降监殷民，用又雠敛，召敌雠不怠。罪合于一，多瘠罔诏。
商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻
子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。”
周书 泰誓上第一
惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。
惟十有三年春，大会于孟津。
王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万
物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾下民。沈
湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害
于尔万姓。焚炙忠良，刳剔孕妇。皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集。
肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商。惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，
遗厥先宗庙弗祀。犠牲粢盛，既于凶盗。乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮。天
佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予曷敢有越厥
志？同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。
商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于
上帝，宜于冢土，以尔有众，叄熘！Ｌ祚嬗诿瘢裰毂卮又６�
弼予一人，永清四海，时哉弗可失！”
周书 泰誓中第二
惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，
咸听朕言。我闻吉人为善，惟日不足。凶人为不善，亦惟日不足。今商王受，力
行无度，播弃犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭。无
辜吁天，秽德彰闻。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑
命成汤，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剥丧元良，贼虐谏辅。谓己有天命，谓敬不
足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥监惟不远，在彼夏王。天其以予乂民，朕梦协朕
卜，袭于休祥，戎商必克。受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。
虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今
朕必往。我武维扬，侵于之疆，取彼凶残。我伐用张，于汤有光。勖哉夫子！罔
或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克
永世。”
周书 泰誓下第三
时厥明，王乃大巡六师，明誓众士。
王曰：“呜呼！我西土君子。天有显道，厥类惟彰。今商王受，狎侮五常，
荒怠弗敬。自绝于天，结怨于民。斫朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四
海。崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，囚奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技
淫巧以悦妇人。上帝弗顺，祝降时丧。尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。古人有
言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。树德务滋，除恶
务本，肆予小子诞以尔众士，殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有
厚赏，不迪有显戮。呜呼！惟我文考若日月之照临，光于四方，显于西土。惟我
有周诞受多方。予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予
小子无良。”
周书 牧誓第四
武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》。
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”
王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、
百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，
予其誓。”
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇
言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇
是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭
行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、
六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗
迓克奔，以役西土，勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！”
周书 武成第五
武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。
厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛
于桃林之野，示天下弗服。
丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、
望，大告武成。
既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。
王若曰：“呜呼，群后！惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王
迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，
小邦怀其德。惟九年，大统未集，予小子其承厥志。叄讨铮嬗诨侍臁⒑笸痢�
所过名山、大川，曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商。今商王受无道，暴
殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以
遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚
厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予以济兆民，
无作神羞！既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其
旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，
天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，
发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。”
列爵惟五，分土惟三。建官惟贤，位事惟能。重民五教，惟食、丧、祭。惇
信明义，崇德报功。垂拱而天下治。
周书 洪范第六
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。
惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协
厥居，我不知其彝伦攸叙。”
箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’
九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰
建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五
福，威用六极。
一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎
上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作
辛，稼穑作甘。
二、五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，
视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作乂，明作晢，聪作谋，睿作圣。
三、八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七
曰宾，八曰师。
四、五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。
五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡
汝保极：凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有
守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：‘予攸好德。’
汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，
而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其无好
德，汝虽锡之福，其作汝用咎。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无
有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王
道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥
庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。
六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；
燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无
有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用
侧颇僻，民用僣忒。
七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰
贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，
卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉，汝则从，龟从，筮从，
卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，
筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，
作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
八、庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风。曰时五者来备，各以其叙，庶
草蕃庑。一极备，凶；一极无，凶。曰休征；曰肃，时寒若；曰乂，时旸若；曰
晢，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僣，恒
旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。曰王省惟岁，卿士惟月，
师尹惟日。岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时
既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。庶民惟星，星有好风，
星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。
九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：
一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
〖分器〗
武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。
周书 旅獒第七
西旅献獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅叄必书幔Ｄ俗鳌堵瞄帷罚醚涤谕酢�
曰：“呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭
德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德
其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，
百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃
成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远
物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大
德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。”
〖旅巢命〗
巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》。
周书 金滕第八
武王有疾，周公作《金滕》。
既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其为王穆卜。”周公曰：“未可
以戚我先王？”公乃自以为功，为三坛同墠。为坛于南方，北面，周公立焉。
植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。
史乃册，祝曰：“惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王是有丕子之责于天，以
旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材多艺，不能
事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜
呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许我，我其以
璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。”
乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体！王其罔害。予小子
新命于三王，惟永终是图；兹攸俟，能念予一人。”
公归，乃纳册于金滕之匮中。王翼日乃瘳。
武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：“公将不利于孺子。”周公乃告
二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于后，
公乃为诗以贻王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。
秋，大熟，未获，天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫
尽弁以启金滕之书，乃得周公所自以为功代武王之说。二公及王乃问诸史与百执
事。对曰：“信。噫！公命我勿敢言。”
王执书以泣，曰：“其勿穆卜！昔公勤劳王
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