聊斋志异- 第101部分

烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，按之而软；出刀割之，如切硬腐。随意

制为研。既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。估舟游楫，往来甚众，中

有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也。

○大鼠

万历间。宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。

适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自

穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。

众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即

疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠

首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智

耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

○武夷

武夷山有削壁千仞，人每于下拾沉香玉块焉。太守闻之，督数百人作云梯，

将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇指粗于捣衣

杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，崩坠无遗。

○岳神

扬州提同知，夜梦岳神召之，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓颊。醒而

恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见。问之，知为医生，

及归，暴病，特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：阎罗王与

东岳天子，日遣侍者男女十万八千众，分布天下作巫医，名“勾魂使者”。用药

者不可不察也！

○张不量

贾人某，至直隶界，忽大雨雹，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，勿伤其

稼。”贾私意张氏既云不良，何反祐护？雹止，入村，访问其人，且问取名之义。

盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不校，悉内之，未尝执概取盈，

故名“不量”，非“不良”也。众趋田中，见稞穗摧折如麻，独张氏诸田无恙。

○皂隶

万历间，历城令梦城隍索人服役，即以皂隶八人书姓名于牒，焚庙中；至夜，

八人皆死。庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沾酒，问：“款何客？”答

云：“僚友甚多，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，始知其人已死。入庙启

扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也。令肖八像于庙，诸役得差，

皆先酬之乃行；不然，必遭笞谴。

○牛飞

邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失。牵入市

损价售之，以巾裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以巾头

絷股，臂之。鹰屡摆扑，把捉稍懈，带巾腾去。此虽定数，然不疑梦，不贪拾遗，

则走者何遽能飞哉？

○刁姓

有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术——实无术也——数月一归，则金帛

盈橐。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳巾，言语啁嗻，

众妇丛绕之。近视，则刁也。因微窥所为，见有问者曰：“吾等众人中，有一夫

人在，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中，将以验其术也。里人代为刁窘。刁

从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气环绕。”众目不觉集视

一人，觇其云气，刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以为神。里人归述其诈慧，

乃知虽小道，亦必有过人之才；不然，乌能欺耳目、赚金钱，无本而殖哉！

○红毛毡

红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐一

毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之容四五

人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而

去。

○富翁

富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。

至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与资。或

问故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手足矣。”访之果

然。

○张贡士

安丘张贡士，寝疾，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒冠儒服，

作俳优状。唱昆山曲，音调清彻，说白、自道名贯，一与己同；所唱节末，皆其

生平所遭。四折既毕，吟诗而没。张犹记其梗概，为人述之。

高西园云：“向读渔洋先生《池北偶谈》，见有记心头小人者，为安丘张某

事。余素善安丘张卯君，意必其宗属也。一日，晤间问及，始知即卯君事。询其

本末，云：当病起时，所记昆山曲者，无一字遗，皆手录成册。后其嫂夫人以为

不祥语，焚弃之。每从酒边茶余，犹能记其尾声，常举以诵客。今并识之，以广

异闻。其词云：“诗云子曰都休讲，不过是都都平丈（相传一村塾师训童子读论

语，字多讹谬。其尤堪笑者，读‘郁郁乎文哉’为‘都都平丈我’）。全凭着佛

留一百二十行（村塾中有训蒙要书，名庄农杂字。其开章云：佛留一百二十行，

惟有庄农打头强，最为鄙俚）。’玩其语意，似自道其生平寥落，晚为农家作塾

师，主人慢之，而为是曲。意者：夙世老儒，其卯君前身乎？卯君名在辛，善汉

隶篆印。”

○元宝

广东临江山崖巉岩，常有元宝嵌石上。崖下波涌，舟不可泊。或荡桨近摘之，

则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。

○牧竖

两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，

大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒

奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍

此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，

奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。豪力尽声嘶，更

无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。

○沅俗

李季霖摄篆沅江，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻

仰风采也。”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客，肩

舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣！”即倩役代荷，伏地乞假。怒呵之，

役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。叟相之曰：

“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉，自上而下力推之，推至少股，见皮内坟起，

以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，

手即飞出，入人房闼，窃取财物。设被主觉，絷不令去，则此人一臂不用矣。

○药僧

济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳扪虱，杖挂葫芦，似卖药者。因戏曰：

“和尚亦卖房中丹否？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，立刻见效，不俟经

宿。”某喜求之。僧解衲角，出药一丸，如黍大，令吞之。约半炊时，下部暴长；

逾刻自扪，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起遗，窃解衲，拈二三丸并吞之。

俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐，而阴长不已。大惧，无法。僧返见其状，惊曰：

“子必窃吾药矣！”急与一丸，始觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。

缩颈蹒跚而归。父母皆不能识。从此为废物，日卧街上，多见之者。

○蛤（此名寄生）

东海有蛤，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，猎

食既饱，乃归，壳始合。或潜断其线，两物皆死。

○陵县狐

陵县李太史家，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，辄

怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉，天明复然。心知其异，暗觇之。

一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧椟上，光自两眸出，晶莹四射。

恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则四足皆无骨，

随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵，不忍杀；覆以柳器，狐不能出，戴器而走。

乃数其罪而放之，怪遂绝。

卷十

○王货郎

济南业酒人某翁，遣子小二，往齐河索贳价。出西门，见兄阿大。时大死已

久，二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪。

大指后一人如皂状者，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，不觉从去，

尽夜狂奔，至泰山下。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂问：“所事何如矣？”

一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二

去，走二三十里，入村，至一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，

便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓第主出，见人死门外，大骇。守

移时，微苏，扶入饵之，始言里居，即求资送，主人难之，二如皂言。主人惊绝，

急雇骑送之归。偿之不受，问其故，亦不言，别而去，

○罢龙

胶州王侍御，出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半

浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟

人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时，悠然遂逝。

舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去

清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有

群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬛爪牙，历历可数。众神魂俱

丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始

有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，

舟行其上，可无害也。”

○真生

长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客风度洒如，问之则真生，咸阳僦寓者也。

心慕之。明日，往投刺，适值其出；凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过

之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅，遣僮行沽。真

又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧出饮器，玉卮无当，注杯酒其中，盎然

已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，

君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪？

间萌奢想者徒以贫耳。”一笑而散。由此往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄

出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝

赢余。贾每求益，真曰：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘

其醉睡，窃石而要之。一日饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧

心，不可处也！”遂辞别，移居而去。

后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日真

忽至，然若有所失。贾慰问之，真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从

抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有还带之恩，不

敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺友朋，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍

叔，君且奈何？”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，

无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者乎！”

真授其诀。贾顾砌石上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖置砧

上曰：“若此者，非多耶？”真乃听之。贾不磨砖而磨砧；真变色欲与争，而砧

已化为浑金。反石于真。真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天

谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所欲得钱者，原非

欲窖藏之也。君尚视我为守钱虏耶？”真喜而去。

贾得金，且施且贾，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也！

别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”

贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽