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至于其他的朝臣，都开心不已，特别是顾谷雪，她激动的说道：“小寒，那我们就开始排练吧！正好在接见各路使臣的时候用到，一定会震撼他们的。”（未完待续。。）
第二百九十章 中央集权和三纲五常
对于顾谷雪的话，李寒不置可否，他可以想象在礼乐并不彰显的耀日帝国，他设计的这一套繁琐的上朝程序及宏大的礼乐规模，绝对可以震慑住所有的实力派集团。
顾慧文含笑阻止了顾谷雪的发言，环视了在场的所有人一眼，不自信的缓缓开口说道：“小寒，东南疆域这么大，我们设计的这个中央集权制度真的能实现吗？”
李寒还没回答，从天魔峰赶过来的顾博远就自信的回答道：“教主，哦，不，现在应该是节度使了。”说完这话，顾博远还看了一眼李寒，小声的嘀咕道：“叫什么节度使啊，一点都不威风，教主应该称王才是的。”
顾博远恭敬的对顾慧文拱手道：“节度使大人，摄政大人，还有众位大人，我对李副教主，不对，是李摄政大人非常有信心，他说能做到中央集权就一定能做到中央集权，你们说是吧！”
李寒看了一眼顾博远，接着才正色的看着顾慧文说道：“权力的本质是什么呢？我是这么想的，权力的本质是把“我”的范围最大限度的扩大直至每一个人，都和“我”进行融合，臣服。
要实现“我”，首先要清楚他人的心思，让他人有机会实现“我”，当然这仅仅是手段和幻觉，目的是实现“自我”。讲义气的要创造讲可以义气的氛围，想赚钱的要创造可以赚钱的氛围，追求道德的要创造赞美道德的氛围，黑可以继续黑可以让你不表现出来，白可以表现为白，同时得到保护。这是势。
其次，隐藏“我”的意志，因为任何“我”的意志，都是有和“非我”也即他人冲突的部分。所以为了减少阻力。通常都隐藏“我”的意志。但这是术，不是法，也不是势。
但，在做事的时候，不一样，任何一件事，都必须曲折的坚持“我”的意志。不在做事的时候，就没有自己的意志，不参与争论，评判。质疑，吵架，对抗。这是法。
虚掉“我”的内心，为实现“我”，反而要忘记“我”，而不仅仅是隐藏“我”，因为光是隐藏，总有爆发的时刻，那么当“我”无法忍受的时候。就失败了。
因此虚掉“我”的心，任何针对自我弱点的攻击和阻挠和打击，都从变成透明的自我中间穿过去。这是无为心。不过，越大程度上把“我”看得不重要。也越是百折不挠，最终通过权力推动事业把“我”放大。
权力的本质就是实现“我”，坏的政治家通过让他人感觉到被否定来实现“我”，好的政治家通过让他人感觉到被肯定而实现“我”。
好的政治家通过一件事来抛弃和否定自我的人。通过做某个事业，大浪淘沙，自动扬弃不赞同“我”的人。而坏的政治家不做事。直接否定人，而一个人并没有足够否定另一个人的权力。
事情是必不可少的媒介。权力场的失败者一般有两种，第一种是在进入权力场时，无法隐藏“我”，更加无法虚话“我”的内心，因而只能选择对抗，或黑或白，运气好做配角，运气不好直接进入深渊。
第二种则是在通过权力这个放大器放大“我”之后，过高估计“我”的放大范围，过低估计“非我”也即他人反扑的力量，因而得意忘形，被阴谋或阳谋清洗掉。
恋爱本质上和权力在本质上非常之相似，都让人能在“我”和“非我”间煎熬。”
李寒越说越兴奋，他不知道这个知识是哪里来的，但是他感觉这些知识很正确。
当然，李寒没有看到他周围人的表情，他们的表情上充满了疑惑和不解，一个个面面相觑，最终还是顾谷雪忍不住打断了李寒演讲，疑惑的问道：“小寒，你这说的都是什么呢？乱七八糟的。”
被顾谷雪这么一打断，李寒愣了一下，他满脸无辜的看着在场的人问道：“你们都听不懂我在说什么吗？”
所有人全都非常诚实的点了点头，而新加入儒教决策层的顾诗蓝因为前期对李寒的怠慢，虽然知道以李寒的胸襟做不出秋后算账的事情，但是为了以防万一，她装作很崇拜的看着李寒，边听李寒说话，还边拿笔记录下来。
顾诗蓝咬着嘴唇柔声说道：“摄政大人，虽然我听不懂您说的这是什么东西，但是我感觉它很深奥，您放心，我一定会加强学习的，争取早日达到您的要求。”
被顾诗蓝这么一说，李寒难得的脸红了一下，他自己也发现刚才说的太抽象了，沉吟了一下，这才继续说道：“总之，我认为权力的具体表现在三个方面，第一，我可以决定你的生死，所以你会怕我。
第二，我可以给你提供保护，所以你会敬我；第三，我可以给你好处，所以你会爱我。怕我，敬我，爱我，这就是权力的具体表现，通俗一句话就是‘顺我则昌，逆我则亡！’
这是对人的，那中央对地方呢？要保证三个权力，第一，地方官吏的任免和升迁由中央把握；第二，地方财政由中央掌控；第三只有中央有统兵权，只要有了这三点，地方就会牢牢的控制在中央手中。”
说完之后，李寒发现在场的人又是一言不发的看着自己，不由得在心中想到：我说的已经很通俗易懂了啊？
旁听的姬韵妃忍不住鼓掌说道：“小寒，你总结的真精辟。”发现被一个外人给抢先了，顾博远等听懂李寒话语的人赶紧纷纷起身表态拥护李寒的发言。
感觉到儒教众人这次是真听懂自己的发言了，李寒心中一乐，接着说道：“天魔教之所以更名为儒教，就是为了能更好的统治这片大陆，把儒教的理念传遍神恩大陆的每一个角落。
那这次东南疆域的施政就是儒教理念的实验，为了更好的统治东南疆域，我觉得有必要推出三纲五常作为统治理念。
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。”
说到这里，李寒进一步阐述了三纲五常的具体流程，他说道：“在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系。
君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’这三纲。
三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的‘阳’面，臣、子、妻体现了天的‘阴’面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。”
李寒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为神恩大陆的根本法则。
“五常之道”实际上是“三纲”的具体化。李寒又规定，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。
具体阐述完自己的权力观和三纲五常的理论，李寒长长的松了一口气，抬起头看着大伙问道：“教主，圣女，诸位大人，你们觉得按照这一套理论能治理好东南疆域吗？”（未完待续。。）
第二百九十一章 封官许愿
顾慧文扫视着正襟危坐的众人，认真严肃的回答道：“三纲五常，礼法并重，这些规则绝对会成为神恩大陆统治者的必然选项，一切都从华夏开始吧！我相信现行的任何制度都没有我们的完善和具有可行性。”
对于顾慧文近乎盖棺定论的回答，没有人反驳，也没有人怀疑，大家看着李寒，预感到一个改变神恩大陆规则的人正在崛起，这种改变没有人可以迟滞。
这个时候，天色已经不早了，但是儒教的决策者们并没有想要散会的意思，在确定了政权组织形式，早朝的仪式以及权力的运行机制之后，就只剩下华夏官吏的确定了，而坐在这里的所有人全部都会担任华夏最高层的官员。
顾慧文再次对李寒说道：“小寒，宣布任命吧！”
李寒微微一笑，他抬头看了看天上的圆月，恭敬的对顾慧文拱手回答道：“属下谨遵节度使大人的命令。”
说完这话，李寒站起身子，他看着面露紧张的众人，从顾慧文手上接过一块黄色的绢布，打开这个绘着神龙的绢布，高声朗诵道：“华夏节度使令，华夏官僚听封。”
李寒朗诵到这里的时候，儒教除李寒和顾慧文外的所有人全都自觉的半跪在地上，恭敬的仰着头看着李寒，姬韵妃则是站在一旁，半弓着身子，以这种形式表达对华夏政权的尊敬。
李寒环顾了一下在场的人，继续朗声阅读道：“儒教大长老蓝慧云对华夏政权的建立立下大功，特封为华夏朝第一任尚书省尚书令，请蓝慧云上前接令。”
李寒话音一落，蓝慧云就双膝下跪，对着坐在上首的顾慧文行了一个五体投地的跪拜礼，高声回答道：“臣蓝慧云领旨谢恩！”拜过之后，顾慧文身旁的一个婢女双手捧着一个黄金打造的印玺递给蓝慧云。蓝慧云双手接过之后，再次对顾慧文磕头谢恩。
等到蓝慧云接收完官印之后，李寒继续往下阅读道：“儒教二长老顾博远，对节度使大人忠心耿耿，长期坐镇天魔峰，劳苦功高，特封为中书省中书令。”
顾博远老泪纵横的接过了官印，他对着高坐上首的顾慧文和站在顾慧文之下的李寒感动的回答道：“多谢节度使大人和摄政大人的信任，臣一定会鞠躬尽瘁死而后已，以此来回报节度使大人和摄政大人的信赖。”
顾慧文微微点了点头。李寒可就不敢这么托大了，他拱手回礼道：“顾中书客气了，您是儒教的元老，也必定会是华夏的擎天一柱，华夏初立，还需要您继续发光发热，为华夏政权保驾护航。”
同顾博远说完话之后，李寒继续朗读道：“儒教三长老方和裕，身兼儒教战堂堂主。为儒教培养了大批的军事人才，功劳卓著，特封为华夏朝门下省门下令。”
方和裕向顾慧文和李寒恭恭敬敬的磕了一个响头，接过了侍女手上的官印。他的心中即有激动，又有些许失落，毕竟门下令虽然官职极高，实权并不很大。完全是节度使的影子。
方和裕在封官之前，就有预感，顾慧文和李寒应该会剥夺自己身上的兵权。只是事到临头之后，还是难免会有点失落和不习惯。
看到方和裕恭恭敬敬的接过诏书和官印，李寒和顾慧文对视了一眼，他们同时暗自松了一口气，毕竟方和裕的战堂为华夏培养了大量的军事人才，可以说现在绝大部分的领军将领都出自战堂，一旦方和裕也在军方任职，就会对李寒的军事指挥权构成不小的竞争。
华夏政权级别最高的三省长官任命完毕，李寒心中大定，他继续朗诵道：“夏家世子夏安，在儒教攻打东南疆域的时候，与儒家结下善缘，并最终帮助儒教说服夏国公投诚，对华夏政权的建立立下绝世奇功。
且夏安并非出自儒教，没有复杂的人际关系，特封夏安为华夏吏部尚书，望夏安能不负节度使的重托，知人善任，为儒教荐拔出更多的人才。”
听了李寒的朗读，夏安愣了一下，他没有想到自己以降将的身份，居然会被任命为三省之外最大的吏部天官，仔细研究过三省六部制的夏安知道，吏部是六部里面权力和地位最高的一个部门。
掌握着华夏政权四品以下官员的考核�