其识。
（评注：吕文懿公初辞相位，归故里，海内仰之如山斗。有乡人醉而詈之，公戒仆者勿与较。逾年其人犯死刑入狱，吕始悔之，日：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒。吾但欲存厚，不谓养成其恶，陷人于有过之地也。”议者以为仁人之言。或疑此事与夏、尤二翁相反。子犹曰：不然，醉吾者恶习，理之所有，故可创之使改，若理外之事，亦当以理外容之，智如活水，岂可拘一辙乎！）
【译文】
夏翁是江阴的大族，有一次他乘船经过市桥下面，一个挑粪的人从桥上把粪倒进了夏翁的船中，粪汤溅到了夏翁的衣服上。那个挑粪的人还是夏翁过去认识的，气得夏翁的仆人们要打那个人，夏翁说：“他的行为出于不知道我经过这里，要是他知道我在这里，怎么会冒犯我呢？”于是用好话安慰了他一番把他放走了，等到夏翁回到家里查看帐簿，这个人欠他三千两银子还没有偿还，想要故意冒犯他来求一死。夏翁就替他毁掉了债券。
长洲尤翁是开当铺的，有一年底的一天，忽然听见外面有吵闹的声音，他出来一看，原来是一个邻人。这时，当铺伙计前来向他诉说道：“这人前些时候拿了些衣服来贷款，现在空着手来取衣服，不但不还钱，还胡乱骂人，哪有这样的道理！”其人悍然不逊，仍然纠缠吵闹不休。尤翁不紧不慢地对这人说：“我知道你的意思，不过是年关窘迫而已。这样的小事，值得来吵闹吗？”说着，他让伙计把其人典当的四五件衣物拿出来，指着棉衣说：“这是御寒不可少的。”又指着长袍说：“这你也拿去为拜年用，其它的东西不是急用，可先留下来。”那人得了二件衣服，一声不哼地走了。然而，当天夜里，这人却死在了别人家里，双方为此打官司有一年。原来，此人因负债过多，事先已服毒，知道尤翁有钱，想讹诈，没达目的，就转移到别人家了。
有人问尤翁：“你怎么能预先知道此事而对他忍让呢？”尤翁说：“我并非预知。但大凡非理相加的人，其中必有所恃，我们在小的地方不忍让，则灾祸必会立即到来。”那人由此很佩服尤翁的见识。
隰斯弥
隰斯弥见田成子，田成子与登台四望，二面皆畅，南望，隰子家之树蔽之，田成子亦不言。隰子归，使人伐之，斧才数创，隰子止之。其相室曰：“何变之数也？”隰子曰：“谚云：‘知渊中之鱼者不祥’。田子将有事，事大而我示之知微，我必危矣。不伐树，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。”
（评注：又是隰斯弥一重知微处。）
【译文】
春秋末期，齐国的隰斯弥曾经去见田成子。田成子和他一起登上高台向四面望。三面的视线都畅通无阻，只有南面被隰斯弥家的树木所挡住，田成子也没有说什么。
隰斯弥回到家里，让人把树砍倒，斧头刚砍了几下，隰斯弥又不让砍了。他的仆人问：“为何几次变故呀？”隰斯弥说：“谚语云：‘知渊中之鱼者不祥。’田成子将要发动大事变了，大事发动之前而我要显示出知道他的细微，我必然要危险了。不伐树，不会有罪；知道人所不能明言的事情，罪就大了，所以，我不伐树。”
郈成子
郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之，陈乐而不乐，酒酣而送之以壁，顾反，过而弗辞，其仆曰：“向者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞。”郈成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；酒酣而送我以壁，寄之我也。若是观之，卫其有乱乎？”倍卫三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣死之。还车而临，三举而归；至，使人迎其妻子，隔宅而异之，分禄而食之，其子长而反其壁。孔子闻之，曰：“夫知可以微谋，仁可以托财者，其郈成子之谓乎！”
【译文】
春秋后期，鲁国大夫郈成子为和晋国通好而访问晋国。他路过卫国的时候，卫国大夫右宰谷臣把他挽留并设家宴招待，宴会上，虽然有家乐助兴，可右宰谷臣的脸上却没有一点儿喜色，喝到最后，右宰谷臣还送给郈成子一块壁玉。
等到郈成子从晋国回来，路过卫国时，却没有向右宰谷臣辞行，随从问他：“来的时候，右宰谷臣那样盛情地招待你，如今回来你为何不去向他辞行呢？”郈成子说：“他设家宴招待我，是要我快乐；排出家乐而自己没有笑容，是告诉我他有忧愁；酒到浓时送给我壁玉，是对我有所寄托。这样看来，卫国难道不是要有变乱吗？”等到他们离开卫国有三十里以后，听说卫国发生了“宁喜之难”。即卫国献公因忧患宁喜专权，联合其他大夫发动兵变，擒杀宁喜并陈尸子朝的事件。在这个事件中，右宰谷臣也因受牵连而被杀。听到这个消．郈成子立即调转车头，回到右宰谷臣的府上，在他灵前三次哭吊，然后才返回。
回到鲁国后，郈成子又让人把右宰谷臣妻子和孩子接来，把自己的宅院分出一部分让他们居住，把自己的俸禄分出一部分以供他们的费用，右宰谷臣的儿子长大后，郈成子还把那块壁玉送还给了他们。
后来，孔子听说了这件事，感概他说：“这件事情，从智慧方面可以看出右宰谷臣筹谋的细微，其仁能够对之托孤寄财的，只能是郈成子呀！”
庞仲达
庞仲达为汉阳太守，郡人任棠有奇节，隐居教授，仲达先到侯之，棠不交言，但以薤一大本、水一盂置户屏前，自抱儿孙伏于户下。主薄白以为倨，仲达曰：“彼欲晓太守耳。水者，欲吾清；拔大本薤者，欲吾击强宗；抱儿当户，欲吾开门恤孤也！”叹息而还，自是抑强扶弱，果以惠政得民。
【译文】
东汉的宠仲达在为汉阳太守时，听说本郡人任棠气节高尚，是一位奇人，现隐居在乡间以教书为生，到任后就先去看望、拜访他。可任棠却对庞太守没说一句话，只是在门口的屏风前放置了一大棵菜和一盆水，并抱着自己的孩子趴在门下。随从的主簿认为他倨傲无礼，庞仲达却说：“他这是在晓喻本太守呀。一盆清水，是要我为官清正；拔出一大棵菜，是要我严惩横行乡里的强势宗室；抱孩子挡住门户，是要我体恤孤弱呀！”于是，庞太守感叹不已，返身回府。自此后抑强扶弱，公正清廉，果然以惠政得到了民众的拥戴。
张安道
富郑公自毫移汝，过南京。张安道留守，公来见，坐久之，公徐曰：“人固难知也！”安道曰：“得非王安石乎？亦岂难知者。往年方平知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。安石既来，一院之事皆欲纷更。方平恶其人，即檄以出，自此未尝与语也。”富公有愧色。
（评注：曲逆之宰天下，始于一肉；荆公之纷天下，兆于一院。善观人者，必于其微。
寇准不识丁谓，而王旦识之，富弼、曾公亮不识安石，而张方平、苏洵、鲜于、李师中识之。人各有所明暗也。
洵作《辨奸论》，谓安石“不近人情”，侁则以沽激，师中则以眼多白。三人决法不同而皆验。
或荐宋莒公兄弟（郊、祁）可大用。昭陵曰：“大者可，小者每上殿，则廷臣无一人是者。”已而莒公果相，景文竟终于翰长。若非昭陵之早识，景文得志，何减荆公！）
【译文】
北宋中期，丞相富弼封郑国公。当时神宗皇帝任用王安石实行变法，富弼因政见不合，先贬毫州，又判汝州，在他赴汝州任途中，经过南京，即现在的商邱。时张安道（名方平）为南京留守，富郑公来见张安道，他们谈了很长时间话。富郑公叹了一口气，慢慢他说：“人是很难了解的啊！”张安道说：“你说的莫非是王安石吗？这又怎么难以了解了。往年我主持贡举时，有人举荐王安石有文才，可以征召为考校，我姑且同意了。但王安石来就任后，对整个翰林院的事情都想一一更改。我厌恶这个人了，就发出文告，把他赶了出去，从此后就再也不曾与他说过话。”
富郑公听后，脸有愧色。
陈瓘
陈忠肃公因朝会，见蔡京视日，久而不瞬，每语人曰：“京之精神如此，他日必贵，然矜其禀赋，敢敌太阳，吾恐此人得志，必擅私逞欲，无君自肆矣。”及居谏省，遂攻其恶。时京典辞命，奸恶未彰，众咸谓公言已甚，京亦因所亲以自解。公诵杜诗云：“射人先射马，擒贼须擒王！”攻之愈力。后京得志，人始追思公言。
【译文】
北宋陈忠肃（陈瓘的谥号）在朝会的时候，见蔡京注视太阳，能很长时间而不眨眼睛，他便时常向人说：“蔡京的精神能如此集中，他日必定富贵。但是他仗恃自己的禀赋，敢于抵视太阳，我恐怕此人以后得志，必会擅私逞欲，目无君王。”等到徽宗初年，陈瓘任职司谏后，就多次进言，大张蔡京的恶习。当时蔡京为翰林学士承旨，执掌起草朝廷的诏诰，其各种恶行还未显露，所以人们都认为陈瓘的言语太过份，蔡京对此也到处向人解释。对此，陈瓘吟诵着杜甫的诗句；“射人先射马，擒贼须擒王！”对蔡京的攻击更加起劲。
后来，到蔡京得志，独揽朝政，罪恶昭彰时，人们开始追思陈王瓘的言语了。
王禹偁
丁谓诗有“天门九重开，终当掉臂入”。王禹偶读之，曰：“入公门，鞠躬如也，天门岂可掉臂入乎！此人必不忠！”后如其言。
【译文】
宋朝诗人丁谓有“天门九重开，终当掉臂入”的诗句。当时的大文人王禹俗读过此诗句后，说道：“入诸侯国君之朝门，还要敛身鞠躬呢，入天门怎么可以仰首摆臂呢！此人必定不是平庸之辈！”
后来，丁谓果然成为一名著名的诗人。
何心隐
何心隐，隆、嘉间大侠也，而以讲学为名，善御史耿定向，游京师与处。适翰林张居正来访，何望见便走匿。张闻何在耿所，请见之，何辞以疾。张少坐，不及深语而去。耿问不见江陵之故，何曰：“此人吾畏之。”耿曰：“何为也？”何曰：“此人能操天下大柄。”耿不谓然。何又曰：“分宜欲灭道学而不能，华亭欲兴道学而不能，能兴灭者，此子也。子识之，此人当杀我！”后江陵当国，以其聚徒乱政，卒捕杀之。
（评注：心隐一见江陵，便知其必能操柄，又知其当杀我，可谓智矣，卒以放浪不检，自陷罟获，何哉？王弇州《朝野异闻》载，心隐尝游吴兴，几诱其豪为不轨，又其友吕光年多游蛮中，以兵法教其酋长，然则心隐之死非在也。而李卓吾犹以不能容心隐为江陵罪，岂正论乎！
李临川先生《见闻杂记》云：陆公树声在家日久，方出为大宗伯，不数月，引疾归。沈太史一贯当晚携槪ü路弥裙晕薏∫猓势湄焦橹省９唬骸拔页跞攵迹薪炅粑腋笾芯叻梗跏⒁庖病５诜辜洌甏诱叱肿酌蛩⑺拚咴伲凰┮路模说染俣胤嵌巳苏浚乙谎圆患罢拢崾且圆痪昧粢病！编妫焦晌健凹付鳌币樱。�
【译文】
何心隐是明朝嘉靖、隆庆年间的一位异人，他主张人民不拘贵贱，一律平等，其思想当时被视为“异端”。他以讲学为名，结识了许多好友，其中也与御史耿定向友好，旅行到京师时还住在耿御史家中，碰巧翰林张居正来访，而何心隐一望见他便赶快躲了起来。张居正听说何心隐现在耿定向家中，就请他出来相见，何心隐称身体不舒服作辞。张居正为此不及深谈，没坐多长时间便告辞走了。
耿定向问何心隐不见张居正的原故，何心隐说：“我害怕这个人。”耿定向问：“为什么呢？”何心隐说：“此人将来能掌握天下大权。”耿定向不以为然。何心隐接着说：“前丞相严嵩是分宜人，他想灭绝道学却未能如愿，继任的丞相徐阶是华亭人，他想大兴道学也未能如愿。能兴或能灭道学的，只有张居正。我知道这一点，所以他定当要杀掉我！”
后来，张居正做了首辅而总揽朝廷大权，他对何心隐以聚徒乱政的罪名，让属下把他捕杀了。
潘濬
武陵郡樊伯尝诱诸夷作乱，州督请以万人讨之。孙权召问潘濬，濬曰：“易与耳，五千人足矣。”权曰：“卿何轻之甚也？”濬曰：“伷虽弄唇吻而无实才，昔尝为州人设馔，比至日中，食不可得，而十余自起，此亦佛儒观一节之验也。”权大笑，即遣濬，果以五千人斩伷。
【译文】
三国时，武陵郡属荆州。荆州并归东吴以后，武陵郡的樊伷，曾经诱导附近的各异族作乱，州都督请求以万人的兵力去讨伐他们，为此，东吴君主孙权召问潘濬。潘濬说：“这容易对付，五千人就足够了�