看到这里，大家该明白了。也许你没有考上大学，也没有遇到贵人，或许身体也不好，甚至名字也不好，长相也不好，居住环境和生存环境很差劲，因此无法改变命运。但是，这些都没有关系，因为你还有《金刚经》可读，可受持，可为人解说。在帮助别人的同时，也帮助了自己。
佛说“我今天实言相告”，就表明了这部经的重要性。很多佛经里面，都没有这种话。佛这样说，一是表现这种经的重要性，道出这部经能改变命运的秘诀。二是用品格担保，你如果真的读懂了《金刚经》，并且对《金刚经》能够信受奉持，甚至只是受持四句偈等，能够将经义向他人解说，那么所受的福德，将比比尔盖茨和股神巴菲特用一千多亿美元财富行善，得到了福德还要多得多。这里的福德，也就是“一命，二运，三风水，四积阴德”所讲的，能改变命运的“积阴德”。
性格决定命运。如果你读透了《金刚经》，不说别的，性格因此改变了，不是也能改变命运吗？如果你向人讲解《金刚经》，引导人心向善，身边的人都变的善良了，你的生存环境变好了，心情变好了，命运是否也会因此改变呢？在此就不多说了，如果你还有疑问，就将我前面讲的十品再读一遍，就会得出更多的感悟，发掘出自身更多的佛性，或许会从此改变命运，打开一扇光辉靓丽的新的命运之门！
摆脱空虚，让生命呈现光彩
第十二品、尊重正教分
复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
第十二品讲的是尊重信仰的问题。人有信仰很重要。信仰愿意收留你的一切。一个人是寂寞的，是孤独的。但如果你有信仰，就能对着它流泪，哭泣，把自己所有的不开心与忧伤融入信仰中。信仰会对你微笑，伸出宽大的臂膀紧紧地将你拥入怀中。信仰能听见你的歌声，听见你的思绪，感受着你跳动的脉搏。
拉登只所以能把美国总统吓得睡不着觉，凭的就是信仰这股神奇力量。看电视剧中，当人被酷刑折磨时那坚韧的意志，有时我常常在想要是自己被酷刑折磨时会不会投降。我想肯定会的那份疼痛怎么能忍受得了，而为什么电视总是放那些人会坚强地挺着，哪怕是死。以前我不理解；以为那是虚构的。现在我明白了，是他们心中的那份信仰。信仰的力量已经战胜了对疼痛的恐惧惧对死亡的恐惧。疼痛，死亡，多么可怕。但是一旦心中有一份信仰；便会感到死比苟活更有意义。没有信仰，当我们物质上得到一些满足时精神就会感到空虚的。其实，爱情就是一种信仰。如果你真心爱一个人，无论时光转移，地老天荒，无论潮涨潮汐，日出日落，在每个浪花追逐的日子里，你总能想起她飘舞着长发，站在海风中的身影。这就是信仰爱情的力量。
要摆脱空虚，让生命呈现光彩，活出应有的价值，就必须找到一份信仰。现实中就有很好的例子。中国慈善第一人陈光标先生，不惧流言蜚语，大张旗鼓做慈善，就证明了信仰的力量。虽然他的有些做法值得商榷，但大方向是对的。很明显，他信仰慈善，并能真正放下一切投入到慈善事业中，和佛当年不做王子，开创佛教，投身人类幸福事业的做法一脉相承。从某种意义上说，他也算是立地成佛的榜样，行为值得肯定。
佛说：须菩提！无论一个人，何时何地，只要是念诵《金刚经》，甚至只是经中的四句偈。那么这个所在的地方，一切世间，所有的天、人、阿修罗等，都应该前来护持、恭敬恭养，就如同供养佛的塔庙一样。假若有人更上一层，能尽己所能，对这部经义信受奉行、读诵受持。须菩提！你们应当知道，这个人已成就了最上第一希有的妙法。有《金刚经》的地方，就有佛的存在，要十二万份恭敬，如同尊重佛的弟子。
人生是路，信仰是桥。在人生的道路上，需要有桥来帮你跨过沟沟坎坎，达到人生的巅峰，实现人生的价值。佛的胸怀是无边的。在佛的眼中，万物皆有慧根，没有什么不值得救赎。就算你仅仅是“念诵这部《金刚经》，甚至只是经中的四句偈”，佛都会让“一切世间，所有的天、人、阿修罗等，都应该前来护持、恭敬恭养”你。 。。
开启智慧人生的金钥匙
第十三品 如法受持分
【尔时须菩提白佛言：世尊！当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗密。以是名字。汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗密。即非般若波罗密。是名般若波罗密。须菩提！于意云何？如来有所说法不？须菩提白佛言：世尊！如来无所说。须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘。是为多不？须菩提言。甚多。世尊！须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？不也。世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提！若有善男子、善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】
《金刚经》从第一品到了第十品已经告一段落，佛已经告诉我们一个修道的方法，就是应无所住，一切不住的这个方法，十一、十二两品，说明这个重要性，以及要如何尊重。从十三品开始佛另起炉灶，开始又告诉我们另外一个方法。所谓条条大道通北京，水路不通陆路通，如果你看完前面十二品，还没有找到真正的幸福，就换换思路走第二条路吧！
第十三品是《金刚经》的第二个层次“修法”的开始，讲的是大智慧。智慧指的是一个人对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。人最大的不足，是智慧的不足。在这个智慧决定一切的社会，多一些智慧，就会多一份生存能力。如果你有足够的智慧，炒股就能发现牛股，从一个小吃店也能看到几亿财富。
开篇之前，先讲一个有关智慧的故事。
一位年轻人拜访贤人求教智慧。
“年轻人啊，请随我一起来。”贤人这么说着，默默地向附近的湖走去。
走到湖边，贤人毫不犹豫地跨进湖里，向湖的深处走去；年轻人无奈，只好跟随在贤人后面。
湖渐渐深起来，水浸没到年轻人的脖子，可是贤人毫不介意年轻人那恐怖的目光，走得更远了。水终于浸没了年轻人的头顶。不久，贤人又默默地转回身，回到湖岸边。
上岸后，这位贤人用揶揄的口吻问年轻人：“潜入水下时，你有何感觉？除了想上岸之外，还考虑别的事吗？”年轻人立即答道：“我只想得到空气。”
贤人慢慢地训谕道：“正是如此啊！要想求得智慧，就要像沉入水下时想得到空气一样强烈，才能获得啊。”
是的，人人都想拥有超人智慧，可是却没有几个人能像沉入水下时想得到空气一样强烈的追求智慧。这就是为何真正拥有智慧的人总占少数。
言归正经。这时，须菩提问道，将来这个记录要如何定名？我们将来看了这个佛经，怎么样依您所 教来奉行？怎么样修行？佛告须菩提。你可以把这一次的对话记下来，这一本经典，叫做《金刚般若波罗密》，你就用这一个名字来奉持就好了。佛自己说，什么理由呢？须菩提你要知道，真正的佛法没有定法。不可执著一种法为佛法，否则就是毁谤佛，因为佛无定法。不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。
在有智慧的人眼中，每一汪水塘里，都有海洋的气息。每一颗石子里，都有沙漠的影子。须菩提的智慧够高了，可是和佛比起来还差了很多。俗话说：“无欲则刚，有容乃大。”因为佛是无欲无求的，而无欲无求，心灵纯净，不被欲望蒙住，才能产生大智慧。可是，人活在红尘中，就是生活在一种需要中，每天的衣食住行，是活着最基本的欲望，也是人活着必须付出辛劳要去收获的成果。我们都有七情六欲，不可能做到真正的无欲无求。我们实在很渺小的，到底这一生会经历什么，我们自己并不清楚，只能在摸索中前行，如果我们的智慧可以让我们明白一二，那就是一种幸运了。无论哪种人，最重要的应该是学会智慧的生存，最起码要知道为何而活，如何会死！
智慧不足的人在茫茫人海、滚滚红尘中迷失、摸爬滚打、追求、患得患失。许多人一直都以为自己在寻找真诚地带，在追求完美人生，以为事事完美就是幸福。蓦然回首，忙、盲、茫的路途已经走了大半生，忙到看不到亲人的需要，忙到自己迷失，忙到心无主宰，自己不安，亲人不安，身边的人都不安。我们本想营造幸福的人生，可为什么会出现这样的结果呢？原因在哪里呢？回首来时路，原来寻找真诚时，其实我们自己并没有付给这个世界多少真诚，只是希望别人对自己真诚；心怀着都是属于我可负天下人，天下人不能负我的想法。在追求完美时，只是要求身边的人、事、物必须样样完美。以一颗有求的心，一直在向外攀求。然而却往往忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心啊。
佛说： 我再问你，佛真正说过法吗？须菩提当场答话说，世尊，据我所了解，你没有说过法啊！没有传过法啊。佛说：你的意思怎么看法，这个三千大千世界，这个物质的宇宙，所有的微尘合起来，多不多啊？微尘是佛学里的名辞，微尘又叫外色尘，过去佛经所讲的外色尘，等于现在说电子、核子、原子之类。须菩提言。甚多。世尊。这是讲什么话？微尘不完全是灰尘，我们先叫它灰尘来讲，如来说一切的微尘非微尘；我说没有灰尘，不是灰尘，姑且叫它做灰尘。三千大千世界，没有世界，姑且叫它做世界。
如果智慧不足，佛的话的确让人听不懂。其实，看佛经时，不要刻意想知道佛的真正意思。因为真正的意思就是“没意思”。看到这一段，你只要记住不该就行了！什么是不该意？不刻意是指努力争取，却没有必要沉迷。名利虽然是一种荣耀，但更多时候也是一种陷阱，我们都是肉眼凡胎，往往看不透生活真正的玄机。在追名逐利的行程中，一路急进，常常忽略心中真正的想法，被眼前利益所惑，沉迷其中的时候，理智就主宰不了混乱的思维，结果让心灵疲累不堪，而幸福已经离我们很远。能够不刻意地对待生活中的一切诱惑，是一种超然，也是一种真正的洒脱，认真去做，不刻意结果，凡事但求无愧于心。这是一种积极的人生态度，也是让本已沉重的人生走得轻松。因为有智慧，指的是一种胸怀，一种可以包容一切的坦荡。人与人相处，难免有些磕磕碰碰，每个的思想是独立的，人的素质也是有高低的，争执难免。计较太多的人，不会有太多快乐，而且很多时候，可能只是一种猜疑，却因为过分的计较，失去的是真情和帮助。如果学会用智慧的心态对待一切，就会明白，人生其实有很多相处的快乐，以德报怨未必即时得到回报，但却可获得一种被尊重的快乐，更可以让自己心怀坦荡，轻松生活。
佛问须菩提，能不能以三十二相八十种好这样的观念来看佛，须菩提回答说，每个人都有三十二种相好，你的相，我绝对没有，我的相你也没有，你长成我那个相，你也不是你了，不可以，不可以以三十二相见如来。如果看到那个佛放光，或者昨天夜里梦到，佛告诉你些什么，那是做梦，你千万记住，不能以三十二相见如来，你不能执著。佛说：何以故。什么理由呢？我确定的告诉你，佛说一切人成佛功德圆满，都有三十二相。这不是法身的相，法身无相，所以，可以叫他三十二相，也可以叫他六十四相。
每个人都有三十二种相好。所以，我们不必惊羡任何人，因为你的相，我绝对没有，我的相你也没有，你长成我那个相，你也不是你了。其实，如果人生够幸运，我们站在了一个合适自己的相好（位置），最好选择谦卑，因为谦卑是做人的原则，也是可以完善自己智慧的最佳方式。佛曰：众生平等。生命是平等的，幸运与不幸运也不过是此一时彼一时�
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