“十三弟还小，哪里懂这些事。皇阿玛。茉儿这是头胎，她年纪又还小，八弟急切些，也是对的。此时，万不敢乱说乱动的，听八弟说来，他府上的几个供奉只怕真的指望不上，还是请皇阿玛开恩，留下几位太医。等茉儿生了，再准其回京可好？”太子把老三、老十三一起骂进去了，在跟老爷子说道。
“太子还是老成些。”康熙点点头，太医可以留下借给老八，但不是给老八，只是给时间老八去找新人回来，毕竟不是在京里，在八爷府里养太医，不是那话给别人说吗？
看了老三和老十三一眼，对李德全说道：
“八福晋有喜，按规矩赏，把这串珠子也带去，说朕说的，让她圈在手上，好生养胎，朕儿子是指不上了，等着她给朕生个乖皇孙了。”老爷子取下一直圈在自己左手的紫檀手珠，放在了铺着黄缎的托盘上。说晚了还瞪了老八一眼，“现在高兴吧？等着，十八年后，再有一块烧肉气死你！”
本来太子和阿哥们听说儿子指不上，指乖孙时，脸色都变了，结果听到老爷子后一句，一起笑了。
第一七一章改变（上）
老十在预定时间回到了行宫，当然还带着自己的未来的岳父和未婚妻，一副志得意满的样子。
这些小半年可不是白去的，虽说没有像早初夏茉他们想的那样，把蒙古各旗转个遍，忽悠人家买奢侈品，但成果却比老八和夏茉想象中的丰硕的多。
当然老十开始时，真的按计划准备忽悠着那些土老财们过些有品位的生活，让他们明白抱着金子睡觉，是没有前途的，要把金子变成享受。
老八他们的计划是，光忽悠当然是不行了，得让他们看见。比如，老十自己就带着自己的家伙事去的，喝奶茶，用细细的黑色镏金釉下彩单耳杯，（就是欧式的咖啡杯）下面还有个小盘子托着，趁衬着就是那么有派；吃烤羊肉时，老十用上了刀叉，显得就是那么的优雅。。。。。。
当然这一切，夏茉可是家里没少训练他，以夏茉的想法就是，想推销产品就得改变人家的生活方式，就像现代的广告，如果说不告诉人家什么是错的，怎么让人知道什么是对的？所以改变了生活方式，很多东西就变得不能忍受了。在现代时，夏茉可没少被广告忽悠的去乱买东西，现在决定让老十身先士卒。
老十做完了，马上引来一群人的反感，首当其冲就是其其格，老十的做派是让其其格恨不得就此悔婚不嫁了。
一个男人，弄得跟娘娘腔一样，让他这个从小以雄壮为美的蒙古小辣椒很是不爽，而后来再看到老十天天洗澡，还用从中原带来的香氛去除帐篷里的异味时，其其格愤怒了，觉得这是老十对自己民族的不尊重。
老十倒也没惊慌，他早料到了，他们从小就被康熙带着来参加秋狝，老爷子自己都是为了尊重蒙古的习惯，也是用手抓羊肉，用大碗和酥油茶的，就怕蒙古王爷们一个自尊心受伤，引来风波，所以当老八想着怎么让蒙古改变生活习惯时，夏茉就有了用杯子代替金碗的想法。
当然这也是夏茉自己不喜欢用盖碗喝茶，早就想让人烧写杯子给她，又不敢说，现在找到机会了，自然就顺便了。
图纸一出，瓷器作坊就传回话来，人家一眼就认出了这是西式的玩意，夏茉这才知道，原来从明朝时，中国就有了为海外代工的先例，人家出样子，有他们负责烧制，再原封原样的给人用海船运回去，咱们中原人还真不稀罕这破玩意。
窘得夏茉恨不得找个地洞钻进去才好，被人当文盲了，不过这也省了麻烦，直接拿了人家的图纸，改出口转内销了。
人家是专业的，做的自然更好。当然外形一样，绘的图就改成了蒙古喜欢的图样，让他们更有亲切感。
老十对拿刀叉比对辈子的接受度要好点，毕竟都是满人出身，从小身边就有一把小匕首用来割肉的，康熙也是这么教他们不能背祖忘宗，但用叉子哪有用手方便？
夏茉马上说了一通，手摸了这个、那个，再去拿肉。。。。。。全是皇子，一个比一个爱干净，想想夏茉说的，前几天吃的都吐出来了，以后再拿叉子就没那么抗拒了，稍微练习一下，就成了。夏茉有了杯子的教训之后，马上就说这也是西洋人的餐具。。。。。。
当然没说完，被老八、老十、老十一三人一齐鄙视。老八最厚道，因为夏茉是他媳妇。老八很好心的告诉他，康熙早年的上书房里曾有两位著名的师傅，一位叫汤若望，一个叫南怀仁！
夏茉不做声了，她想哭！
小说不带这么就误导人的，人家穿越了，什么都能拿出来显摆一下，自己好容易出点新招，还被人鄙视了，吐一口血，望天长叹，“穿越作者们，你们能不能教人点好？”
夏茉就不再说啥了，老实的教老十他们用餐具和杯子，当然老八他们也不傻，夏茉可是从小在宫里生活，自己们虽然知道，却还真不会用，
夏茉不搭理他们，当然，因为她也不知道应该怎么编下去，基本上现在她的心灵已经被打击得很脆弱了，编也得叫人信不是。
她不说话不代表老八他们不会想，但出于对夏茉的了解与信任，他们兄弟三个自行脑补成功，一齐认定是苏麻教的。
因为太皇太后当年重病以为没救时，为汤若望所救，后一直尊汤老爷子为父，顺治帝也就顺理成章的脚汤若望为汤玛法的。
康熙初年，汤若望还在，举荐的南怀仁也是很受康熙的重视，跟他学了好几年几何、算术的。所以洋人基本上在宫廷里还算是受到礼遇，当然后来康熙与罗马教廷决裂后，很多事才不同了。
但在太皇太后时代，因为老太太信教，教堂在北京城里还是挺受爱戴的，老太太也常带着苏麻去教堂，所以想想苏麻会这些西洋的东西也就不足为奇。
想是苏麻后来把夏茉关在慈宁宫大佛堂时，教过一些给她。想到这个，老八他们连证实都懒得跟苏麻证实了，直接就认为是了，主要是认为不是什么大事，于是不放在心上罢了。
老十学会了用刀叉，再去拿杯子喝茶时，也就没那么难受了。其实用杯子上就有把儿是很科学的，因为不烫手啊！盖碗下面的碟子和上面的盖子，说白了，就是因为直接拿茶碗烫手才想出来的办法。
但用盖碗的人家都是那有钱有闲的，想啊，一套盖碗，分三段，一个不小心，就能碎成八瓣，还得被人鄙视一下没规矩！洋人直接弄个像茶壶的耳朵上去，又不烫了，还安稳。下面放个碟子托着，透着就文气。
待老十跟其其格解释清楚之后，并且大方的送了一套茶具和餐具给其其格之后，其其格开始自己在帐篷里试用。
当然回到自己的帐篷，她第一次感到了不适，在老十的帐篷里待久了，习惯了帐篷里熏香的味道后，再闻自己帐篷的味道就有些难受了。忙让人点上檀香，心里变得满不是滋味起来。
再试着用有把的杯子喝滚滚的酥油茶时，马上就爱上了被子的好处了。再想想，到时天冷时，杯子的高度可比茶碗更适合捂手。
有了味道和杯子的认知之后，其其格不敢再试刀叉了，其其格并不是那种没有见识的小女子，他们的部落也接待过罗刹国的洋人，他们也会用刀叉吃饭，那时她没多大的感觉，可是现在回想起来，那些人看自己的父兄大碗喝酒，拿大块肉啃的表情是带着不屑的，老十带来洋人的东西送给自己，是什么用意？
晚上在父亲的帐外举行大宴时，其其格第一次注意到老十和父兄们的区别，他也跟大家一样用金碗大口的喝酒，却只是用匕首把肉切成小块的，还是用匕首一小块一小块的放到嘴里，其其格有点感动了，觉得老十在自己吼过之后，开始学会尊重自己的族人了，当然父兄的粗鲁形象就此被确定下来了。
再后来，其其格就没法不用杯子喝茶；没有熏香之前，她也没法进帐篷。。。。。。一切就如夏茉他们计划那样顺利的进行着。
只是夏茉根本就没正经跟蒙古人交往过，所以很多事她根本就不知道，比如蒙古人很豪爽，在他们看来老十来给岳父送礼是理所当然的事，所以他们根本就没想过，这些东西将来时要用钱买的，更没想过，老十可能是来推销的。
所以在其其格看来，老十就是来玩的，那些奢侈品在他们看来很漂亮，好用，却真的没引起注意，但在老十最随意的一件事却引来了其其格的注意。
其其格最开始最烦老十的就是老十爱洗澡，出去骑马回来要洗，睡觉之前还要再洗，部落里的男人们洗澡都是往小河里一跳就完了，可是老十却非要洗热水，泡在放了还要用一种叫澡豆的玩意，真是比女人还爱干净。
可是跟老十呆久了，闻到老十身上干净清爽的气味，再让她跟族人靠近，哪怕是自己的父兄，她觉得都无法忍受了，甚至于她都觉得自己身上都味道了，谁不想在心上人面前展现最好的一面，，其其格生怕自己被老十比下去，也开始了天天泡澡的日子，并且从此也爱上了洗澡。
其其格是部落里最受宠爱的小公主，又要嫁到京城里去，在部落里地位是有些超然的，大家都以为是因为其其格美丽引得京城里的贵人都看上她了，于是她的一言一行备受其他贵族女子的关注与模仿。
部落的女人们也就跟着改变起来，除了因为女人比较善变之外，更重要的是，女人谁不爱美？谁不想更加优雅？
于是在老十还不知道的情况下，从此部落和新生活运动就此展开了，在一片叫苦不迭之中，女人们争先开始学习优雅的生活方式，由此也就更嫌弃男人们身上的味道。
一个、两个也就算了，毕竟来说，这里还是男权至上的，慢慢的当男人发现，就算是最卑贱的妾侍，在接待自己时也不再露出之前迷醉的表情时，他们爆发了。
这太伤自尊了，凭什么老十那个娘娘腔备受爱戴，自己所到之处，除了奴婢侍妾，那些贵族女子们都会不自觉的退后几步，亲姐妹们直接大喝一声，“臭死了，洗澡去！”
第一七二章改变（下）
他们很想赶走老十，可是不敢，人家是皇子，目前他们还不能得罪大清。更何况，老十还送个他们很多金银器。看着那些金银器的份上也不能这么干。
不能改变老十，而女人们已经改不回来了，想有尊严的在女人那里得到尊重，就得跟着改变。
于是泡热水澡，用澡豆被迫成了部落贵族的新习惯。虽然这样了，但心里的其实不平的，于是他们明里暗里看到老十时，总会说些风凉话，气得老十半死。
老十觉得洗澡其实是件很舒服的事，为什么到了这些人眼里就成这样了，不甘心被人说是娘娘腔，便建议他们修个汤池，这样老爷们一泡在一起，谈天说地，喝酒聊天不是比坐在帐篷里更舒服？
老十当时真没多想，男人们泡在池里喝酒打屁，是从宋时就有，深受各阶层民众喜爱的恶习之一。老十在京城时也跟老八去澡堂子里见识过，当然没敢真下去。
现在他这么建议更多的是想告诉这群爷们，洗澡是风雅的事，而男人应该更爱干净！再者说了，老十毕竟还是皇子，让他真的张嘴推销？他还真张不开那口，除了送给各部落的礼物外，他一份订单也没拿到，心里憋屈啊！想着泡澡，说话随意，说不定能劝他们来买自己的东西，于是才提了这建议。
挖池子没啥技术含量，几个奴隶一齐动手，一个内嵌石砖的大池子就弄得了，引来河水，再加点烧开的热水，天反正挺热的，谁也不用太烫。
正如老十所想的，一群爷们赤呈相见，靠坐在池里，边上漂亮的女奴伺候着酒肉，大家喝酒聊天，说荤笑话，马上就找到了人生的新乐子。
这果然比帐篷里喝酒痛快，高兴了还能顺手抓一个女奴进池子，既没光天化日之下的尴尬，又有了互相攀比之意，从此这些老少爷们真的开始爱上了洗澡。
但都不是那目光短浅的主啊，马上就想到了，现在是天热，在太阳下晒一下午，晚上泡进去，再加点热水就行了，可是冬天怎么办？
老十手一摊，这就没法了，因为他们是游牧，总不能让他们盖房子安定下来吧？
老少爷们马上拍拍脑子，为什么不行？逐牧草而居的是牧民，可不是贵族。再说个部落的活动范围是固定的，部落主的驻地是固定的。只是早年大家一直觉得帐篷比房子敞亮，便没改，现在也许是时候了。
老十愣愣的看着准岳父踌躇满志的意思，有点犯晕，自己是来推销奢侈品的，怎么人家对他的奢侈品没感觉，却一个个决定搬进房子里住了？这怎么办？
于是老十派人快马加鞭的回来求援，当然还有一层原因是，人几辈子住帐篷，没人会盖房子。
老八接到报告，愣了半天说不出话来，自己，没准备给�
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