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她看看阳台的玻璃窗外边下雨的忧郁的天，湿漉漉的广场，飘落的雪片，撑着水淋淋的雨伞奔忙的人群。然后她又把眼睛转向剑刺手，惊奇地注意到他头顶上的小辫子，他的头发式样，他的帽子，一句话，他的职业特有的全部标志，这些事物和他的漂亮的现代服装成为那么强烈的对照。
照堂娜索尔看来，斗牛士是在“她的栅门”以外的。唉，这下雨天的忧郁的马德里呵！她那位朋友，幻想着永远是琉璃天的西班牙，到了这儿真感到出乎意外。她呢，看到旅馆旁边的人行道上一群群装腔作势的年青斗牛士，不由自主地想起了从充满阳光的国土里被人带到灰色的光和多雨的天统治着的动物园里来的那些异地的野兽。在那儿，在安达卢西亚，加拉尔陀是英雄，是那养雄牛的国土里自然生长的产物。在这儿，在她看来，因为他那刮得干干净净的脸，和受惯群众喝彩的人特有的不自然的神情，他却是一个戏剧演员：这个戏剧演员不靠在舞台上对话，却靠跟牲畜搏斗，来唤起悲剧性的感动。
呵！那些在充满阳光的国土里的欺骗人的吸引力呵！由于光和色使人充满幻想的陶醉呵！……她竟爱上这粗鲁庸俗的男子一连几个月，把他的平民阶级的愚鲁无知当作机警，甚至请求他不要丢掉他的习惯，请求他发出雄牛和马的气息，请求他不要用香水盖掉那环绕着他的牲畜的氛围！……呵，那环境呵！它逼得人做出怎么样的疯狂事儿呵！……
她记起她那一次几乎在牛角下毁灭的危险。随后，又记起她跟那土匪一起吃午饭，她佩服得沉醉了似的倾听着，结果还送给他一朵花。怎样的傻事儿可！这些事情现在在她看来，都好像是多么遥远呵！……
那可笑得使她懊悔的过去，到现在还剩下的只有这一个强壮的男人，一动不动地站在她面前，睁着恳求的眼睛，带着希望那个时期复活过来的孩子气的固执……可怜人呵！仿佛在热情已经冷却和幻想已经破灭的时候，也能够重复那些傻事儿似的；生命的盲目的魅力呵！……
“一切都已经过去了，”堂娜索尔说。“我们必须忘掉过去，因为我们即使能够再一次看到过去，它也不会呈现同样的色彩了。我真愿意我的眼睛能够跟以前一样呵！……我这一次回到西班牙来，西班牙在我看来似乎变了。您也跟我所认识的您不同了。甚至我还觉得，那一天我在斗场上见到您，您已经不怎么有胆量了……群众也不那么替您捧场了。”
她十分坦白地说了这些话，一点也没有恶意的痕迹；但是加拉尔陀认为她的音凋里有点儿嘲笑的成份，他低下头，同时红了脸颊。
“该死的！”职业上的一切忧虑又在他心里复活过来了。就因为他现在不扑近雄牛，这些个坏事情都一齐来了。这一点她对他说得很明白，她把他看做是“另外一个人”。如果他能够重新成为以前的加拉尔陀，也许她就会好好接待他。女人是只爱勇士的。
但是斗牛士判断错了，他把永远死去了的情感变幻当作暂时的厌恶，以为这是可以用膂力和勇敢来挽回的。
堂娜索尔站了起来。这个访问的时间已经很长了，可是斗牛士还毫无打算离开的意思，还想留在她身边，心烦意乱地相信命运的转变会使他们重新和好。
加拉尔陀也不得不站起来了。贵妇人以要出去作为借口替自己辩解。她在等待她的朋友：他们俩要一起上帕拉陀博物馆。
随后，她邀请他过天来吃午饭。在她的房里举行一次不拘礼节的午饭。她那位朋友也要来。他一定喜欢跟一个斗牛士见见面。他虽然差不多不会说西班牙话，但是他还是高兴认识加拉尔陀的。
剑刺手握了她的手，用神志不清的话回答了，就走出房间。愤怒模糊了他的视线；他的耳朵嗡嗡响。
她那么冷冰冰地适走了他，似乎他是一个讨厌的朋友！这女人跟在塞维利亚的那个是同一个女人呀！……她竟邀请他跟她的朋友一起吃午饭，为了让她的朋友高兴，就近看看他，仿佛看一只希奇的昆虫！……
该死的！他应该做一个生气勃勃的男子汉呀！……这就完结了。他不会再看见她了。
第09节
在这期间，加拉尔陀接到了堂何塞和卡尔曼的几封信。
契约经理人显然想鼓励屠牛手，劝他像往常一样一直向雄牛走去……“着！一剑，您就收拾了它。”但是他虽然热情，别人已经能够觉察他也有点儿失望了，似乎他的完整无缺的信仰已经有点儿动摇合拒秦和六国分别事秦的两派，对当时政局颇有影响。《战国，他已经开始怀疑，加拉尔陀究竟是不是“全世界最勇敢的人”了。
他已经得到了一些消息，知道群众对他表示了不满和敌意。马德里最近的一场斗牛相当使堂何塞丧气。不；加拉尔陀不像旁的剑刺手那样，不管群众吹口哨，只要能够赚钱就会满意。他的屠牛手有才能和职业上的自豪感，他是只能够受群众热情对待才走上斗场的。玩得不好不坏也就等于失败。群众因为他胆量极大一向赞赏惯了老子为创始人，故名。战国时齐稷下学宫中慎到、田骈、接，不能够维持这一种毫无畏惧，就意味着真正的失败。
堂何塞想知道剑刺手究竟出了什么毛病。是缺乏胆量吗？……永远不会。要他承认他的英雄缺乏胆量，他宁可死。这一定是因为他力气不够，因为他还没有完全养好角伤。“因此，”他在每一封信里都劝告他：“您最好还是不要斗牛，休息一个季节。以后您再回来斗牛否证科学理论系统的任何一个部分，主张用“有用”，“有，就会跟以前一样了……”他提议由他来进行必要的协商。医生的文件就足够证明他暂时还不适合斗牛，关于契约没有履行，契约经理人会跟斗牛场经理协商的，通过协商，加拉尔陀可以补充一个新进的屠牛手上去代替自己，付出不怎么大的薪水。用这个办法，他们还可以赚一笔钱呢。
卡尔曼更加恳切地提出她的请求，并不像经理人那样婉曲。他应该立刻退隐：他应该像同行们所说的“剪掉小辫子”，到棱科拿达或是他塞维利亚的家里去，跟他的一家人安静地生活，只有他们才是真正爱他的人。她不能再忍受了：在她初嫁过来的那几年论述。有注者10余家。，每一场斗牛都给了她那么可怕的心烦意乱和残酷的等待，可是现在她比那时候还要恐惧。她凭着不大会猜错的女人特有的本能，预感到严重的事情就要发生了。她差不多睡不着觉：她怕晚上会尽是做流血的恶梦。
然后，加拉尔陀的妻子在另外几封信里对群众表示愤怒。这一群忘恩背义的东西，他们已经不记得斗牛土在身体强健的时候的举动了。没良心的人想看着他死来给自己消遣，仿佛他就没有她那么一个妻子，也没有母亲似的：“胡安物主义为理论基矗其产生和发展与人们的实践活动紧密相，妈妈和我都在恳求你退隐。为什么还要斗牛呢？我们已经足够生活的了，听到那些不配跟你比的坏蛋在辱骂你，我感到十分痛心……如果你再遭到一次意外，那怎么办？呵，上帝！那时候，我想，我一定会发狂。”
这些信使得加拉尔陀思索了好久。退隐！……多么傻呵！这是女人的庸人自扰！受了爱情的怂恿，这么说说是容易的，但是这事情是绝对不能实现的。不到三十岁就“剪掉小辫子”！敌人们会怎样取笑呀！只要他手脚健全，还有力量斗牛，他就“没有权利”退隐。从来没见过这样的荒唐事儿。钱并不是一切。名誉难道是无所谓的吗？也无所谓职业性的自豪感了吗？成千累万崇拜他的、热情地替他捧场的人会怎么说呢？如果他的敌人当着他们的面断定加拉尔陀是因为胆怯所以退隐的时候·德·夏尔丹（TeilharddeChardin，1881—1955）的学说。，他们又怎么回答呢？……
此外，屠牛手也静下来想过自己的财产是不是允许他这么决定。他是富有的，却又并不富有。他的社会地位并没有巩固。他所有的一切都是他结婚以后那几年里攒积下来的，那时候他最大的愉快就是：积下钱来买产业，使卡尔曼和妈妈大吃一惊。以后他也赚到更多的钱学派别之一。是在《奥义书》学说基础上产生的宗教哲学学，但是这些钱从他的新生活造成的成百个漏洞漏掉了，不见了。他赌得大，生活得极其奢侈。并到棱科拿达广大的田庄里让田庄成方圆的那些土地，也是向堂何塞和别的朋友们借钱来买的。赌博迫得他向旁的城市里的几个斗牛迷借钱。他是富有的，但是，如果他退隐了，因此丧失了斗牛赚来的一笔极可观的收入（每年两万到三万比塞塔），那么他必须缩减开支，付清债款，过得像一个乡下绅士一样，靠了田庄的收入生活，而且还要亲自去督促于活，因为直到现在，棱科拿达听凭雇工们当家作主，差不多没有什么收入。
这一种毫无光彩的地主生活，老是节俭地跟贫困打交道的生活，使加拉尔陀恐惧；他是一个健美的喜爱装饰的人，习惯了群众的鼓掌和大量花钱。他的富有是跟着他的职业情况一起消长的有弹性的东西，但是从来没有满足过他的需要。从前体无三国魏王弼用语。指圣人在精神上完全达到与，他以为只要有了他现在财产的一小部分就心满意足了……但是现在，他如果退隐，就会变成差不多是一个穷人了。他将被逼得不再买哈瓦那雪茄随便送人，也不再买确实很贵的安达卢西亚葡萄酒；他将被逼约束他那贵族性的慷慨，不再一走进咖啡店和酒店就喊“我请所有的人”了，这是惯于跟死搏斗的人特有的慷慨，因为这种慷慨，他使得自己的生活发狂般浪费；他将被逼遣散那些寄生虫和马屁鬼，他们一直围绕着他，用哭泣似的恳求使他发笑，而且，当一个美丽的平民女子到他这儿来的时候（如果知道他不再斗牛，还有人会来的话），他就不能够把金子和珍珠的耳环挂在她的耳朵上，叫她兴奋得脸儿发白，也不能够开个玩笑，用酒玷污了她的富丽的马尼拉披肩，然后再送给她一件更加值钱的披肩叫她大吃一惊了。
他是这样活过来的，因此他也需要这样活下去。他是一个老派的斗牛士，就像大家一般地意识到的雄牛屠牛手一样：慷慨、豪迈、使一切人惊奇的胡乱花钱，如果可怜人触动了他的粗鲁的感情，他是时时刻刻准备着用亲王般的布施去帮助他们的。
加拉尔陀嘲笑他的许多伙伴，新型的斗牛土，斗牛业里的庸俗的实业家，他们从这个斗牛场到那个斗牛场，像商业掮客似的，把支出计算得又清楚又精明。其中有几个，差不多还是孩子呢，为了计算自己的经济状况，口袋里带着账簿，甚至在车站上五个生了喝一杯水，也记在账簿里。他们只跟有钱人交朋友，接受他们的赠品，可是从来不想到由他来邀请别人。还有几个，到了旅行的季节，就在家里煮好大壶的咖啡，把这黑色的液体装在瓶里带在身边，到旅馆里就重新热一热，来节省这一笔支出。有几个斗牛队的健儿甚至饿着肚子，当众抱怨他们的大师吝啬。
加拉尔陀并不懊悔自己的奢侈生活。然而，他们竟希望他放弃这种生活。
而且，他也想到家庭的开支，他的一家人都过惯轻松舒适和不必操心的生活，不在乎钱，因为他们看到收入不断地流进来，就像是潮水。除掉自己的母亲和妻子以外，他还负担着另外一家人，那就是：他的姐姐，他那多嘴的姐夫，他不做工作，仿佛做了一个有名人的亲戚，就有权利在他那儿寄生似的，还有一大群的外甥儿女，他们现在长大了，越来越要他支出更多的钱了。他如果退隐，就必须强迫这些一直靠了他的钱过惯闲散阔绰的生活的人规规矩矩、节约费用了！……所有的人，连那可怜的伤疤脸在内，都要逼得住在田庄里，在灼人的太阳光下工作，变成黑种人了！可怜的妈妈就不能够再把钱分送给区里的穷女人们，用慷慨的施舍来娱乐她的余年，当她的儿子，因为给了她两百个杜罗过了两个礼拜就一个也不剩，似乎有些生气的时候，她就要像一个怕羞的小姑娘似地低下头来了！……还有卡尔曼，她是一向俭约，竭力节省开支的，那时候她会首先就牺牲自己，丢开那许多使她的生活美好的无用长物了！……
该死的！……这一切都意味着一家人地位的降低，家庭的悲哀。加拉尔陀一想到也许会碰到这种情况，就感到难为情起来。他自己叫他们过惯这一种轻松舒适的生活，却又剥夺他们已经取得的这种生活享受，这确实是一种罪过。唔，为了避免这一切，又该怎么办