“小友无须伤神，”见她竟哽咽，昙无成轻叹一声，“生死有命，三位师兄已化身成佛，小友该喜才是。”
楚离垂眸，“大师你也相信仙佛之事？”
听她这样问，昙无成顿了顿道，“贫僧往年曾听僧肇师兄提过，说有一小友，甚为聪慧悟性极佳，然性子执拗，业障不破，难道正是小友你吗？”
“我不知道。”楚离摇头，“我从不信神佛。每次他们说到这方面时，我便没了兴致。”
昙无成久久不语，半晌笑道，“小友且随缘。”
楚离勉强笑笑，“这么些年没见，还以为他们一如过去一样硬朗，不料竟是阴阳两隔。我虽然不信仙佛，然而如今倒也希望真有此事，如此，便能让他们永存于世。”顿了顿，又问，“大师可是自己前来？”
“还有同门慧严、慧观两位师兄弟。”
“何不请他们也前来歇息几日？”
“他们已先行离去，贫僧代为谢过。”
“大师怎么说客气话，我是诚心诚意请大师多住几日。”楚离心下黯然。眼前的昙无成也是垂垂老矣，只怕今次一别再无相见日。
“缘起缘灭，本是天理，小友无须为此伤怀，”昙无成眸中染了三分怜惜，望着楚离道，“小友小小年纪，已有如此造化，实属不易。贫僧今日既与小友有一面之缘，有两句话想送给小友。”
“大师请说。”
“水满则溢，月盈则亏，天地之道无穷尽，人有不能至，当虚怀若谷以求真智。”昙无成念了声佛号，又道，“物极必反，盛极必衰，一切因果皆由自造，不可怨天尤人，小友日后不必为之自责。”
第一句让楚离脸色大红。她可不正是因为赢了这次口水战而沾沾自喜得意洋洋呢嘛！楚离想，要是昙无成大师和他两位同门上台发问，不过两三句话就能让她败下阵来。她能赢，不过是因为挑衅她的人不够厉害。或者更确切地说，真正大智慧者看得透其中利害便不争这浮名。这也是为何昙无成师兄弟三人只于台下静观并未当场责难的原因，他们这些大智慧者惜才爱才，知利害权衡，所以才特地私下来找楚离。
第二句却让楚离似懂非懂。物极必反、盛极必衰，因果自造、不怨天尤人，这个楚离明白，可是为什么让她不必自责呢？
楚离心有不解，正要发问，昙无成却道，“小友不必多问，天机不可泄露。”
“……”这句话简直是搪塞利器，楚离只好缄口。她暗自嘀咕，为什么总有这样好似知道什么却又什么都不肯说的人呢？虽然是高僧，可这点着实让人不好接受。装神弄鬼的作风，倘若不是昙无成确有大德，楚离一定把他当神棍。
昙无成观其神色，不由莞尔。楚离看见这笑容，大有弥勒佛大肚容天下的气度，便只好笑叹，“我只是不喜欢这种说了不如不说的方式。”
昙无成哈哈一笑，“小友当知，人心不古，欲壑难填，即便我们能够预知未来，却不能把握人心。唯一能做的，只有尽力趋利避害。而小友本该是方外之人，却被人心牵涉其中，贫僧不忍，故有此忠告。”又道，“万般法相，各有其理，可知而不可言。小友只要问心无愧，便足矣。”
“多谢大师提点，晚辈定当顶天立地，绝不负人。”楚离作揖相谢，昙无成扶住她，“贫僧也该告辞了。”
楚离苦留不住，只得送他离去。
其时晨光普照，万物乍然生辉。楚离目送昙无成消失在视线里，在这熹微中久久伫立，心中似有千结万丝，却理不出头绪。
远远地看见昙无成回头，朝她合掌施礼，楚离也双手合十，恭送他离开。
隔得太远，她听不见昙无成那声仰天长叹。
“我佛门当有此浩劫，惟愿小友能帮扶一二，少些杀孽。”
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第15章 【钗头凤】15
第15章 【钗头凤】15
她字字铿锵，局势开始逆转。
“民女再问，缘起性空，何谓空？”
终于有人回答，“空即是虚，就是无。”
楚离低眸勾唇。她敛了神色，望着那僧人问，“敢问大师是本无派，还是般若空宗？亦或是别的派别？”
那人答，“贫僧心无宗。心如太虚，不滞于物。无心于万物，万物未尝无。”
“那万物，到底是有还是无呢？”楚离眸中笑意愈发明显。她曾经和到家中做客的一个僧人讨论过这个话题，那时就陷于悖论。一方面认为万物自存，另一方面又认为物因人心为有。可是万物到底是因为它本身的存在决定了有无，还是因为人心决定了有无呢？就是在这个问题上，楚离记得后来家里又来了好几个僧人，争得面红耳赤。最后谁也没说服谁……
可是后来，楚离渐渐搞明白了一件事。也因此恍然大悟，明白了那些僧人讨论的根本所在，和问题的出发点。现在她在把问题往根源上引，很快，她就能逼得这些人说不出话来。
“万物自有，也自无。”
“照你这样说，大师你自己就是也存在也不存在咯？”
“这……”老僧捋胡须，犹疑道，“无在万化之前，空为众形之始。一切诸法，本性空寂。”
“啧，这是本无宗啊，”楚离道，“大师原来是本无宗？本无宗一向嘲笑心无宗违背了诸法空相的本旨，大师莫不是故意来给心无宗抹黑的吧？”
老僧一滞，顿时脸色尴尬起来。他可是心无宗派的上师。
楚离是发现了，这些衣着华丽的“高僧”肚子里的墨水可不多。她并不知道，真正的高僧日夜为求真谛奔走于世，为了能让佛法在传播的过程中知其本意而四处寻求真师。
这个时候尚且是佛教刚传入不久，中原对佛法的理解大多止于皮毛，且大多都是以道解佛，用道家和玄学的理论来阐释佛家思想，真正理解其本意的人可谓凤毛麟角。
楚离扫视一圈，挨个问了个遍，很快发现一个问题，这些人固然对佛经有一定了解，但他们所学有限，多半囿于一面，个人理解中的死角太多。
“即万物之自虚。所谓的空，不是指有或无，而是指真或假。不真，故空。空，不是简单地否认事物有或无的现象，而是说，无论事物这个现象有还是无，都是不真实的。”
“简单来说，现象不是真象，存在的现象不是‘真实’的存在，只是假相。但虽然是假相，可毕竟存在，所以不能说无，即为非无。但非无的现象又不真，不真曰空，是非有。所以是非有非无。这也是诸法空相的意思。”
楚离说罢，久久无人回应。连端坐台上的左右僧人都睁大眼睛看着她，不说话。
“你们……有话要说吗？”楚离捏了捏眉心，为什么她觉得他们看她的眼神好像在看怪物一样。顿了顿，楚离把目光投向了上谷公主。上谷公主蹙眉细思，眼中一片茫然。楚离皱眉，犹豫着说，“是我说的不够直白……你们没听懂吗？”
竟然有人点了点头。
楚离被噎了一下。她咬唇走了几步，沉吟道，“这样说吧，名家公孙龙有个著名的白马非马论，诸位知道吧？”
左右都点了点头。
楚离松了口气，“其实，这个白马非马论和诸法空相在一定程度上异曲同工。当然，不尽相同。咱们就以马为例。首先，我们称一个事物为马，那么什么样的东西我们才能称之为马？我们以什么来判断这个东西就是马而不是牛不是鸡不是其他东西呢？我们给一个东西命名，这叫名，这个名所代表的东西，叫做实。名实相符就是我们辨别和命名一个东西的依据。名家的白马非马论纯粹是从逻辑的角度上来论证，但是佛说的诸法空相却是从真谛和假相的意义上来裁定。什么是马？假如我们这样说，马的实相是一种四足会跑有毛色的动物，那么必须所有的马都是这个样子的才行。但是实际上，有的马它可能瘸了，可能不会跑，现实的马长得并不一样，形态各异，那我们能说它不是马吗？”
“这个一般意义上的马，马的实相，就如同佛家的真谛。它是真实的，是实相。而从这个真谛上分离出去的，各种黑马白马花马瘸马，在这种意义上，就不能算是真正的马，所以可以说是虚的，是假的，是空。略相当于全和缺的指称但不尽然。佛家在此基础上进一步深化，分成两个截然**的世界，把真谛的一般意义的世界称为真如，把我们现实存在的这个需要从真如世界分享实质的世界称为空相。所以，诸法空相。一切现存的事物都不是它真正的那个一般意义的事物，它是缺失的，是非有非无的空相。”
她一字一句地说着，万籁俱寂，没人搭理。楚离郁闷了，“大概就是这么个说法。”差点没说只可意会不可言传了。楚离心想，难怪那些高人大德们钟爱这句话，实在是这种解释需要庞大的知识系统支撑，非一朝一夕之功。如果只是寻常的解释，必须得是具备这个知识系统的人才能明白这些理论点。一般人的话……难道要从最基本的立论基础开始说起吗？那得说到什么时候……何况就算把话说尽，这还需要看个人的思考和领悟。果然是只可意会不可言传——以包容宽待之心，向有心于此的人善意点拨两句。倘若此人真有悟性，那便是后话了。
她当初就是在思考这个问题上时，分清了一般和个别的概念指称，点透了这点，从而在其他以此为基础出发的观念上一通百通。那些思维的角度确实很绕，但是也让人拍案叫绝，十分精妙。可令楚离不满的是，无论是成公还是别的老人家，在想通了这个关节上的问题之后，仿佛打开了新世界的大门，总想着要修仙修道……她根本不相信神鬼之说。
虽然知道世界之大，无奇不有，但对于这种倾向于精神发散的仙佛之说，楚离不以为意。因为炼丹，她闲着没事翻阅前人遗作，前人就有不信鬼神之说。她比较喜欢这个。对于虚无缥缈纯以想象力织就的神佛理论，楚离嗤之以鼻。
她话音落下许久，没人做声。老半天才有僧人道，“一……一派……一派胡言……”
“那你倒说说我哪里胡说了？”
那人道，“我们不必多此一举去验证真假，因为这都是佛已修成正果的真谛，我们只需要照着做就好了。”
“就是说，你们不求自己到底明不明白正确与否，只一径断章取义地盲从？”楚离沉了脸色，“所以你们就鼓励老百姓烧身成佛，杀身成仁，割肉喂鹰，自戕自残？”
“神佛自会保佑我们的！”又一人固执道。
“呵，”楚离冷笑，“神佛会保佑你，是吗？”她几步逼到那人面前，刷一下抽出一旁护卫的长剑递过去，“佛说割肉喂鹰，鲜血不留，伤口自愈，你现在割，让大家看看神佛会不会保佑你鲜血不留，伤口自愈。”
那人变了脸色，嗫喏不语。
“佛说烧身成佛，不知疼痛，肉身超脱，现在，”楚离看向台上左右各十人，“你们谁敢举火把自烧，不觉疼不喊痛？”
众人哑口无言。
他们的狂热或许可以让他们自残自戕，但不能让他们没有疼痛。
楚离恨声道，“你们自己愚蠢，还要迷惑百姓，造孽深重还想成佛？”
她声声讨伐，字字珠玑，声音传遍整个清凉峰。
皇帝拓跋焘眸中流露出满意的神色，他眼神示意崔浩，嘴角噙了一丝笑意。
崔浩悠悠起身上前，引得众人目光都投向了他，遂朝楚离走去，并高声道，“楚离，乃是我师父寇天师以通天彻地之能请来的高人，以佑我大魏风调雨顺，百姓安居乐业。先师证大道而去，特地请来楚离为下任国师。昨日祭祀之时，已得天子首肯，本官代宣皇上旨意，从今日起，楚离即为大魏国师。”说着屈膝半跪在楚离面前，“参见国师！”
事情发生的太突然。
这时皇帝拓跋焘站了起来，走到楚离身边，大声道，“今日起，朕自当凡事询问国师，请示天命，使我大魏子民永世安康。”
文武百官顷刻间随着崔浩跪在了楚离和拓跋焘面前，山呼万岁，“参见国师，吾皇万岁！”
百官都已经跪下了，在场数千众人谁还敢站着，顿时整个清凉峰上还�
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