宋书- 第74部分

良殊大惊。父去里所复来，曰：“孺子可教也。后五日平明，与我会此。”良怪

之，跪应曰：“诺。”五日，良往，父已先来，怒曰：“何与长者期而后也？五

日，更与我会此。”凡三期而良先至。老父喜曰：“不当如是邪！”即出怀中一

卷书与之，曰：“读之，此为王者师。后十三年，孺子见我济北谷城山下，黄石

即我也。”旦视其书，乃《太公兵法》。良以黄石篇为他人说，皆不省，唯高帝

说焉。良曰：“此殆天所授矣。”五年而成帝业。后十三年，张良果得谷城山下

黄石，宝而祠之，死与合葬。

文帝之母薄姬，魏豹为魏王，纳之后宫。许负相之，当生天子，魏王豹于是

背汉。汉高帝击虏，而薄姬输织室。高帝见而美之，内于后宫，岁余乃得幸。将

见幸，薄姬言：“妾昨梦青龙据妾心。”高帝曰：“我是也。吾为尔成之。”一

御而生文帝。

景帝王皇后初嫁为金王孙妻，母臧儿卜筮曰：“当贵。”乃夺金氏而内太子

宫，生男。男方在身，梦日入其怀，以告太子。太子曰：“是贵征也。”生男，

是为武帝。

武帝赵婕妤，家在河间，生而两手皆拳，不可开。武帝巡狩过河间，望气者

言，此有奇女天子气，召而见之。武帝自披其手，既时申，得一玉钩。由是见幸，

号曰：“拳夫人。”进为婕妤，居钩弋宫，大有宠。十四月生男，是为昭帝，号

曰：“钩弋子。”武帝曰：“闻昔尧十四月而生，今钩弋子亦然。”乃名其门曰

尧母门。

昭帝元凤三年正月，泰山、莱芜山南，民夜闻汹汹有数千人声，晨往视之，

见大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地八尺，三石为足，立后，白乌数千集

其旁。又上林苑中柳树断卧地，一朝自起生枝叶，虫啮其叶成文，曰：“公孙病

已立。”陈留襄邑王社忽移至长安。博士眭孟占之曰：“石，阴类。泰山，岱宗，

王者禅代之处。将有废故之家，姓公孙，名病已，从白衣为天子者。”时昭帝幼

少，霍光辅政，以孟妖言诛之。及昭帝崩，昌邑王又废，光立宣帝，武帝曾孙，

本名病己，在民间白衣三世，如孟言焉。

元帝王皇后，齐田氏之苗裔。祖父翁孺，自东平陵徙元城。元城建公曰：

“昔《春秋》沙鹿崩，晋史卜之，阴为阳雄，土火相乘，故沙鹿崩。后六百四十

五年，宜有圣女兴，其齐田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月当之。元城郭东有

五鹿之墟，即沙鹿地。后八十年，当有贵女兴天下。”翁孺生禁。禁妻李氏方任

身，梦月入其怀，生女，是为元后。每许嫁，未行，所许者辄死。卜相者云：“

当大贵。”遂为元帝皇后，生成帝。

初，秦始皇世，有长人十二，身长五丈，足迹六尺，见于陇西临洮，前史以

为秦亡之征，史臣以为汉兴之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。

光武皇帝，父为济阳令。济阳有武帝行宫，常封闭。哀帝建平元年十二月甲

子夜，光武将产，乃开而居之。时有赤光，室中尽明，皇考异焉。使卜者王长卜

之。长辟左右曰：“此善事，不可言。”是岁，有嘉禾生产屋景天中，一茎九穗，

异于凡禾，县界大丰，故名光武曰秀。时又有凤凰集济阳，于是画宫为凤凰之象。

明年，方士有夏贺良者，上言哀帝云：“汉家历运中衰，当再受命。”于是改号

为太初元将元年，称陈圣刘太平皇帝以厌胜之。王莽时，善望气者苏伯阿望光武

所居县舂陵城郭，唶曰：“气佳哉！郁郁葱葱然。”莽忌恶汉，而钱文有金，乃

改铸货泉以易之。既而光武起于舂陵之白水乡，货泉之文为“白水真人”也。

初起兵，望见家南有火光，以为人持火，呼之而光遂盛，赫然上属天，有顷

不见。及在河北，为王郎所逼，将南济滹沱河。导吏还云：“河水流澌，无船可

渡。”左右皆恐惧。帝更遣王霸视之。霸往视，如吏言。霸虑还以实对，惊动众

心，乃谬云：“冰坚可渡。”帝驰进。比至，而河水皆合，其坚可乘。既渡，余

数乘车未毕而冰陷。前至下博城西，疑所之。有一白衣老公在道旁，曰：“努力！

信都为长安城守，去此八十里耳。”言毕，失所在。遂至信都，投太守任光。初，

光武微时，穰人蔡少公曰：“谶言刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”国师公

刘子骏名秀。少公曰：“国师公是也。”光武笑曰：“何用知非仆？”道士西门

君惠等并云：“刘秀当为天子。”光武平定河北，还至中山，将军万修得《赤伏

符》，言光武当受命。群臣上尊号，光武辞。前至鄗县，诸生强华又自长安诣

鄗，上《赤伏符》，文与修合。群下又请曰：“受命之符，人应为大。”光武

又梦乘赤龙登天，乃即位，都洛阳，营宫阙。一夕，有门材自至。

是时琅邪开阳县城门，一夕无故自亡，检所得材，即是也，遂名其门曰开阳

门。先是秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，怪，将献之。道逢

二僮子，谓之曰：“子知彼乎，名为襜，常在地下食死人脑。若欲杀之，以柏东

南枝指之，则死矣。”襜因言曰：“此二僮子，名为宝。得其雄者王，得其雌者

霸。”于是陈仓人遂弃襜而逐二僮子，二僮子化为雉，飞入林。陈仓人以告穆公，

穆公发徒大猎，得其雌者，化而为石，置之汧、渭之间。至文公，为之立祠，名

曰陈宝祠。雄南飞集南阳穰县，其后光武兴于南阳。

光武之初兴也，隗嚣拥众陇右，招集英俊，而公孙述称帝于蜀，天下云扰，

大者连州郡，小者据县邑。嚣问扶风人班彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分

裂，数世然后定。纵横之事，复起于今乎？将承运迭兴，在于一人也？愿先生论

之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政，本根既微，枝叶强

大，故其末流有纵横之事，其势然也。汉家承秦之制，郡县治民，主有专己之威，

臣无百年之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，国嗣三绝，祸自上起，伤不

及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民，是以即真之后，天下莫

不引领而叹。十余年间，中外骚扰，远近俱发，假号云合，咸称刘氏，不谋而同

辞。方今雄桀带州域者，皆无七国世业之资。《诗》云：‘皇矣上帝，临下有赫。

鉴观四方，求民之瘼。’今民皆讴吟思汉，向仰刘氏，已可知矣。”隗嚣曰：

“先生言周、汉之势，可也。至于但见愚民习识刘氏姓号之故，而谓汉复兴，疏

矣。昔秦失其鹿，刘季逐而掎之，时民复知汉乎？”彪既感嚣言，又愍狂狡之不

息，乃著《王命论》以救时难。辞曰：

昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬。”舜亦以命禹。洎于稷、契，

咸佐唐、虞，光济四海，奕世载德，至于汤、武，而有天下。虽其遭遇异时，禅

代不同，至于应天从民，其揆一焉。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，著于《春秋》。

唐据火德，而汉绍之。始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符。由是言之，帝王

之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生

民。故能为鬼神所福向，天下所归往。未见运世无本，功德不纪，而得掘起在此

位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑。游说之士，

至比天下于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世之

所以多乱臣贼子者也。若然者，岂徒暗于天道哉，又不观之于人事矣。

夫饿馑流隶，饥寒道路，思有裋褐之亵，担石之畜，所愿不过一金，然终

于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得

而妄据哉！故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然

卒润镬伏锧，烹菹分裂；又况幺麽不及数子，而欲暗干天位者乎？是故驽蹇之乘，

不骋千里之涂；燕雀之俦，不奋六翮之用；楶棁之材，不荷栋梁之任；斗筲之子，

不秉帝王之重。《易》曰：“鼎折足，覆公餗。”不胜其任也。当秦之末，豪

桀共推陈婴而王之。婴母止婴曰：“自吾为子家妇，而世贫贱，卒富贵，不祥。

不如以兵属人，事成，少受其利；不成，祸有所归。”婴从其言，而陈氏以宁。

王陵之母，亦见项氏之必亡，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚。有

汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有

二心。”遂对汉使，伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以

匹妇之明，犹能推事理之致，探祸福之机，全宗祀于无穷，垂册书于《春秋》，

而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此二者，

帝王之分决矣。！

盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征

应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不

及，用人如由己，从谏如从流，趋时如响赴；当食吐哺，纳子房之策；拔足挥洗，

揖郦生之说；寤戍卒之言，断怀土之情；高四皓之名，割肌肤之爱；举韩信于行

阵，收陈平于亡命；英雄陈力，群才毕举，此高祖之大略所以成帝业也。若乃灵

瑞符应，又可略闻矣。初，刘媪妊高祖而梦与神遇，震雷晦冥，有龙蛇之怪。及

长多灵异，有殊于众，是以王、武感物而折契，吕公睹貌而进女；秦皇东游以厌

其气，吕后望云而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚。故淮阴、留侯谓

之天授，非人力也。

历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯

位，符应不同斯度，而欲昧于权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保

家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇钺之诛。英雄诚知觉寤，畏若祸戒，超

然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觊觎，距逐鹿之瞽说，审神器

之有授，无贪不可几，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

隗嚣不纳，果败。汉元、成世，道士言：“谶者云：‘赤厄三七。’三七，

二百一十年，有外戚之篡。祚极三六，当有龙飞之秀，兴复祖宗。”及莽篡汉，

汉二百一十年矣。莽十八年而败，光武兴焉。

明帝初生，丰下兑上，赤色似尧，终登帝位。

和帝邓皇后，祖父禹，佐命光武，常曰：“我将百万人，未尝妄杀一人，子

孙当大兴。”后少时，相者苏文见后，惊曰：“此成汤之骨法也，贵不可言。”

后尝梦登梯，以手扪天，天体荡荡正青而滑，有若钟乳者，后仰吮之。以讯之占

梦。占梦者曰：“尧梦攀天而上，汤梦及天而呧之，此皆非常梦也。”既而入

宫，遂登尊位。安帝未即大位，在邸，数有神光赤蛇嘉应，照曜室内，磐纡殿屋

床第之间，后遂入承大统。

初，桓帝之世，有黄星见于楚、宋之分。辽东殷馗曰：“后五十年，当有真

人起于谯、沛之间，其锋不可当。”灵帝熹平五年，黄龙见谯。光禄大夫乔玄问

太史令单飏曰：“此何祥也？”飏曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当

复见天事恒象，此其征也。”内黄殷登默记之。其后曹操起于谯，是为魏武帝。

建安五年，于黄星见之，岁五十年矣，而武帝破袁绍，天下莫敌。

《春秋谶》曰：“代汉者，当涂高也。”汉有周舒者，善内学。人或问之，

舒曰：“当涂高者，魏也。”舒既没，谯周又问术士杜琼曰：“周征君以为当涂

高，魏也。其义何在？”琼曰：“魏，阙名也。当涂而高，圣人以类言耳。”又

问周曰：“宁复有所怪邪？”周曰：“未达也。”琼曰：“古者名官职不言曹，

自汉以来，名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹，此殆天意也。”周曰：“魏者，

大也；曹者，众也。众而且大，天下之所归乎？”建安十八年，武帝为公，又进

爵为王。二十五年，武帝薨，太子丕嗣为魏王，是为文帝。

文帝始生，有云青色，员如车盖，当其上终日。望气者以为至贵之祥，非人

臣之气。善相者高元吕曰：“其贵不可言。”延康元年三月，黄龙又见谯，殷登

犹存，叹曰：“黄龙