可能者，无不购得精读朗诵。他还交结一位辩论对手，名曰〃杠友〃，每至周日，就到校外互杠不休，常精疲力尽，饭不能下咽，然以此为快。坚持两年，终去口吃之病，其父闻讯，惊讶万分，喜极泪下（王烈：《中国自然疗治大全》；王三山：《文人书趣》）。
六、治伤风流感，心脏早搏。
当代作家秦瘦鸥在《休息读书论》中自述：〃近年则把金庸、梁羽生、琼瑶三位先生的巨作作为药物，以对抗伤风流感，乃至心脏早搏等，几乎百试百验〃（王三山：《文人书趣》）。
七、美容。
宋代诗人黄庭坚认为读书可以美容，他说：〃士大夫三日不读书，则义礼不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则语言无味。〃今人郑逸梅作《幽梦新影》，其中也说：〃面目之可憎与否，不在于美丑，在于其人之曾否读书，所谓腹中有诗书气自华也。〃（王三山：《文人书趣》）。现在有一种流行说法，说是一个男人的长相好不好看，有没有气质风度，四十岁以前由爹妈定，四十岁以后由自己定。这也证明读书确实能美容，能治丑。
以上医案，虽然为文能治病提供了成功的例证，但并不是说它能百病可医。现代医学告诉我们，图书疗法属于心理治疗领域，其治疗对象主要是心理和精神疾病。它对生理疾病的治疗只起辅助作用，是通过作用于心理，再由心理影响生理而实现的。上述医案貌似图书疗法治疗生理疾病的成功，实则是图书疗法调整心理的结果（王波：《图书疗法在中国》）。
通过以上介绍和分析，就不难明白陈琳起草的公文为什么能疗治曹操头痛病的原因了：正是陈琳能窥见曹操的心思，说出了曹操想说而一时难以说明白的话，于是化解了曹操心中的症结，加之陈琳的文章文笔气势刚健，酣畅淋漓，造成一种特殊的刺激和兴奋，使人快意，曹操的头痛病由此遽然而止，便在情理之中了。
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第8节：默默无功的失落
默默无功的失落
陈琳的诗、赋、文虽然都写得很好，而且与〃建安七子〃其他人相比，他的诗、赋在表现〃立德垂功名〃一类内容上也表现得特别突出，但终其一生，仕途上却一直不得志。他后来虽然被曹操提升为门下督（门下督为汉代郡县所属职官，主盗贼事，亦称门下督盗贼。东汉末年丞相府、将军府亦置。三国魏置，为丞相、诸公、开府位从公者及骠骑将军以下二三品将军之近卫部队将领。其品位依所属官长品位高低而异，如二品将军属下者为七品，三品将军属下者为八品……《中国历史大词典》），但其职位只是第七品，品级是很低的。陈琳三易其主，对他的仕途发展无疑会有负面影响，但袁绍不会用人，也是其中因素之一。当然，在动乱时世中，百无一用是书生，这才是陈琳始终不得志的根本原因。晚唐诗人温庭筠曾写过一首七律《过陈琳墓》，凭吊这位建安才子，其中道尽了陈琳的寡欢与失志：
〃曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主始怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。〃
陈琳是一介书生，手中有笔却无剑，在争权角力的乱世中，又曾三易其主，自然注定其默默无功的失落。然而，比起其他卷身于政治斗争漩涡，结局大都未得善终的作家来，陈琳最后还能寿终正寝，又算是幸运的。
陈琳的著作，据《隋书？经籍四》载，有《陈琳集》三卷，可惜早已散佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集中》。（本文史料主要引自《三国志》、《文心雕龙》、《资治通鉴》、《中国历史大词典》等）
过目不忘的幕府名士王粲
王粲（公元177…217年），字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。出身于东汉的上层官僚之家，曾祖王龚顺帝时官至太尉，祖父王畅灵帝时官至司空，都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是我国东汉末年著名的文学家和幕府名士。优越的家庭条件，加上本人的刻苦努力，终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业，写下了著名的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时，有七位创作成就很高的人被称作〃建安七子〃，王粲不仅名列其中，而且是七子中成就较大的一个，与曹植并称〃曹王〃。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙？才略》中赞誉王粲为〃七子之冠冕〃。同时，由于王粲的特殊经历和贡献，也使他成了我国古代幕府中的一名佼佼者。
过目不忘之才
王粲少时即有才名，博闻强记，有过目不忘之才。《三国志？魏书？王粲传》说他〃性善算，作算术，略尽其理。善作文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也〃。用现在通俗的语言解释，就是王粲的语文算术成绩都好，是一个文理科俱佳的全才。《三国志？魏书？王粲传》记载的两件小事，证明了王粲确实是一个记忆力超强的人。
有一天，王粲与几个伙伴到郊外玩耍，走到半路上，发现路旁立着一块石碑，上面刻满了密密麻麻的碑文。勤奋好学的王粲见碑文写得不错，就大声读了起来。伙伴们早就听说他有过目成诵的本领，就和他开玩笑说：
〃王粲，你读完这一遍，能背下来吗？〃
王粲谦虚地说：〃试试看吧。〃
于是，他把脸背过去，一句句地背诵起来。伙伴们一边听，一边对照原文看，他们吃惊地发现，王粲竟然背得一字不差！大家不禁为他喝起彩来。
还有一次，王粲在旁边看人下围棋，一不小心把棋盘给碰翻了。下棋的人见是王粲，就故作生气地说：〃这可怎么办啦！我们就要见分晓了，本可以赢他一盘，看，却让你给搅了！〃
王粲说：〃对不起，我给你们复盘成吗？〃说着他捡起棋子，按刚才的棋势摆了起来。摆好之后，下棋的人和观棋的人，都不信王粲摆的和原来是一样的，就用东西把棋盘盖起来，要王粲另外再摆一盘，看看两盘摆的是不是完全一样。王粲二话不说，就在旁边重新摆过了一盘。摆好后，经过对照，一子儿不差。从此，王粲惊人的记忆力便远近闻名了。
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第9节：进入刘表幕府
蔡邕是当时的文坛巨匠和领袖，此人才学过人，朝野闻名，人们对他无不敬仰，家里常常宾客盈门。有一天，王粲去拜访他。蔡邕早已听说王粲的大名，听说王粲到来，慌忙出迎，连鞋子都穿反了。王粲进屋后，宾客门见他只是一个十来岁的孩子，而且身材短小瘦弱，容貌丑陋古怪，大为惊讶，弄不懂蔡邕为什么要如此看重王粲。蔡邕明白众人的心思，就说：〃这是王公的孙子，有特殊的才能，我是不如他的。我家的书籍文章，都应该送给他，才算物归其主。〃从此，两人便成了忘年之交。
进入刘表幕府
由于王粲才高名重，十七岁那年，东汉朝廷便征召王粲为黄门侍郎，王粲却以长安正处在一片混乱之中为由，不应征召。为躲避战乱，他前往荆州投奔了刘表，进入刘表幕府工作，开始了他的幕府生涯。自此以后，王粲再没有离开幕府工作，可以说是终身从幕。
建安前期的荆州，与曹操所处的邺下相同，也是一个文人雅士聚集的地方。荆州刺史刘表是东汉宗室，据有今湖北湖南一带，占地千里，带甲兵十余万。由于那时战乱尚未殃及荆州，刘表又采取了〃爱民养士，从容自保〃的策略，所以中原百姓与文人俊杰为避战乱多有迁徙归附者。而王粲与刘表系同乡，刘表又是王粲祖父王畅的学生，故王粲前来投奔刘表，便是情理之中的事。王粲出身于望族，又是名扬四海的才子，刘表原打算将他招为东床快婿，无奈王粲身材短小，长相丑陋，刘表又很看重外表，所以联姻之事终究未成。这对王粲来说，当然是一件不小的憾事。更有甚者，刘表在政治上也不怎么重用他，只是将他的文学才能为己所用罢了。
在荆州十余年，王粲始终只是依附于刘表的一个普通幕僚，有一个安身之处，却无法充分施展自己的才能。对王粲来说，一方面是汉室丧失权柄，各地军阀割据，像他这样有才华的文人，却无法为朝廷出力；另一方面是他所依附的刘表才能庸劣，量小识浅，又不知道使用人才，光阴似箭，日月如梭，而前途渺茫，所以，是留是去，进退两