《东周列国志》

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东周列国志- 第100部分


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章华筑怨万民愁,不道虒祁复效尤。堪笑伯君无远计,却将土木召诸侯!
列国闻落成之命,莫不窃笑其为者,然虽如此,却不敢不遣使来贺。惟郑简公(姬嘉)因前赴楚灵王(芈围)之会,未曾朝晋,卫灵公元新嗣位,未见晋侯,所以二国之君,亲自至晋。二国中又是卫君先到。
单表卫灵公(姬元)行至濮水之上,天晚宿于驿舍,夜半不能成寝,耳中如闻鼓琴之声,乃披衣起坐,倚枕而听之。其音甚微,而泠泠可辨,从来乐工所未奏,真新声也。试问左右,皆曰:“弗闻。”(何以左右偏又不闻?奇事。)灵公(姬元)素好音乐,有太师名涓,善制新声,能为四时之曲,灵公爱之,出入必使相从。乃使左右召师涓。师涓至,曲犹未终。灵公(姬元)曰:“子试听之,其状颇似鬼神。”师涓静听,良久声止。师涓曰:“臣能识其略矣。更须一宿,臣能写之。”(倘或第二日不出来却如何?)灵公(姬元)乃复留一宿,夜半,其声复发。师涓援琴而习之,尽得其妙。
既至晋,朝贺礼毕,平公(姬彪)设宴于虒祁之台。酒酣,平公曰:“素闻卫有师涓者,善为新声,今偕来否?”灵公(姬元)起对曰:“见在台下。”平公曰:“试为寡人召之。”灵公召师涓登台。平公亦召师旷,相者(太师瞽目,故用相。)扶至。二人于阶下叩首参谒。平公赐师旷坐,即令师涓坐于旷之傍。平公(姬彪)问师涓曰:“近日有何新声?”师涓奏曰:“途中适有所闻,愿得琴而鼓之。”平公命左右设几,取古桐之琴,置于师涓之前。涓先将七弦调和,然后拂指而弹。才奏数声,平公称善。曲未及半,师旷遽以手按琴曰:“且止。此亡国之音,不可奏也。”(此人却可以压倒诸侯。)平公曰:“何以见之?”师旷奏曰:“殷末时,乐师名延者,与纣为靡靡之乐,纣听之而忘倦,即此声也。及武王(姬发)伐纣,师延抱琴东走,自投于濮水之中。有好音者过此,其声辄自水中而出。涓之途中所闻,其必在濮水之上矣。”卫灵公(姬元)暗暗惊异。平公(姬彪)又问曰:“此前代之乐,奏之何伤?”师旷曰:“纣因淫乐,以亡其国,此不祥之音,故不可奏。”(虽是论音,理自正当。)平公(姬彪)曰:“寡人所好者,新声也。涓其为寡人终之。”师涓重整弦声,备写抑扬之态,如诉如泣。平公大悦,问师旷曰:“所奏此曲名为何调?”师旷曰:“此所谓《清商》也。”平公曰:“《清商》固最悲乎?”(音而取悲,殊觉无味。)师旷曰:“《清商》虽悲,不如《清徵》。”平公曰:“《清徵》可得而闻乎?”师旷曰:“不可。古之听《清徵》者,皆有德义之君也。今君德薄,不当听此曲。”平公曰:“寡人酷嗜新声,子其无辞。”师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤一群,自南方来,渐集于宫门之栋,数之得八双。再奏之,其鹤飞鸣,序立于台之阶下,左右各八。三奏之,鹤延颈而鸣,舒翼而舞,音中宫商,声达霄汉。(这鹤也是些妖怪。)平公(姬彪)鼓掌大悦,满坐生欢,台上台下,观者莫不踊跃称奇。平公命取白玉巵,满斟醇酿,亲赐师旷,旷接而饮之。平公叹曰:“音至《清徵》,无以加矣!”师旷曰:“更不如《清角》。”平公(姬彪)大惊曰:“更有加于《清徵》者乎?何不并使寡人听之?”师旷曰:“《清角》更不比《清徵》,臣不敢奏也。昔者黄帝合鬼神于泰山,驾象车而御蛟龙。毕方(神名。)并辖,蚩尤居前,风伯清尘,雨师洒道,虎狼前驱,鬼神后随,螣蛇伏地,凤凰覆上,大合鬼神,(如此说来,黄帝竟是一个张天师位分了,一何可笑。)作为《清角》。自后君德日薄,不足以服鬼神,神人隔绝。若奏此声,鬼神毕集,有祸无福。”平公曰:“寡人老矣!诚一听《清角》,虽死不恨。”师旷固辞。平公起立,迫之再三。师旷不得已,复援琴而鼓。一奏之,有玄云从西方而起,再奏之,狂风骤发,裂帘幙,摧俎豆,屋瓦乱飞,廊柱俱拔,顷之,疾雷一声,大雨如注,台下水深数尺,(听琴客殊太卤莽。)台中无不沾湿。从者惊散,平公(姬彪)恐惧,与灵公(姬元)伏于廊室之间。(要听《清角》,吓得他好。)良久,风息雨止,从者渐集,扶携两君下台而去。
是夜,平公(姬彪)受惊,遂得心悸之病。梦中见一物,色黄,大如车轮,蹒跚而至,迳入寝门。察之,其状如鳖,前二足,后一足,所至水涌。(只怕也是弹琴惹来的。)平公大叫一声曰:“怪事!”忽然惊醒,怔忡不止。及旦,百官至寝门问安。平公(姬彪)以梦中所见,告之群臣,皆莫能解。须臾,驿使报:“郑君(姬嘉)为朝贺,已到馆驿。”平公遣羊舌茫汀Q蛏嗝'喜曰:“君梦可明矣。”众问其故,羊舌茫г唬骸拔嵛胖4蠓蜃硬ü锴茸帧#┎┭Ф辔牛2嗬瘢赜么巳耍岬蔽手!保ú┭Ф辔牛彩歉鋈鞘碌陌炎印#┟'至馆驿致饩xì,兼道晋君之意,病中不能相见。时卫灵公(姬元)亦以同时受惊,有微恙告归。郑简公(姬嘉)亦遂辞归,独留公孙侨候疾。羊舌茫试唬骸肮丫渭形锶绫睿粕砣悖胗谇廾牛撕嗡钜玻俊保ň诱环劣诓恢恢芪剩似渌晕右病#┕锴仍唬骸耙郧人牛钊阏撸涿弧堋#ㄅ辞小#┪粲砀冈祸纾嗡薰Γ瓷阋⒄碎牿缬诙V鹕剑仄湟蛔悖渖窕颇堋胗谟鹪āS砑吹畚唬检肫渖瘛H岳矗氲洳蝗薄=裰苁医ィ诿酥鳎俗籼熳樱造氚偕瘛>蛘呶粗牒酰俊毖蛏嗝'以其言告于平公(姬彪)。平公命大夫韩起,祀鲧如郊礼。平公病稍定,叹曰:“子产真博物君子也!”以莒国所贡方鼎赐之。公孙侨将归郑,私谓羊舌茫г唬骸熬恍裘褚С酥蓿囊哑б樱哺鳎豢晌N崴阅巳ù剩钥砥湟庖病!保ǹ杉缁颇埽溲砸喾侨肪荨#┢涫庇腥嗽缙穑河埽ń亍#┑胤剑派较掠腥羰讼嗑壑槁劢隆=笆又┩缡嗫椋⑽抟蝗恕<刃泄慈缜啊<被毓酥允觥#ㄕ媸枪质隆#┢淙舜缶鲇谕寥恕M寥嗽唬骸拔岬任攀允找印R云涫鹿郑锤已砸病!贝擞锎庞阽荩ㄉ轿麋兀F焦П耄┱偈跷试唬骸笆我阅苎裕俊笨醵栽唬骸笆荒苎裕斯砩衿局#ㄋ档氖敲靼椎牡薄#┓蚬砩褚悦裎溃蛊塾诿瘢蚬砩癫话玻ǚ灿泄砩窠源死嘁印#┕砩癫话玻蜓恕=窬缡喂遥越呙裰屏Γ云湓谑呛酰俊逼焦偃弧J跬耍窖蛏嗝'曰:“神怒民怨,君不久矣!侈心之兴,实起于楚,虽楚君之祸,可计日而俟也。”月余,平公(姬彪)病复作,竟成不起。自筑虒祁宫至薨日,不及三年,又皆在病困之中,枉害百姓,不得安享,岂不可笑。(多少朱门空锁宅,主人到老未曾归,晋平固为胜之。)史臣有诗云:
崇台广厦奏新声,竭尽民脂怨黩盈。物怪神妖催命去,虒祁空自费经营!
平公(姬彪)薨后,群臣奉世子夷嗣位,是为昭公。此是后话。
再说齐大夫高强,自其父虿逐高止,谮杀闾邱婴,举朝皆为不平,(可见高强之祸,由父之贻。)及强嗣为大夫,年少嗜酒,栾施亦嗜酒,相得甚欢,与陈无宇、鲍国踪迹少疏,四族遂分为二党。栾、高二人每聚饮,醉后辄言陈、鲍两家长短。(醉后说人长短,最是惹祸之端。)陈、鲍闻之,渐生疑忌。忽一日,高强因醉中,鞭扑小竖,栾施复助之。小竖怀恨,乃乘夜奔告陈无宇,言:“栾、高欲聚家众,来袭陈、鲍二家,期在明日矣。”复奔告鲍国,鲍国信之。忙令小竖往约陈无宇,共攻栾、高。无宇授甲于家众,即时登车,欲诣鲍国之家。途中遇见高强,亦乘车而来。强已半醉,在车中与无宇拱手,问:“率甲何往?”无宇谩应曰:“往讨一叛奴耳!”亦问:“子良(高强字。)何往?”强对曰:“吾将饮于栾氏也。”既别,无宇令舆人速骋,须臾,遂及鲍门。只见车徒济济,戈甲森森,鲍国亦贯甲持弓,方欲升车矣。二人合做一处商量。无宇述子良之言:“将饮于栾氏,未知的否,可使人探之。”鲍国遣使往栾氏觇视,回报:“栾、高二位大夫,皆解衣去冠,蹲踞而赛饮。”鲍国曰:“小竖之语妄矣。”无宇曰:“竖言虽不实,然子良于途中见我率甲,问我何往,我谩应以将讨叛奴。今无所致讨,彼心必疑,倘先谋逐我,悔无及矣。不如乘其饮酒,不做准备,先往袭之。”(全为一己之私,非为公义可举。)鲍国曰:“善。”两家甲士同时起行,无宇当先,鲍国押后,杀向栾家,将前后府门,团团围住。栾施方持巨觥欲吸,闻陈、鲍二家兵到,不觉觥坠于地。高强虽醉,尚有三分主意,谓栾施曰:“亟聚家徒,授甲入朝,奉主公以伐陈、鲍,无不克矣。”(主意也还不错。)栾施乃悉聚家众。高强当先,栾施在后,从后门突出,杀开一条血路,迳奔公宫。陈无宇、鲍国恐其挟齐侯(姜杵臼)为重,紧紧追来。高氏族人闻变,亦聚众来救。景公(姜杵臼)在宫中,闻四族率甲相攻,正不知事从何起,急命阍者紧闭虎门,(寝门画虎,故曰虎门。)以宫甲守之。使内侍召晏婴入宫。栾施、高强攻虎门不能入,(何不将来意说明,乃遂攻及虎门乎?)屯于门之右;陈、鲍之甲,屯于门之左,两下相持。须臾,晏婴端冕委弁,驾车而至。四家皆使人招之,婴皆不顾,谓使者曰:“婴惟君命是从,不敢自私。”阍者启门,晏婴入见。景公(姜杵臼)曰:“四族相攻,兵及寝门,何以待之?”晏婴奏曰:“栾、高怙累世之宠,专行不忌,已非一日。高止之逐,闾邱之死,国人胥怨,今又伐寝门,罪诚不宥。但陈、鲍不候君命,擅兴兵甲,亦不为无罪也。(已算是一篇爰书。)惟君裁之!”景公(姜杵臼)曰:“栾、高之罪,重于陈、鲍,宜去之。谁堪使者?”晏婴对曰:“大夫王黑可使也。”景公(姜杵臼)传命,使王黑以公徒助陈、鲍攻栾、高,栾、高兵败,退于大衢。国人恶栾、高者,皆攘臂助战。高强酒犹未醒,不能力战。栾施先奔东门,高强从之。王黑同陈、鲍追及,又战于东门。栾、高之众,渐渐奔散,乃夺门而出,遂奔鲁国。陈、鲍逐两家妻子,而分其家财。晏婴谓陈无宇曰:“子擅命以逐世臣,又专其利,人将议子。何不以所分得者,悉归诸公,子无所利,人必以让德称子,所得多矣。”(此段便似晏婴亦复党于陈氏。)无宇曰:“多谢指教!无宇敢不从命。”于是将所分食邑及家财,尽登簿籍,献于景公(姜杵臼)。景公大悦。景公之母夫人曰孟姬,无宇又私有所献。孟姬言于景公(姜杵臼)曰:“陈无宇诛翦强家,以振公室,利归于公,其让德不可没也。何不以高唐(山东禹城西南)之邑赐之?”(有钱十万可以通神,信非虚语。)景公(姜杵臼)从其言,陈氏始富。陈无宇有心要做好人,言:“群公子向被高虿所逐,实出无辜,宜召而复之。”景公以为然。无宇以公命召子山、子商、子周等。凡幄幕器用,及从人之衣屦,皆自出家财,私下完备,遣人分头往迎。诸公子得归故国,已自欢喜,及见器物毕具,知是陈无宇所赐,感激无已。无宇又大施恩惠于公室,凡公子公孙之无禄者,悉以私禄分给之。又访求国中之贫苦孤寡者,私与之粟。凡有借贷,以大量出,以小量入;贫不能偿者,即焚其券。国中无不颂陈氏之德,愿为效死而无地也。史臣论:陈氏厚施于民,乃异日移国之渐,亦由君不施德,故臣下得借私恩小惠,以结百姓之心耳。(此论最为得当。)有诗云:
威福君权敢上侵,辄将私惠结民心。请看陈氏移齐计,只为当时感德深。
景公(姜杵臼)用晏婴为相国,婴见民心悉归陈氏,私与景公言之,劝景公(姜杵臼)宽刑薄敛,兴发补助,施泽于民,(果能如此,何患陈氏?)以挽留人心。景公不能从。
话分两头。再说楚灵王(芈围)成章华之宫(湖北监利西北),诸侯落成者甚少,闻晋筑虒祁宫,诸侯皆贺,大有不平之意,召伍举商议,欲兴师以侵中原。伍举曰:“王以德义召诸侯,而诸侯不至,是其罪也。以土木召诸侯,而责其不至,何以服人?(议论颇正。)必欲用兵以威中华,必择有罪者征之,方为有名。”灵王(芈围)曰:“今之有罪者何国?”伍举奏曰:“蔡世子般弑其君父(姬固),于今九年矣。王初合诸侯,蔡君
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