贞观三年，反击突厥的时机成熟，李世民遣派军队十余万，分兵六路，向突厥发起大规模的进攻。战争爆发后，代州道行军总管李靖亲率精兵，自马邑出击，一举袭破定襄城，颉利可汗狠狈逃遁。李靖随即选派轻骑兵一万，携二十日干粮，深入追击。“靖军逼其牙帐十五里，虏始觉，颉利畏威先走，部众因而溃散。”在这次反击战中，骑兵发挥了重要作用。
瞬间，李泰也明白了，原来，这位大唐军神，也是在向自己阐述骑兵重要性啊。而在后世，李靖所着《六军镜》三卷，以及李靖与李世民谈论兵法的语录经后人整理成书《唐太宗李卫公问对》（通称《李卫公问对》），更被宋神宗将其定为《武经七书》之一。自己穿越到了初唐，还说不准，能亲自见识一翻呢！想到这，不禁心有飘飘然。
正当李泰想着那些时，李靖又出口了，“不知魏王对目前我大唐对外战争如何看法？”
李泰赶忙收回心神，认真地思考一翻，才小心答道，“我大唐自从灭亡了东突厥以后，对外战争基本上就从防御性的自卫战争，转变为进攻性的战争，由于军事战略的转变，就使我大唐的对外战争，有了几个主要特点：
第一，战争主要是我汉族与“夷狄”之间的冲突。我唐与突厥、吐谷浑、薛延陀、奚、契丹、高丽等，都能发生战争，尤其是和突厥、吐蕃、高丽之间的战争，不仅会规模大，而且定会持续时间长。要同这些善于骑射的游牧民族作战，就离不开骑兵。”
看到几人都点头，李泰就得意了，吐蕃、高丽战争虽还未开始，但肯定会打，这些个老军方大佬都是深诣此理啊。
“这第二么，战场辽阔，长途奔袭。我大唐至少有多次发动大规模的军事远征。且为了缩短行军时期，提高进攻速度，增强攻击的突然性，我大唐往往必须使用大量骑兵。”李孝恭等人分分点头。
“这第三，我大唐战争中很多使用蕃兵蕃将。蕃兵也会被征调，例如，丽伯父灭突厥那一战。而蕃将蕃兵在战场上，只有和战骑相结合，才能充分发挥他们的特长。”
李孝恭满意地拍手，“说的好，看来，青雀对我大唐骑兵的功用十分了解，如此甚好，甚好！”。
………【第十章 晚宴高潮】………
正当李泰数人相谈甚欢之时，大唐天子也出现于宴会，众人停下，李世民挥挥手，“免了免了，诸位就坐吧”
李恪与李泰座位相邻，对面就是太子李承乾，几人都十分友好地打了个招呼，至少，外表上是和善的。
李承乾举杯，微笑地对着李泰二人，“三弟、四弟，为兄祝贺你二人，为我大唐马政与骑兵所做之事”
李泰亦淡然一笑，“如此，小弟干了”举杯一饮而尽，说不出的儒雅风采。
李恪也豪爽地干尽杯中之酒，并将杯子倒过来，向众人示意，气氛相当融洽
皇宫大内，遍地各处都有飘香的*花，宫中侍卫，皆是身穿金甲，，走到哪儿，都是一片金黄色闪耀，令人不得不为这阵势而惊叹。
场地周围，有乐师演奏歌乐，众人都不亦乐乎，心情颇佳，互相谈论，而理所当然的，李泰与李恪等成了宴会主角。
当有人好奇，李泰穿着如此怪异的服饰，准备做什么？且，他准了什么节目表演之人，那个最喜欢吊人胃口的家伙，却是一句“秘密”就让众人熄口了。
看着宴会进行了一段时间，李泰方才叫人准备开始节目，所有人都坐回原位，等待好戏开始，也想着，魏王会弄出些什么新鲜花样
一开始，还是显得比较老套，且也有异样感觉。表演程序较为复杂，府县散乐、杂戏以及山车、陆船等都有相应节目。然而，这些众多的节目都能条理缜密地组织起来，做到按部就班，顺序井然。
众人都抱以热烈的掌声，都明白，今天这宴会，并非如此简单。
开胃菜结束，第一次小**来临，只听到令大地震动的脚步声传来，众人分分大奇，这是怎么回事？却更加对接下来的节目产生了兴趣，会是如果让人意外和吃惊呢？不少人将目光投向李泰，后者则微笑不语，将手指做了个禁声的动作，再指了指远处，那声音发源地。
终于，出现了，众人哗然，这不是什么特别的东西，而是一群活生生的大象，惊讶、不解，这魏王到底打算做什么？将一群十多只大象迎入宫中，并带入宴会，难不成，这大象还能表演？还能舞蹈么？
答案果然令人惊异，事实就是如此，这群大象井然有序地入场，随着音乐声，或者鬼拜或者舞蹈，动作起来，有如击鼓般的震撼，令人动容，如此中于音律的大象，怎会不教人惊奇，又称道无比。顿时，欢呼声如数，宴会气氛热烈无比。
当表演结束之后，指挥大象的饲养人员，以及黛丽雅，均引导大象，朝着李世民所在之地，整齐划一地鬼拜，“大唐皇帝陛下万岁，恭祝我大唐国泰民安，盛世太平”
所有人亦同时高呼，宴会的**到达。这也预示着，大唐驯兽水平，达到了前所未有的高度，怎能令人不兴奋呢？
李世民也十分高兴，哈哈大笑，“诸位平身，请坐吧，泰儿，还有什么节目，接着上吧”
李泰领命，先令大象退场，再让舞马上场。这些舞马皆身披彩纹花绣的衣服，颈悬金光灿烂的铃铛，马鬃则用珍珠美玉加以装饰，极尽其富丽之态。
众人都觉得眼前一亮，当初首次在鸿雀楼见到舞马表演之时，都因为不是太靠近，未能仔细观察。白天阅兵仪式结尾时的表演，又不得细看，现在晚宴之时，如今近的距离，不禁产生了一种眩目又富丽堂皇的感觉。虽然已是第三次见到了，但还是有一种新鲜的感觉，都目不转睛地盯着。
自此，舞马被视为盛世祥瑞之物，深受大唐自民的喜爱。
当舞马退下，表演场地旁边的烛光都熄灭，还有巨大的帷幕撑起，阻隔住众人的视线，令得诸人的心被再次提起，着又是什么节目。
音乐声响起，烛光再然，场中，一个女子翩翩起舞，不是众人所见过的任何一种舞蹈，动作既优美，又能提动人心。
众人细看，此女正是那波斯公主黛丽雅，而她所跳的舞蹈，颇为怪异，前所未见，靠着踮脚来舞动的舞蹈，异样又好奇的感觉袭上心头。
没错，这黛丽雅所跳的舞蹈，正是李泰提出的，来自后世的芭蕾舞，她脚上所穿的淡红色鞋子，正是芭蕾舞鞋。在她地舞蹈之中，动作顺畅，轻快，完全没有，才练习今有数月的感觉，就像是，她天生就是一个天才舞蹈家一般，很轻易地就适应了芭蕾舞的要求。
当黛丽雅跳完，向着众人，尤其是天子坐了个异样的动作之后。先是安静了一会，众人才爆发出热烈的掌声。
李恪嘿嘿一笑，捅了捅李泰，“四弟啊，没想到，如此场合，这黛丽雅依旧能跳得这么好，那么，接下来，就看你的了”
李泰无所谓地耸耸肩，“这有何难，让你上，你又不敢，怎么平时很豪气的吴王，居然比女孩子还害羞了？”说到后面，语气一转，变为调侃状。
李恪一脸黑线，不吭声了，好一会，他才吱呜了句话，“这跳舞，是女子所事，岂让让咱大男人去，反正，你想去，你自个去，为兄可不参与”
李泰无奈摇头，这李恪，也还是典型的封建思维啊
李泰离开座位，来到场中，优雅地单脚跪地，左手抚胸，“陛下，诸位，趁着今夜如此良辰，如此豪华盛宴，不若由本人，也来演示一翻，让各位一饱眼福”
这话顿时让整个宴会中的声音停下，都好奇地打量着李泰，观其所穿的服饰颇为奇怪，却不知，那是后世的服装，尤其适合宫廷宴会等。
李世民大笑数声，“好，青雀啊，你就让朕等瞧瞧，你还有什么本事没拿出来”
“谢陛下”李泰十分优雅地起身，黛丽雅也已经来到身边，换上了其他服饰。李泰十分绅士地伸出手，黛丽雅微笑着将手递过，接着，两人跳起了在牧场闲暇时练过，回来后又排练数天的宫廷社交舞。此时，男的英俊，女的美丽，李泰来自后世，但却深过这方面的家庭教育，虽不是个中高手，但也不会让这时代，那些没见过的人看出什么不妥。黛丽雅仿佛天生就是个舞蹈家，很是轻易地将社交舞等学会了，与李泰配合起来，在外人看来，确属天衣无缝。
加上那与众不同，又十分动听的乐曲，众人大哗，这大唐，何时有如此乐风，有如此舞蹈，这魏王是如何会这些的？
一曲终结，众人还尚在回味，两人一施礼，就不等他们反应，变退了下去，因为，接下来，李泰准备给众人一次震撼，尤其是对大唐那开放的风气，来此冲撞，激烈地冲撞，亦是与儒家文化地一次猛烈冲击。
PS：诸位尽管放心看本书，因为已经列出大纲，所以断不会太监。此书仅是一次尝试，想看一看，自己对于历史的看法，是否有相同想法之人，因为，在某些方面，本人还是属于比较偏激类的人。至于进VIP，这个是不怎么现实，本人对此书，基本没怎么想过要VIP，刚开始思考了几个题材，这个可能是最不完善的吧，选这本书，是因为隋、唐历史看得比较多吧，想弄一些人气而已。接下来的书，会认真构思，此书一开始写得很不好，确实如此。只希望，以后不会再犯。
………【第十一章 再次犯错】………
众所周知；梁山伯与祝英台的故事版本有六种；有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝。
但是，不管怎么说，这故事自晋朝开始变有稍许流传，形成在宋朝到清朝，但更多的说是明朝，而李泰，他则准备将此故事来冲撞那些封建制度，这等级森严的社会，在此宫廷宴会之上，不故什么后果的陈述此不公的天下
自唐朝之后，社会上的矛盾以及不再剧烈，唐朝是毁于朋党之争。确切地说，唐朝是被门阀世家，封建士族，那些门第极高的大族，与那些地位较低的寒门庶族的争斗而灭。为何？很简单，唐朝后期虽说藩镇割据严重，宦官专政猖狂，但却非是没有扭转余地。但是，牛党李争，却是致使大唐覆灭的根源。
与汉明宦官与大臣的夺权之争、宋朝士大夫之间政见相争不同，唐朝的“朋党”之争是一种“阶级”斗争。确切的说是高门士族与寒门庶族之间的斗争。自隋开科举，削弱士族势力，加强皇权后。到唐朝建立，士族的地位仍很高。唐以关中立国，其统治集团多是宇文氏关陇士族。但东汉以来沿袭四百年的关东、江南士族仍然保持很高的声望，对李唐王朝及关陇士族很不利。最可气他们居然不屑同李氏皇族通婚，害得皇帝女儿为嫁人发愁。李世民下诏修《氏族志》禁止七姓十家互婚，却见效甚微。连魏征、房玄龄等人也暗中与之结交通婚。到武则天时期，由于其出身寒微，做法又不合正统礼教，士族集团群起反对。于是她大力提拔科举庶族，贯穿有唐一代的士庶朋党之争拉开了序幕。
通常认为庶族是皇室特意提拔的又起自寒微，天然的应体恤民情、效忠皇权。但看唐朝士庶党争的事实却相反，原因在于朋党间为了反对而反对的痼疾。以最着名的牛李党争为例：在藩镇问题上庶族的牛党主张安抚，李党则主张削弱藩镇，加强中央集权。有名的“元和中兴”可以说是士族集团对唐王朝延续的贡献。在对外关系上牛党主张妥协，甚至在李德裕收复维州后，宰相牛僧孺竟然反对收复。并将吐蕃主动投诚的将领送回吐蕃，致使其全部被杀。对待官吏的设置，士族的李党针对冗员过多，百姓负担过重的现象，提出“吏员能省则省之”仅在中央就裁撤数千官吏，而牛党执政后马上恢复。对寺院经济双方也针锋相对，当时大量的劳动力被寺院占有，经济发展受到制约，李德裕禁止寺庙�
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