能行，等我一会再去。”当父亲把家里仅有的一瓶食用油给了满堂家后，不一会就回来了。还没有等他们开口，父亲气愤地说道：“这个满堂，真不是东西，明明在窑后头的床上睡觉，可他老婆就是说人不在，东西给了，连人都没有见到。”
第二天，父亲临去矿上之前，一再叮咛母亲，想办法一定要找到满堂，把事情办了。在父亲走了之后，他的母亲就去了满堂家，满堂一看桂芬终于来了，连忙迎了出来：“桂芬妹子来了，真是稀客。”接着便把她让进了偏房里。一双色；眯；眯的眼睛，在桂芬身上就没有离开。桂芬自从和吴根成结婚以来，满堂一直垂涎三尺，千方百计接近桂芬，但桂芬不但不给他机会，还让他好多次在大众面前下不来台。软的不行，就利用她娘家的地主成分做文章，逼其就范。可桂芬就是软硬不吃。人常说，拒绝是最好的诱惑。桂芬越是拒绝，满堂越是想得到她。尽管事情已经过去了好多年，虽然他现在已经是当了爷爷的人了，但满堂的心里一直没有放下桂芬。他就不信，你党桂芬就没有求我的时候！现在机会终于来了，他很清楚，这就是她的软肋，这一次要让她自觉地投怀送抱。一进房门，他就从后面抱住桂芬，在桂芬脸上头上吻了个遍。当他欲行不轨时，桂芬严厉说道：“如果这样，我就喊人了。”他无奈地放开桂芬说道：“说吧，你有什么事？”“你明知故问，把我家勇仓的那个表的章子盖了。”满堂答道“你是皇后？让我盖我就盖，我要是不盖呢？”桂芬气愤地问道：“那总该有个理由吧？”他微笑着说道：“理由，那多了，既然是推荐表，那为什么没有经过我们推荐呢？再说了，你要去的是党庄公社，又不是我们公社，我们凭什么就会推荐勇仓呢？如果勇仓去了党庄公社，那他每年的劳动工分谁给他记呢，还不是我们村吗？还有，如果真的推荐，怎么会推荐到勇仓呢？”满堂站起来严厉说道：“他们忘记了，难得你把你娘家的成分也忘了吗？！”
桂芬来得时候，只想到满堂可能会对他动手动脚，另外一想，多年以前的事情了，再说又是大白天，根本就没有想到这么多，听了满堂的话，还真的把她给唬住了。无奈地哀求道：“那该怎么办呢？你一定要帮帮我们啊。”满堂见鱼已上钩，就拉着桂芬的手说道：“只要你听我的话，其余的事情都交给我，不要你操心了。”现在她明白了，所有的一切，都是眼前这个男人一手操纵的。她问道：“我要是不听你的呢？”满堂立马答道：“你以为你是谁，以为我离不开你吗，想我的女人多了。如果你不愿意，那你现在就走，你儿子的事情永远也别想，老老实实在农村呆一辈子！”人在无奈的时候，会做一些有违良心的事情，事后而受人指责，那一定是你还没有亲身经历过。每一个身临其境的人，才会真正体会到那种抉择的痛苦和艰难。她面对的是一个两难推理，不论怎么样选择，结果都会使自己陷入进退维谷、左右为难的境地。事已至此，还能有别的更好的办法吗不论怎么样，儿子的事情永远是第一位的。儿子不能像父母一样，卑微得就像路边的一棵草，受人蹂；躏。为了儿子，自己愿意承受他一生中所有的苦难和屈辱，想到这里，她只好闭上眼睛，仰起了头，顺势倒在了炕上，两行热泪顺着脸上流了下来，满堂则猴急地扑了上去，露出了得意的笑容；；；；当桂芬把盖好章的推荐表拿回家的时候，五味杂陈，心里面却再也高兴不起来了。
此后，关于母亲的传言在村子里不胫而走，让他对母亲的感情由从小最初的爱，到逐渐长大后的恨，现在则是鄙视了。母亲似乎也从父亲的言谈举止中觉察到了什么，贾平凹说过：“做人都不容易，尤其是做得不像个人的时候。”在一次和父亲的激烈争吵后，母亲趁家中无人时，竟然悬梁自尽，辛亏被放心不下的父亲及时发现，才没有酿成大错。真的，不要以为我们了解父母的感情，不要以为我们可以读懂这个世界上的爱，你永远都做不到。总有那么一种爱，躲在你的身后，温暖着你，保护着你，不要以为一切都顺理成章，不要以为一切都理所当然，人生中每一扇为你敞开的大门，后面都有一个给你开门的人。可能有一种爱，你永远都无法明白。一如他的母亲，一个自恃清高，恪守三从四德的传统女性，一个原本可以主宰自己、循规蹈矩的人，却因为一种如同使命一般强大的责任而被迫交出手中的盾牌，俯首就擒，任人宰割。心甘情愿地被亲人抛掷于荒无人烟的角落，在屈辱与孤独中忍受人生的清凉。
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第六章
成长的岁月里，你一定有过这样心动的时刻，一缕阳光、一抹微笑、一声祝福、一句提醒，总是让我们暖在心头。一次语重心长地告诫，一次跌倒时的搀扶，一次失意时的鼓励，甚至，一次不留情面的批评，或许，当初你并不以为然，还没有完全认识到其特殊的意义。可是，当你有了一定的人生经历，特别是在遭受到挫折或者失败以后，事后回想起来，才恍然大悟，醍醐灌顶，直击你的心灵，在温暖着你记忆的同时，也给你以强烈的震撼。
他清楚的记得，就在他当年离家准备去公社的前一天，外公风尘仆仆的一大早特地赶来，送给他一只英雄牌钢笔。一起吃过早饭之后，外公带他特意去了山下的文庙。
文庙就是孔庙、夫子庙，是历代为祭祀孔子的场所，是我国广大劳动人民智慧的结晶。汉城是文史之乡，自古以来就有尊礼崇文的文化传统。义士程樱、史圣司马，近代作家杜鹏程等等，都是汉城人。可谓人才济济、圣贤辈出，成为中华民族文化历史上一颗颗璀璨的明珠。虽然经历了文化大革命的动、乱时期，但文庙保存完好。院内古柏参天，这里建筑的一砖一瓦、一草一木所发散出来的浓郁文化气息，令人强烈地感受着历史文化在此沉淀的氤氲。在文庙的主体建筑大成殿里，外公指着大殿内高悬着的：“赞元锡嘏”和“福绥燕喜”两块烫金的匾额问道：“勇仓，你知道这两块匾额的来历吗？”他说：“不知道”。外公随即找了一处僻静的地方，坐下后对他说：“今天我就给你说说这两块匾额的故事”
外公接着说道：“这两块匾额，分别是清代乾隆和嘉庆两位皇帝赐给我们这里一个人的。这个人就是我们庙后村的清代第一状元王杰。〃他好奇地问道：“这个王杰是干什么的？两位皇帝为什么都要赐匾给他呢？”外公接着说道：“司马迁的故事无人不晓，可王杰的事迹却鲜有人知〃外公又问道：“和阒缆穑俊彼鸬溃骸笆遣皇抢飞夏母鲎畲蟮奶肮俾穑俊蓖夤担骸岸裕褪撬Ｄ悄阒朗撬押瞳｜送上断头台的吗？”他答道：“不知道：”外公说道：“他就是我现在给你要说的王杰。”
外公接着讲道，王杰出身贫寒，自幼丧父，但聪颖好学，深受司马先贤精神感召，不仅满腹经纶，文采拔萃，而且继承秦人秉性，生性耿直，品德超群，清正廉洁，一身正气，为乾隆皇帝钦定状元。初到京城时，在上书房任总师傅，教皇子读书。王杰对皇子要求非常严格，如有差错，便严加管教，甚至罚跪罚站，丝毫不留情面，不会因为他是皇子而网开一面。有一次，乾隆皇帝遇见皇子被罚跪，很不高兴，就让皇子站起来，对王杰说：“教者天子，不教者天子，君君臣臣乎！”王杰听后答道：“教者尧舜，不教者桀纣，为师之道乎！”乾隆皇帝听后非常震惊，随即又让皇子跪下，并对王杰说：“我把皇子托付给你，就是把大清江山交到你手里，你若能把皇子铸成大器，是大清之福，也是万民之幸〃
自此以后，王杰备受乾隆赏识，在朝40多年，历经乾隆嘉庆两个皇帝，历任五部侍郎，官至宰相。王杰身居要职，权倾朝野，又深得皇帝宠爱，但他非常谨慎，清正廉明，他住的宰相府，不仅面积小，陈设极其简单，平时饮食朴素，粗茶淡饭，经常给家里人说：“吾先人严谨节约，予伊等以不饥，足矣！”平时出门，不坐官轿，不带随从，骑一头毛驴，与老百姓一样。王杰多次主持考试，担任主考，这是许多大臣梦寐以求的差事，更是借机敛财的大好机会。可王杰秉公执法，不收贿赂，他说：“今若受馈，何为官？”特别需要人们敬仰的是，他不仅不给学生一点面子，也不为自己的孩子提供一点方便。他有一个儿子，常常为他代笔，字写得很好，乾隆皇帝非常赏识，在问他儿子时，他却对乾隆皇帝说：“犬子不才。”他的儿子眼看靠父亲出名无望，就回家乡参加考试，他又通知当地主考不要录取，并且说道：“知子莫若父。儿子过于豪爽，而且贪婪杯中之物，进入官场恐怕后患无穷。”他一共三个儿子，没有一个是通过他的关系进入仕途。
王杰最令人敬佩的，就是与贪官和亩氛Ｍ踅芙氤⑽伲呛瞳｜大红大紫时。和湛嫉惫俚氖焙颍髑扛桑冉锨辶』实鄱运浅璋屑樱炎约旱呐薷瞳｜的儿子，所以和唤龃笕ㄔ谖眨液突实刍故嵌准遥接找媾�/胀，结党营私，强取豪夺，奸诈贪婪，朝中官员大多惧怕其势力，阿谀奉承，巴结献媚，有的敢怒不敢言。可王杰就是不买他的账，不但不畏权势，而且嫉恶如仇，多次当着皇帝和大臣的面，痛斥和：瞳｜多次陷害王杰都没有得逞，便又采取拉拢的手段。一次，和醇踅茉诖晔秩∨投酝踅芩担骸霸紫啵愕氖终媸且凰Ｊ职 ！蓖踅茉虼鸬溃骸安换崂糖惺裁锤＃俊焙瞳｜以贪婪名冠古今，臭名昭著，在乾隆驾崩以后，嘉庆皇帝早已对和霸咄鞣ㄉ疃裢淳⒓唇瞳｜押入大牢，但朝中官员迫于其势力，竟然无一人敢担任主审，紧要关头，王杰挺身而出，秉公执法，罗列其累累罪行，判处和佬蹋癯Γ⑾铝畛遥皇掌淙考也Ｔ诤瞳｜当政贿赂公行、权臣徇情营私的年代，王杰虽然居庙堂之高，以直立身，清正廉洁，两袖清风，低调处世，可谓道德完人；更值得称赞的是，他敢于挺身而出，以一身凛然正气，把同僚大贪官和岬梗Φ阶詈螅诶飞狭粝禄曰偷囊槐省�
他虽然多次到过文庙，但是从来不知道里面还有这么多的感人故事。他佩服外公，几百年的事情，讲的头头是道，然而更使他感动的还是王杰，不畏权贵，两袖清风，品行高端，尽管几百年过去了，流传千古，世代敬仰。
随后，外公又带他参观了文庙东西两侧的木制牌楼。上面分别刻着“道冠古今”和“德配天地”四个大字。外公接着讲道，这两句话是为人做事的基本准则。所谓道冠古今，这个道指的是从古至今形成的事物的自然法规，就是天规，只要你做人做事明理通道，符合天规，不要违背事物本质的内在规律，就会预测并掌控未来，从而掌握事物的主动。所谓德配天地，这个德就是地律，是人间法则，社会规则。不论你做人做事，只有具备了人世间应有的品质和品德，从大的方面来说，就会天地共载之，万事万物就会为你所用，小的方面来说，你也就会管事载物，承担一些重担，担任一些要职，管理一些田地。实际上就是教育我们，不论做什么事情，上要符合天理，下要顺应民意，上要替天行道，下要取之有道。
外公最后重点讲道，特别是这个“德”字，他是由双人旁，和“十”“目”“一”“心”组成。这个双人旁，即小步走的意思，就是人的品德是一点一滴形成并积累起来的，踏踏实实，一步一个脚印往上走，向上攀登，才能达到一定高度。这个“一”是万物始祖，是一切东西的始祖和本源，从这个“一”中可以派生出阴阳、天地，实际上就是把天和地分开了。上面是天，下面是地。这个“十”就是十方世界，四面八方。所以，古人造这个“德”字非常讲究，上面是十目，漫天星眼，“一”的下面是“心”，就是人心。过去有一句老话：“人在做，天在看。”“举头三尺有神灵”，就是说老天的眼睛到处都是，漫天的眼睛看着地上。所以，做人做事，不论做什么事情，不论在什么情况下，不管有没有人看着你，你的行为都得符合天理，才是真正的“德”。所以，老子说过：“万物莫不遵道而贵德，万物非道不能生，非德不能长，天地万物所以生存发展，皆是源于道德�