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我问红一路过来有没有审美疲劳呢？红笑笑说，直想留在这雪域里。我笑她就这身体素质还想留雪域里。红说：留心哟。好一个留心。我和红之间连接的纽带是在很多相似的东西中完成的，她一向喜欢彼此间的完美…也就是要好就好得没有一丝的缝隙。我知道这个好字里包含的东西是一个人或者是一双人一生都要面对的太多的事物。如意时或不如意时大家都要用一个什么样的世界观去面对呢？这当然不是一个容易解决的问题。人都得有完善自我外围性格的思想，也得有完善自我内心世界的原则。这本来在自身来说就是矛盾的统一体，更不说有多个这样的统一体在遇到一起的前提下会达到怎样的默契呢？人的柔情和冷漠往往就会在把持这默契的准确与不准确时候产生。而这些默契又是什么呢？难道不就是生活中的琐碎吗？一个人的主观对一个人客观时世界就是柔情的，一个人的主观对一个人的主观时世界就是冷漠的。人的感情是需要载体的，这个载体不是人为的修饰出来的，而是自然而默契的。如果没有一个载体能承接一个人的感情时，那么就真的是如歌里唱的那样了：山川载不动太多悲哀。那将是悲哀的人生。人生短暂，我只想和红好好的走这一段。
下午三点我们到了温泉镇。
这里离唐古拉山口还有37公里了。我们找到一间商店进去补充物资。扶红坐下，在店老板那花2元钱买了一杯热气腾腾的水给了红，拿出一把药片，全是治疗高山反应的，一种一种数着看红喝下去。红褶着眉头喝着，以为是药片难咽。红却说水难喝。接过一尝，果然就是，原来一路喝着矿泉水并没有喝这高原的水。海拔越高水的沸点就越低，象这样海拔4000多的水的沸点大约就是60………70度，这水能好喝吗？红坚持着喝完了一把药片，我们又买了几个氧气带，还给那对母女一人准备了一个。红拉着那小女孩在店里四处走了走，回来时那小女孩手里多了一些零食。那母亲只是静静的站在墙的一隅默然不出声。想是在心里难受着，难受自己没有能给自己的孩子创造一个好的生存的空间？难受着她这一生的遭遇？还是心里感激着这群人在帮助着她娘俩呢？在店里大约踯躅半小时，给俩车加完油的彪子回来说外面下雪了，我们出到门外，果然雪花飞舞，下得正紧呢。刚才都是阳光普照的。好兆头，没有雪花相伴算什么过唐古拉山？没有雪花相伴我的红怎样才能越过这鹰飞不过去的地方？ txt小说上传分享
我的西藏 08
上到车上出发。云层更低了，好象就要压到我们的车顶上似的。或许是温度在零上的缘故，也许是太多的车来车往的缘故，雪花落下就遁入地中无影了。雪花往往就是孤独而傲气的，它不会与俗人为伍的。所以人之所能涉足的地方就不会有雪花的停留。红真是对雪有一种与生俱来的欢喜，此时的红没有一点高原反应的症状，只是在最朴实的感受着心中的绿洲。她对雪花的这种凝望就象一个人在凝望一个女神一样的虔诚。我没有打扰她，小心翼翼的开着车。雪花中好象还伴有冰雹，车被敲得乒乒响。沿途有些藏民白色的帐篷，有的帐篷外还停着几辆摩托车，五色经幡在风雪中飘扬着，显示着一种人类的生气和不驯的精神。雪花并不是那种诗人笔下燕山的雪花，但是真的有鹅毛般大小。阳光并没有完全被遮挡，无数缕顽强的阳光还是穿过了即将触地的云层射到了不同的山体上，这就形成了这高原上一种奇特的自然景观：白云乌云相互缠绕，天地山相互触摸，晶莹的雪花飘扬着，冷冷的阳光也照射着，黑的地方黝黑黝黑，亮的地方亮得耀眼。不知道擅长捕捉强烈的光与影的列克德克是否也能象他捕捉他的“狂风中的橡树”那样准确的捕捉到这些否？
此时唐古拉山巨大的山体要开始仰头观看了。我知道这是到了山脚下。我所追求的对山的征服和对山的崇拜在这大山面前怎么就一下子觉得很渺小很无力了呢？是因为山的雄壮还是因为山的狰狞呢？山是神，神是有魂的，你怎么能够用你凡人的力量去征服？所以人们永远都只会是这里匆匆的过客。念天地之悠悠呀！连续的上坡也没盘山而行，可想这山的脉是多么的长远而厚重。这座孕育了两条大河的山脉即是藏民族心目中最敬仰圣洁的神山，也是人生此行所要追求的最高点。
雪一直在下，雪很湿，路边迎风面的物体完全被糊住了。越来越多的虔诚的藏族佛教徒在风雪中用五体投地的长头磕拜着，他们旁若无人的千万次的重复着，在雪泥中已经看不清楚他们衣服的颜色了。沧桑与虔诚都写在他们的脸上和身上，令人感动。没有人打搅他们的祈祷。只为他们离开纷扰的世界来到这能有一份安宁。能为他们的祈祷有一个善果，这样也许他们和他们的亲人就再不会受到疾病，贫穷，灾害的侵蚀，去完成他们的苦乐人生去。公路边的嘛呢堆和经幡显然比山下多多了，还不时有几张帐篷出现在视野里。嘛呢堆是指在石板或经加工而成的椭圆形石上刻有藏文经文、"；六字真言"；或刻有动物图纹、神灵图像图纹等的石板或石头垒起来的石堆。这被藏族人视为今生来世路标的嘛呢堆，是藏民们以山石来寄居灵魂重要的寄居物。我在九寨沟的藏民居住地就见过很多这样的东西。藏民认为由于神灵的寄居，石头便有了神性。藏人把这样的石堆看成战神的城堡，要在上面插长箭等武器，以及动物的头颅、骨骼和毛发，作为献给神的祭品。嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，用汉语音译过来就是赫赫有名的：“嘛呢叭咪哞”。 红很早就听我说过这嘛呢石的事情，便要在一个堆积如山的嘛呢堆前停了下来。
我一直以来就对各种信仰团体和物件有一种敬畏的心情，知道那是一种经过千百年的洗练和亿万人的智慧凝固而成的，所以知道以我这俗人之身，困惑之心是不能涉足的。最让我感觉的还是这些团体和物件的神秘，这是一种让凡人不能驾御的神秘。听说最大的一个嘛呢堆是在青海省西南部玉树藏族自治州的结古寺，那里有25亿块嘛呢石，如果你站在这25亿块嘛呢石面前，你的灵魂肯定会受到深深的震撼。那些在世和不在世的人曾经籍以这些石头冀以了他们对生活的厚望。红与一个藏族小男孩在说话，那孩子汉语不太流利，反复说了多次，才知道红是想要几块嘛呢石，那孩子回头看了看远处几个在嘛呢石旁推动转经桶念经的藏族妇女，其中一个妇女走了过来，告诉红嘛呢石二十五元一块，红没有犹豫，买下了四块。转身将一快很虔诚的放在了嘛呢堆上佛像的下面，又回过头来将一块放在了随车同行的那对母女小女孩的口袋里。余下两块在手中紧紧的攥着。上车前我问停在路边的一个货车司机山口还有多远，他说最多也就5公里了。哦，没有想到巍巍峨峨的唐古拉山口近在咫尺了。这时就见公路两边有两座参天的大山，向导刘告诉我们西边是海拔为6022米的唐古拉山，东边是海拔为6104米的龙亚拉峰。我们已经到了海拔过了5000的地方了，我有点感觉呼吸的困难，看看红，却发现她并没有什么反应，面部表情轻松，眼光神采怡然。难道是她适应了这高原稀薄的空气了？这可让我心情放松了许多。天有点放晴，雪花变得稀稀落落，阳光开始普照，从坡度下面向上看去，唐古拉山口的纪念碑已经越来越近，这个纪念碑我在无数部电视片里见到过，而现在就在我的前方了。当我们立在这个纪念碑的边上时，时钟正指向下午三点。下车后的红走路没有深浅，双腿抖动得厉害，我忙上前扶助，我得让她感受这天路的最高处，哪怕是几秒钟也好。许是这山口的知名度，或是这山口中酝酿的朴实的神圣神秘，或是众生相对这山口有过太多的向往，来到这山口的人没有了喧嚣。使得这山口非常的寂静、寂静使得空旷的山中的风雪象神灵在我们面前悄悄的匆匆而过。这就是我们此行所接地气最高，最深、最纯、最圣洁、最厚重，同时也是最古老的地方。我觉得我的心中有一股不安的血液在涌动，唐古拉山山口全部永恒的，逝去的、现存的灵魂和生命都凝固在了这一瞬间。这是所有感光器材都无法记录下来的活的瞬间。在这瞬间我已经忘却了因缺氧而急促的呼吸。因为我觉得在这一瞬间生命也好似变得并不重要；重要的是我的到来、存在和感受。相信红也会是这样，因为她把刚才买的两块嘛呢石悄悄的塞了一块到我手里。我这才知道她当时为什么送完那两块后把这两块紧紧的攥在手里的原因了。这是一种见证，也是一种对未来生活的向往和牢牢的把持，还是一种在对生活中无数无法寻求平衡的无奈的寄托。山川的山色美景在这也不重要了，重要的是你如何在这里与山作心与心的交流，如何把你心里的心魔交给这大山。如何以你现有人生短暂的尘缘在这大山面前看人间的路长，从而受到启发，回头再去感受你那些凡人在生活中对尘缘的斤斤计较所要承受的患得患失。随车的小女孩也下了车，她对稀薄空气没有感觉到一点点压力，还在公路边跑跑跳跳的，就象她在生活中还感受不到艰辛一样。而她的母亲却高山反应得只能抱住氧气坐在车里一动不动，脸上满是被生活的艰辛和高山的反应给扭曲的痛苦
我的西藏 09
红的眼里掠过些许黯淡，不知道她又想到了什么，还是这莽莽大山给了她什么启迪，也许是她的脑里突然掠过了一丝对生活的不胜也无可奈何的忧伤，这是红的眼神里经常会出现的一种黯淡。我轻轻用胳臂环抱着她的腰以示对她的关心。红说在山口照张像吧，并毅然拿掉了氧气袋。今天我们见到的唐古拉山是一座银装素裹的雄峰。当地民间有两种传说：一种是说这雄峰里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花垫般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，具有金刚焰饰的大神，肤色白哲、面带微笑、三只眼睛闪闪发光，雪白的长绸缠着他的顶髻。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。这是物性的传说；另外一种传说是在西藏古老的神话里，在藏传佛教的万神殿堂中，在当地牧羊人和狩猎者的千古传颂的民歌里，唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜。因而我们更笃信把山水比作生死相依的情人和夫妇的故事，所以我们并没有随大流在纪念碑前照像，而以四周一层一层色彩渐渐深了去了的山峦作了背景。这是我的适马里唯一的一张照片。照完像红已经瘫软在了我的身上。赶紧给她戴上氧气扶上车，挟夹着海拔5231米高山上的气息再次出发。越过唐古拉山口就是西藏的地域了。终于开始触摸到我的西藏了！
唐古拉山口到安多的路标上标着：89公路。现在是下午三点二十，我们在山口待了二十分钟。六点前到安多应该毫无问题。山路一路下坡，海拔开始一降再降。从山囗下来后不久，公路转过一个山脚，朝南的山坡下座落着一片白色院落，这应该就是有名的第二十一工区。也是任何一份省级地图上都有标志的地方。因为这里海拔高，号称“天下第一道班”。向导刘说你心里别太得意，还有不好走的路的。其实他根本就没有理解我的意思，我既然来到这里就是来体验在平坦大道上体验不到的东西的，就想在这里遇见无数个意想不到的。果然如向导刘所说从大唐古拉山下山后，平坦的路没走多远，就又开始上坡了。坡很长，放眼望去，会觉得并不是上坡，只是从不断在加的油门里才感觉的到。但往往走不了多远就发现的的确确是上坡