容斋随笔- 第8部分

陈有庆虎。卫有石厝，齐有石之纷如，郑有石，周有石尚，宋有石彄。晋有

阳处父，楚有阳丐，鲁有阳虎。孙氏出于卫，而楚有叔敖，齐有孙书，吴有孙武。

郭氏出于虢，而晋有郭偃，齐有郭最，又有所谓郭公者。千载之下，遥遥世祚，

将安所质究乎？

○畏无难

圣人不畏多难而畏无难，故曰：“惟有道之主能持胜。”使秦不并六国，二

世未亡。隋不一天下服四夷，炀帝不亡。符坚不平凉取蜀，灭燕剪代，则无肥水

之役。唐庄宗不灭梁下蜀，则无嗣源之祸。李景不取闽并楚，则无淮南之失。

○绿竹青青

毛公解《卫诗·淇奥》，分绿竹为二物，曰：“绿，王刍也。竹，萹竹也。”

《韩诗》：竹字作�矗�音徒沃反，亦以为萹筑。郭璞云：“王刍，今呼白脚莎，

即泬蓐豆也。萹竹似小藜，赤茎节，好生道旁，可食。”又云：“有草似竹，高

五六尺，淇水侧人谓之菉竹。”案此诸说，皆北人不见竹之语耳。《汉书》：

“下淇园之竹以为楗。”寇恂为河内太守，伐淇园竹为矢百余万。《卫诗》又有

“藋藋竹竿，以钓于淇”之句，所谓绿竹，岂不明甚，若白脚莎、泬豆，安得云

猗猗青青哉？

○孔子欲讨齐

陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子者。”之三

子告，不可。《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，

将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可伐

也。’”说者以为孔子岂校力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患

不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，

孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知

之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时三子无君与陈氏等，孔

子上欲悟哀公，下欲警三子。使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起

孔子而付以政，其正君君臣臣之分不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐

臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不

识圣人之深旨。自是二年，孔子亡，又十一年，哀公竟逼于三子而孙于越，比之

简公，仅全其身尔。

○韩退之

《旧唐史·韩退之传》，初言：“愈常以为魏、晋已还，为文者多拘偶对，

而经诰之指归，不复振起。故所为文抒意立言，自成一家新语，后学之士取为师

法。当时作者甚众，无以过之，故世称韩文。”而又云：“时有恃才肆意，亦盭

孔孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之。李贺父名晋，不应进

士，而愈为贺作《讳辩》，令举进士。又为《毛颖传》，讥戏不近人情。此文章

之甚纰缪者。撰《顺宗实录》繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。”裴晋

公有《寄李翱书》云：“昌黎韩愈，仆识之旧矣，其人信美材也。近或闻诸侪类

云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。可矣乎？今之不及之者，

当大为防焉尔。”《旧史》谓愈为纰缪，固不足责，晋公亦有是言，何哉？考公

作此书时，名位犹未达，其末云：“昨弟来，欲度及时干进，度昔岁取名，不敢

自高。今孤｛艹冗｝若此，游宦谓何？是不能复从故人之所勉耳！但置力田园，苟

过朝夕而已。”然则公出征淮西，请愈为行军司马，又令作碑，盖在此累年之后，

相知已深，非复前比也。

○诞节受贺

唐穆宗即位之初年，诏曰：“七月六日，是朕载诞之辰，其日，百寮命妇宜

于光顺门进名参贺，朕于门内与百寮相见。”明日又敕受贺仪宜停。先是，左丞

韦绶奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之，然次年复行贺礼。诞节之制，

起于明皇，令天下宴集休假三日，肃宗亦然，代、德、顺三宗皆不置节名，及文

宗以后，始置宴如初。则受贺一事，盖自长庆年至今用之也。

○左氏书事

《左传》书晋惠公背秦穆公事曰：“晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰尽

纳群公子。晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既

而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。

晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴。故秦伯伐晋。”观此一节，正如狱吏治囚，

蔽罪议法，而皋陶听之，何所伏窜，不待韩原之战，其曲直胜负之形见矣。晋厉

公绝秦，数其五罪，书词铿訇，极文章鼓吹之妙，然其实皆诬秦。故《传》又书

云：“秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋。”杜元凯注

云：“据此三事，以正秦罪。”左氏于文反复低昂，无所不究其至，观秦、晋争

战二事，可窥一斑矣。

○狐突言词有味

晋侯使太子申生伐东山皋落氏，以十二月出师，衣之偏衣，佩之金玦。《左

氏》载狐突所叹八十余言，而词义五转。其一曰：“时，事之征也。衣，身之章

也。佩，衷之旗也。”其二曰：“敬其事，则命以始。服其身，则衣之纯。用其

衷，则佩之度。”其三曰：“今命以时卒，鸑其事也。衣之尨服，远其躬也。佩

以金玦，弃其衷也。”其四曰：“服以远之，时以鸑之。”其五曰：“尨凉，冬

杀，金寒，玦离。”其宛转有味，皆可咀嚼，《国语》亦多此体，有至六七转，

然大氐缓而不切。

○宣发

《考工记》：“车人之事，半矩谓之宣。”注：“头发颢落曰宣。《易》：

‘《巽》为宣发。’宣字本或作寡。”《周易》：“《巽》为寡发。”《释文》

云：“本又作宣，黑白杂为宣发。”宣发二字甚奇。

○邾文公楚昭王

邾文公卜迁于绎，史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“命在养民，死

之短长，时也。民苟利矣，迁也吉莫如之。”遂迁于绎，未几而卒。君子曰：

“知命。”楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰：“其当王

身乎！若纮之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾而置诸股肱，何益？

不穀不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗纮。孔子曰：“楚昭王

知大道矣，其不失国也宜哉！”案宋景公出人君之言三，荧惑为之退舍，邾文、

楚昭之言亦是物也，而终不蒙福，天道远而不可知如此。

○杜悰

唐懿宗咸通二年二月，以杜悰为相。一日，两枢密使诣中书，宣徽使杨公庆

继至，独揖悰受宣，三相起避。公庆出书授悰，发之，乃宣宗大渐时，宦官请郓

王监国奏也，且曰：“当时宰相无名者，当以反法处之。”悰反复读，复封以授

公庆，曰：“主上欲罪宰相，当于延英面示圣旨。”公庆去，悰谓两枢密曰：

“内外之臣，事犹一体，今主上新践阼，固当以仁爱为先，岂得遽赞成杀宰相事！

若习以性成，则中尉、枢密岂得不自忧乎？”两枢密相顾默然，徐曰：“当具以

公言白至尊，非公重德，无人及此。”三相复来见悰，微请宣意，悰无言。三相

惶怖，乞存家族。悰曰：“勿为它虑。”既而寂然。及延英开，上色甚悦。此

《资治通鉴》所载也。《新唐史》云：宣宗世，夔王处大明宫，而郓王居十六宅。

帝大渐，遗诏立夔王，而中尉王宗贯迎郓王立之，是为懿宗。久之，遣枢密使杨

庆诣中书，独揖悰，它宰相毕飐、杜审权、蒋伸不敢进。乃授悰中人请帝监国奏，

因谕悰劾大臣名不在者。悰语之如前所云，庆色沮去，帝怒亦释。

予以史考之，懿宗即位之日，宰相四人，曰令狐璟、曰萧邺、曰夏侯孜、曰

蒋伸，至是时唯有伸在，三人者罢去矣。飐及审权乃懿宗自用者，无由有斯事。

盖野史之妄，而二书误采之。温公以唐事属之范祖禹，其审取可谓详尽，尚如此。

信乎，修史之难哉！

○唐书世系表

《新唐·宰相世系表》皆承用逐家谱谍，故多有谬误，内沈氏者最可笑，其

略云：沈氏出自姬姓。周文王子聃叔季，字子揖，食采于沈，今汝南平舆沈亭是

也。鲁成公八年，为晋所灭。沈子生逞，字修之，奔楚，遂为沈氏。生嘉，字惟

良，嘉生尹戍，戍生诸梁，诸梁子尹射，字修文。其后入汉，有为齐王太傅敷德

侯者，有为骠骑将军者，有为彭城侯者。《宋书》沈约自叙云：“金天氏之后，

沈国在汝南平舆，定公四年，为蔡所灭。秦末有逞者，征丞相不就。”其后颇与

《唐表》同。

案聃季所封自是一国，与沈了不相涉。《春秋》成公八年，晋侵沈，获沈子

揖。昭二十三年，吴败顿、胡、沈、蔡之师于鸡父，沈子逞灭。定四年，蔡灭沈，

杀沈子嘉。今《表》云聃季字子揖，成八年为晋所灭，是文王之子寿五百余岁矣。

逞为吴所杀，而《表》云奔楚，《宋书》云秦召为丞相。沈尹戍为楚将，战死于

柏举，正与嘉之死同时，而以为嘉之子。尹射书于《左传》，三十四年始书诸梁，

乃以为其子。又春秋时人立字皆从子及伯仲，岂有修之、惟良、修文之比。《汉

列侯表》岂有所谓敷德、彭城侯？《百官表》岂有所谓骠骑将军沈达者？沈约称

一时文宗，妄谱其上世名氏官爵，固可蚩诮，又不分别两沈国。其金天氏之裔，

沈、姒、蓐、黄之沈，封于汾川，晋灭之，春秋之沈，封于汝南，蔡灭之，顾合

而为一，岂不读《左氏》乎？欧阳公略不笔削，为可恨也！

○鲁昭公

春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟鲁昭

公为季孙意如所逐而孙于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，岁具从

者之衣屦而归之于乾侯，公薨之明年，丧还故国，然后其弟公子宋始即位，它国

无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不敢绝之乎？其后哀公孙

于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。

○州县失故名

今之州县，以累代移徙改割之故，往往或失其故名，或州异而县不同者。如

建昌军在江西，而建昌县乃隶南康。南康军在江东，而南康县乃隶南安。南安军

在江西，而南安县乃隶泉州。韶州为始兴郡，而始兴县外属赣州为南康郡，而南

康县外属郁林为州，而郁林县隶贵州。桂阳为军，而桂阳县隶郴州。此类不可悉

数。

○严州当为庄

严州本名睦州，宣和中以方寇之故改焉。虽以威严为义，然实取严陵滩之意

也。殊不考子陵乃庄氏，东汉避显宗讳以“庄”为“严”，故史家追书以为严光，

后世当从实可也。

卷七（十八则）

○孟子书百里奚

柳子厚《复杜温夫书》云：“生用助字，不当律令，所谓乎、欤、耶、哉、

夫也者，疑辞也。矣、耳、焉也者，决辞也。今生则一之，宜考前闻人所使用，

与吾言类且异，精思之则益也。”予读《孟子》百里奚一章曰：“曾不知以食牛

干秦缪公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先

去之，不可谓不智也。时举于秦，知缪公之可与有行也而相之，可谓不智乎？”

味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动，此难以为温夫辈言也。

○韩柳为文之旨

韩退之自言：作为文章，上规姚，姒、《盘》、《诰》、《春秋》、《易》、

《诗》《左氏》、《庄》、《骚》、太史、子云、相如，闳其中而肆其外。柳子

厚自言：每为文章，本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》，参之

《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》、《荀》以畅其支，参之《庄》、《老》以肆

其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以著其洁。

此韩柳为文之旨要，学者宜思之。

○李习之论文

李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云：“六经创意造言，皆不相师。

故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也。其读《诗》也，如未尝有《易》也。其

读《易》也，如未尝有《书》也。其读屈原、庄周也，如未尝有《六经》也。如

山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣不必均也。如渎有济、淮、河、

江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深不必均也。天下之语文章