āＫ屠龃锒寄芾斫舛苑降木龆ǎ床荒芊佣苑降木龆āＫ韵耄倌昵岫辏欠裨倩厝嘁来逄越穑拷崧凼欠穸ǖ摹Ｄ敲蠢龃锸遣换崛ナケ说帽さ模箍扑换崛ァＫ樟挥兴陌樽非螅氖乱底非竽兀克钦娉稀⑸屏肌⒆杂傻男愿瘢辉敢饨邮芮考痈囊庵荆挥姓也ǚ摺⑷厮恰�
他摇摇头。这个世界需要阵痛，在阵痛中消除偏见。战争，结下了仇恨，结下了偏见，不只是在敌对的双方之间，更可怕的是在自己阵营内部。苏联是这样，中国也是这样，他的这个家，是个世界！四个绝顶聪明的人，竟然找不到自己的出路。他茫然地望望空中的月开始昏暗起来。他转身回屋里。
丁香洋客交了诗稿，中原老农正在写最后一句，只有橡树居士还在苦索。她的稿纸上写着三句。只见她表情凝重，仿佛在会聚气力，在笔下令惊雷奔走。她长出口气，然后奋笔疾书，写下了最后三句，交给三江童子。然后用手指抹了抹双眼角。最后三句牵出了她的眼泪。三江童子将诗稿扣下，取出最上边的，翻开诗稿说是丁香洋客的大作：
七张机，秋寒不用试罗衣，依带渐宽愁已解。寸心不违，冬雷阵阵，才是离君时。
三江童子为之震动。这首词明明白白把三人之间长期闷在心里的猜疑揭开了。中原老农为了冲淡低沉情绪，说丁香洋客遵循了诗言志的原则，但仍然有上首词的通病。汉无名氏《上邪》诗中的句子，“冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。丁香洋客心想他哥这一批评分散了妈心里的苦愁，橡树居士倒说中原老农过分地求全责备。也只有“冬雷阵阵”四个字放在这里才能表现丁香洋客的心情。说话间缺少了笑声。三江童子继续读中原老农的诗&；#1475；
八张机，绣出金钱花豹皮，阳阳无情早别离。不要伤怀，不记愁恨，奉君无限时。
三江童子说中原老农不公平，阳阳不是无情才早别离。橡树居士说是阳阳享受不到情，或者没有体验到情。她怀疑老农和洋客商量好的对答写诗，一个永不相离，一个奉君无限时。中原老农说橡树居士多心了，他们确实没有商量过。三江童子说那就叫心心相印。他读橡树居士的词道：
九张机，乃见涸辄几小鱼，相濡以沫情已极。江洋湖海，将心萦系，穿过一根丝。
在沉默中各自品评着诗味。丁香洋客嘴里念着：“穿过一根丝？这是标准地抄袭。可是，那就难了，江洋湖海中一根丝将心萦系，那根丝——就很讲究了。”
丁香洋客表面是想冲淡眼前的沉闷局面，在她心底却有自己的小九九。
中原老农说橡树居士那首词，虽然引用的是典故，但是把庄子的思想，把无名氏的两句词用到现实的境况中，创造出新的境界，翻出新的思想，这个思想既激励人进取，又劝导人重视亲情的感情纽带。
三江童子请中原老说明白，他读的书不多，庄子的书在小时候听母亲说过，说他的思想开阔、难懂，他不明白橡树居士用的是他的什么思想？
丁香洋客说庄子《逍遥游》的《天运》中说“泉涸，鱼相与处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。
三江童子问中原老农，橡树居士翻新了思想：大家在江河湖海不相忘，用一根丝相联，频频相望，看一看的望，不是忘却的忘。对不？
中原老农说正是。
丁香洋客想了一会儿，说她认为橡树居士的词，在九张机中居首。中原老农表示同意。
橡树居士向大家摆摆手，说从技巧上看，不如丁香洋客的“又恐相思，坠断轻罗衣，”从真情厚重上看，不如中原老农的“不知君意，错怪君意，但凭寄相思”。而且毕竟是意思的翻新，并无太大的独创。
三江童子说要论独创，橡树居士的“三张机”多一些，但境界不如“九张机”，他以为橡树居士、丁香洋客、中原老农是三种不同的风格，不同的心境，评三个并列第一为好。
橡树居士说到底还是童子的才思敏捷。丁香洋客表示同意三江童子的意见。中原老农说他跟着丁香洋客和橡树居士捡了便宜。
三江童子宣布发奖。他将两个红缎子包放在八仙桌的正中央对橡树居士说请她包涵，孙子孙女是无产阶级，让他们都有点资产变成有产阶级，不是资产阶级，也不是小资产阶级。丁香洋客伸头去看：“啊，这是什么好东西。”
橡树居士急忙说：“不不，丁香洋客，你不能要，中原老农，这奖品太重了。”
三江童子不满地说重不重他自己知道，该不该奖他自己知道，他也是“穿过一根丝”，也许没有橡树居士那一根丝有价值。中原老农已经猜出红缎子中包的是什么，说他们守在爷爷身边，就是有产阶级，那么贵重的物品，还是爷爷保存好。
丁香洋客奇怪地看看中原老农，似乎在问，你知道那是什么？三江童子看到丁香洋客的眼神，把红缎子解开，两只金熊闪闪发光。丁香洋客拉住三江童子的衣袖，摇晃着说：“爷爷，你怎么开这个玩笑，你给我们的情，够重了，我们永远和你相伴。”
三江童子笑起来，说：“它俩很活泼，你要还认为不好玩，我再没有好奖品了。”
他在丁香洋客、中原老农面前各放一只金熊，解释道：“你俩谁别说我偏心，都一样重，两斤八两，神态也一样，一公一母，丁香洋客那只是公的，中原老农那只是母的。”
说完，四个人都笑了。丁香洋客、中原老农笑得不好意思，橡树居士笑得激动，热泪滚滚；三江童子笑得开心。
花花在门口拱门，中原老农去开门。一阵风把花花母子仨卷进门里，门外月光昏暗下来，风，摇动着橡树高大的躯干。
第十三章、风催边关人维谷
第十三章、风催边关人维谷
正月十五过后，天渐渐暖和起来，在河滩的向阳坡上不少地方积雪化去，露出地面，顽强的小草，在雪下的时候就硬着头皮往上顶，突破雪层迎接春天的阳光。白天的阳光退去，夜晚的寒冷将它们冻僵，第二天在阳光下又顽强地生长，终于在周围还是积雪的时候，露出地面的小草开出了花。在河滩里，在羊圈子那里，在橡树大院外边的向阳坡上，在人和牲畜经常踏过的地方，泥沙的地面，泥土的地面，泥粪的地面；在阳光下冒出的蒸气，远远望去像飘拂的轻纱，漫过芦苇和树枝，在那上边消失了。
从橡树大院到旱獭中学那条雪中羊肠小道上，只是个别地段有雪，绝大多数地段如去羊圈子渔场的路一样，是一条蒸腾着白气的纱带。这是一年中最难走的季节，骑不成自行车，穿不成皮鞋和布鞋，穿球鞋到学校脏得不成样子，笨重的胶鞋走起来又慢又累。他们去学校多数是骑马，好马十分钟就到了。学校有两个马号，校工作人员用小马号，大马号是学生放马的地方。
他们只骑一匹，把一人送到之后再回来接另一人，近来丢马、抢马的事件不断发生，抢的都是好马；也有抢骆驼的，都是好的善于驮东西的驼。
春节之后，一些向苏联迁徙的人骑着马，驮着物品包括草料陆续登程。一些人为了效仿，就要作充足的准备，抢、偷好马、好驼就不足为怪了。
有些学生怕马丢宁愿步行，即使迟到半节课让老师批评几句。现在对于迟到的学生老师不严历批评，大家心里知道，肯定发生了什么事才迟到的。
旱獭市第二中学即民族中学迄今还没有开学，何时开学，谁也说不清楚。学生的家长在讨论、权衡着去苏还是不去苏？学生谁还有心上学？有些老师自己也在考虑着去苏还是不去，谁有心教学？
教育局对民族中学执行上边的政策，不鼓励，不强迫，留、去自由，政策也影响到原莫洛托中学。有一部分少数民族学生，受着家庭的影响，在走与不走的问题上决定不下来，在学习与不学习的问题上也决定不下来；又受着学校团体意志的影响：莫洛托夫中学是以汉族学生为主体的学校，在去苏与不去苏的问题上，汉族人考虑那个问题的没有百分之一；对修正主义的论战已经强化了青年学生们爱国主义意识，民族学生害怕同学们批评缺少爱国主义，每天坚持到校学习，像达列力汗、艾山等那样心止如水，专心学习的人还被人误解为装模作样。在纪律方面就相对松懈一些，迟到了，向老师和同学赔个笑，点个头也就过去了。
在学校的汉族和民族同学之间，对于走与不走问题的思想交流没有像党、政机关那样隔着心理上的高墙，能够打开心扉交换想法。
今天是星期六，教室里只剩下金大雨、郝志远、达列力汗、艾山、乌拉孜汗五个人，天快黑了，作业基本上做完了，郝志远问达列力汗还能沉得住气？不帮家里准备？
达列力汗说准备什么，他们开列部落和那边没有牵连。
艾山不服气道：“你胡说什么，瓦克部落和那边也没有牵连，虽然我小时候在乌斯季卡缅诺戈尔斯克放过羊，我的老家是旱獭城。”
乌拉孜汗翻脸了：“现在闹着要走的都是我们那尔曼部落的？达吾列提是开列部落的，阿不列孜是瓦克部落的，对山拜、赛克斯拜是开列部落的，把去苏联的屎盆子扣在那尔曼部落头上，就是你们开列部落瓦克部落干的缺德事。”
达列力汗笑着看乌拉孜汗发火，很开心，说：“你说的那些人，他们是不是开列部落、瓦克部落的，谁也不知道，只是在战前过来时说是开列部落的，开列部落生活地在玛依尔山、塔依尔山，他们是从阿克托别、穆戈贾尔山过来的。”
艾山说：“阿不列孜、居马哈利，他们是不是瓦克部落的我不清楚，他们是从南乌拉尔山过来的，是高尔察克被打败之后过来的。我怀疑他们的先人参加过高尔察克，弗兰格尔白匪，或者给他们送过羊羔子和牛娃子犒赏他们。”
乌拉孜汗把拳头打在桌子上说：“你能肯定叶尔肯、巴斯巴依，他们是那尔曼部落而不是瓦克部落？或者开列部落？我看他们的颧骨那么突出，皮肤在稍冷的时候就像秋天的茄子，是开列部落的成份大，他们的先人多数是邓尼金白匪里边的人。”
艾山学着日本人说话的语气说：“你的，激动的不要，你的爸爸在会上的说，收回的民兵的武器，边防军的巡逻的不要，他的动员你们部落去苏的不是？你们家的人不是都有苏侨证吗？”
地委副书记司马义·纳森确实在一次内部会议上传达上级指示时那样讲的，那已是公开的秘密，乌拉孜汗无法解释，但是苏侨证他们家对外保密，反驳道：“你把你们家的苏侨证借给我们吧，我好准备走。”
艾山说：“你爸爸的修正主义的坏蛋。”
乌拉孜汗本来已经窝了一肚子火，听了那样出了政治原则的骂人话，岂能忍受？便挥拳相向。那是真打，金大雨手脚麻利把他扯住。
艾山问：“干嘛打人？你们部落问题的有吗？”
几个人忍不住笑了起来。郝志远说：“艾山的玩笑并不很对，很多真正的俄罗斯族人倒是那么平静，个别的在瞎哄哄，绝大多数没有吵着要走，也没有苏侨证，奇了怪了。”
艾山说：“我们哈萨想去苏联吃大肉了，斯大林把苏联的哈萨教育得都大大的吃大肉了。”他暗指乌拉孜汗。
达列里汗说：“苏联的民族政策有问题，为什么要信仰*教的穆斯林吃大肉呢？我听说有苏侨证的家很多。”
艾山说：“那是人家的内政，咱们说的怎么？达列你眼里水的太多，看不清，现在走的人，苏侨证的不要。”
面对三个人毫无根据的相互攻讦和评论，金大雨笑着说他仨说的有对的，有不对的，有一点是共同的，不知大家发现没有？达列力汗请他讲。他说现在吵着要去苏联的人，大多数是在苏联的卫国战争之前和之后逃过来的居民。
艾山想了一会儿说：“对了，好像就是那样。”
乌拉孜汗说喳呼得最凶的还是俄罗斯族的和一帮子二转子。他停顿了一下，看着金大雨说，请他别生气，在三区革命过来的那部分俄罗斯人是最差劲的，什么三区革命，口号叫的“杀回灭汉”，还是革命？当时就是为了整中国的嘛，都是老毛子搞的名堂。
艾山批评他说得不对，解释乌老师来中国与进行三区革命的人来中国不相牵连，再说真正的俄罗斯族和二转子要走的很少，真怪！
达列力汗说乌老师、安娜老师，都光明正大得很，苏联专家走她们�