第一卷 『当时年少青衫薄』 卷 首 词
一卷『仙尘』半世缘
满腹幽情对君宣
从今厌作人间话
水在天心月在船
管平潮圝
第一卷 『当时年少青衫薄』 第 一 章
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮
——《悟真篇》。
“恳请仙长收录小子暂列门墙则个！”
“阁下尘缘未了，与仙道无缘。请回吧！”
“呜呜呜……”。
“请大师收我为徒吧！”
“我与你无缘啊。”
“唉……”。
“道长，收我当徒弟怎么样啊？”
“名额已满。”
“哦。”。
“老头儿，做我师傅吧。”
“不行。过会儿你去杂货铺偷瞧老板女儿的时候，帮我看看预约的檀香到货了没。”
“好。不过我一看美女就很健忘的……”
“滚！”
以上就是少年张醒言与老道清河这几年中的日常对话。张醒言是位十四五岁的少年，眉目清秀，两只眼睛乌黑溜溜，一看就是活泼跳脱之辈。张醒言生长于庄户之家，父母俱为老实巴交的农民，在鄱阳湖饶州城外的马蹄山下靠山吃山。
与其他农家的穷苦子弟相比，张醒言也没有什么特异。如果实在要说出些什么不同来，那有一点倒是颇值一提：张家虽然生活困苦，但醒言的父母仍借着一次机缘，让醒言跟着饶州城里季家私塾的季老先生读些诗书。张家贫苦，纳不起银钱，张氏夫妇只好勉力从自己口中挤出些口粮，并且时常送上些时令山珍野菜，当作季老先生的束滫，
醒言这名字还是季家私塾这位季老学究取的。那时还没有醒言这人，只有张家狗蛋儿。在狗蛋儿七岁那年，他父亲老张头正巧在饶州城里的大姓家族季老太爷家打短工，听说季氏私家学塾有位季老先生，学问好，人也和善，老张头便壮着胆子，在季家车把式老孙头的引荐下，找到私塾请老先生给自己儿子取个像模像样的的大名。
虽然称作老张头，但那时狗蛋儿他爹其实正当壮年。只是他得子较晚，而且庄户人家没日没夜的劳作，让他看起来比较显老，因此大伙儿叫他老张头都叫得比较自然。
听这位庄户人诚惶诚恐的出言求告，慈眉善目的季老先生倒也没有摆谱，和颜悦色的问老张头对自己儿子的名字有什么要求。没想到老先生取名字还要征询自己的意见，老张头倒有些意外。狗蛋儿他爹便挠着头想了一会儿，然后恭恭敬敬的回答道：
“俺每庄户人常觉得日头下山得快，就盼着睡觉的时间少一点，这样干活的日头就长一些，俺每就可以多翻几亩地了；……如果要问还有什么要求，那便是希望俺儿子将来会说话些，这样俺每在卖山货土产时，便不至于被那些能说会道的城里人欺负得太狠了……”
看来温而文雅的季老先生，倒似不常听到这样的要求，当时便似被倒憋了一口气，一时愣住，没能像以往那样立马儿出口成章——“才思敏捷、倚马可待”，这八字乃季老先生少年时，其座师对他某篇习文的评语，从此季学究便一直以此自负。
站在下手的老张头和老孙头二人，大气都不敢出，生怕干扰了季先生的思考。
老先生斟酌良久，反复思忖——既要考虑符合老张头的要求，不能用“富”“贵”“清”“明”这些个虚词，也不能用“莳”“荇”“葳”“蕤”这样艰深晦涩的字眼，读起来却还要让这些大字不识的庄户人琅琅上口，确实不是件“倚马可待”的事儿。
经过一阵子颠来覆去的排列组合，季老先生终于在鬓角出汗之前，成功的确定了“醒”“言”二字。老张头顿似如获至宝，立马给老先生献上马蹄山上新摘枇杷一篮；而小醒言也在他七岁那年，完成了从狗蛋儿到张醒言的转变。
不识字的老张头从取名字这件事得到启发，死活请求季老先生也让醒言旁听塾课，好长点学问，免得儿子长大后像他这样目不识丁，连儿子的名字都整不明白。虽然庄户人缺钱少银，但只要季老先生开恩收下小醒言，以后定当不吝孝敬上四时瓜果和四季山珍；虽然山货低贱，但也可以给先生调调口味。
当时不知是季老先生由于成功避免冒汗而心情正好，还是真个有些吃腻了家中的鱼肉膏粱，而对醒言爹爹许下的瓜果山珍颇为心动，竟出乎意料的答应了老张头的请求。虽说士族私塾收受这么一个贫户子弟，似有伤斯文；但反正季老先生本就是季氏家族中德高望重的那一类族老，以他之智之望，可以有一千条理由来回答诘问，而且条条都合情合理！
只是，当时谁也没有想到，收下醒言为弟子这事儿，后来反而成为季老先生的一个奇遇，让多少士林名士艳羡不已。当后来张醒言之名遍传四海之时，季老先生从此便忘了他恩师当年的那八字评语，不再以那自负，转而逢人只是夸赞他对张醒言的识人之明。即使在老先生年岁已高，健忘征兆日趋严重之时，对他这个得意弟子当年的每一个轶闻趣事，却是记得无比的清晰牢固！更有甚者，季老先生后来更把时人很少变更的表字，将原本的“明常”改为“明言”；从此谁再叫他季明常他便跟谁急！季老先生此番更改表字，自是大有深意——这样老爷子每次自我介绍之时，便可扯着对方讲述这个表字的来历！
少年醒言虽然入了私塾，可以念上书了，但毕竟他是穷苦人家的子弟，醒言并不能像他的那些富家同窗们，整日介混迹于塾房之中，或者斗鸡走犬无所事事。他还要趁着自己在饶州城里上塾课之机，替家中售卖瓜果雉兔之类的山产土货；中午和傍晚，他还要到南市口的稻香楼酒楼当跑堂，三文不值两文的给自己挣些零花钱，以供上塾课所必须的笔墨纸砚之类的文具。
至于本文开始时，醒言口中这位变换了四次名号的仙长大师道长老头儿，正是当时名满天下的循州府罗浮山上的道教宗门“上清宫”——在饶州负责采办日常用品特别是某些鄱阳湖特产的道士，道号清河。清河道士年岁已然不小，生就一副瘦骨；因了不常梳理的缘故，以致他那疏疏几绺胡须日渐增长，积年累月下来，竟也能随风飘动，倒颇有一番仙风道骨的气象。
虽然清河老道年岁已大，但还是干着这类似于杂役的差事——据醒言讲原因应是清河老道比较笨，在上清宫的功课做不好，才被派来在这市间奔走——
虽说几年来两人天天这样坚持不懈的拜师扯皮，张醒言师没拜上，但却和清河老道混了个脸熟，两人俨然一副忘年交的模样。但便似那恶龙的逆鳞，只要醒言讥讽到老道这一点，清河便一触而发暴跳如雷，一定要揪醒言解释清楚，他来这饶州城真正的原因是，他们上清宫修道特讲究入世，而罗浮山上实在没有比这更入世的职位了，所以他被派到这饶州善缘处，实在是当年历尽了千辛万苦、压倒了多少优秀同门的激烈竞争，这才争取到手的美差！
似乎为了佐证他这个观点，他一定会提到他当年可是上清宫天一藏经阁的高级道士，只是后来为了修为更进一步，才争取来到这饶州城的。只是，如果少年醒言再大这么几岁，城府再深这么几许，就会发现此时清河老道的神色，总不是那么自然。
不过，虽说如果以貌取人的话，清河难免要被归入老朽一流，但他头脑较灵活，人情世故忒地练达，办起事来从不拘泥于出家人的身份——拿老道正义凛然的说法，那其实便是“入世”。
不管清河到底是不是因为修道无成才来干这差事，反正在醒言的眼里，清河老道这“入世”之功确已是日臻炉火纯青的境界，功力精湛到以至于常常要算计醒言为他顺路办点杂事儿。看来天下知名的上清宫还真是不同凡响，这清河老头儿正是那上清宫因材施用活生生的经典例型——于是便更加重了少年醒言对上清宫的崇敬向往之情！
第一卷 『当时年少青衫薄』 第 二 章
小童子、志气高，想学神仙登云霄；日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶！
——《仙剑奇侠_九仙调》
其实，所谓的求仙慕道，充其量只是醒言缠着清河老道拜师的一个冠冕堂皇的理由而已。真正的原因是，醒言现在正到了长身体的时候，食量大增，饶是家中靠山吃山，张氏夫妇是省了又省，但仍有支持不起之虞。且那醒言在饶州城内并无落脚之处，每天还得赶很长的路才得回到郊外的家中。虽然一双腿脚倒是因此锻炼得强健无比，但对于醒言这么一个少年郎来说，天长日久下来还真是件苦事儿。
虽则醒言和清河老道混得很熟，偶尔也可在这“罗浮山上清宫饶州善缘处”打尖。只是这善缘处并不仅仅是清河老道一人打理，他手下还有两位小道士，净尘和净明。这俩小道士虽然要比清河老道低上一个辈分，但在天生观感敏睿的醒言看来，这俩道童似乎对清河老道并不是十分尊敬。
也许，这俩小道士厌烦醒言的借住，或是情有可原。虽然这些道士辈分低微，但能够加入上清宫这天下闻名的清高道门，俱是费了一番心力，就盼着能学几手道术回去荣耀乡里。谁知莫名其妙却被远远的打发到这儿干些杂役的活儿，实与充军发配无异，忒个倒霉，便连那家书都不太好措辞，正是一肚子怨言。虽然道家讲究清净无为，但积着这一肚子晦气，却还是不免对醒言这个揩油的俗家少年没什么好脸色。
这些年在书塾和市井间的历练，醒言也已非当年那个山中的懵懂少年。加之他天生敏睿，对这俩杂役道士的看法也是心知肚明——因此，醒言更要上赶着拜清河为师不可了；因为早一天成为净字辈中的一员，便可早一天名正言顺的在这善缘处白吃白喝白住了！
在少年醒言的眼中，那些善缘处的道士们，实在是身在天堂了——不虞衣料食物之缺，不虞雨淋日晒之苦，整日介清谈扯皮，接待接待慕道之人的捐赠就可以了；最多也只是要拐上几个街角去采购些物品——便连这轻松的活儿却还可以三个人轮流着来，实在太清闲了。相比醒言做过的那几份兼职来说，实在是一个天上、一个地下了——却还看那俩小道士整日里都皱着愁眉苦着脸，整一个典型的身在福中不知福！每天赶那段长路回家，醒言便常心中这般愤愤的想着。
其实也难怪醒言有这样的想法，因为他正处在一个人民颇为困苦，但道教却兴旺流行的年代。此时正是西晋太康年间，天下甫定；刚刚经历过的那场蜀魏吴三国之间的长年征伐战乱，华夏大地上人口剧减，无论是中下层士族，还是那底层的平民，都是朝不保夕、苦不堪言。好不容易由武帝司马炎结束了三国的纷乱，建立了统一的晋王朝，天下俱是人心思定，上至皇亲贵胄，下至黎民百姓，都厌倦了战争的喧嚣，开始医治长年战乱带来的伤痛。于是，反对武力征伐，力倡清净无为的道教，便开始在天下大行其道了。
当是时也，举国上下俱都倾慕道家思想，不仅道宗寺庙香火日盛，便连尘世中的文人名士，也多以精研道家典籍为时尚潮流。那时的士林中出了不少著名的道学家，如魏晋交接之际司马懿、司马师、司马昭三父子时期的何晏、王弼、稽康、阮籍，以及时下的向秀、郭象、裴頠等人。
醒言所置身的那个时代，道家玄学清谈之风出乎想象的盛烈。这些道家玄学的清谈，又称作“微言”、“清言”、“清议”、“清辩”等。由于道家思想流行，对老庄之学感兴趣的人日渐增多。并且，同样被视为阐发玄学精微之理的“易”学，也受到人们的重视。于是探讨这并称“三玄”的“老、庄、易”，也成了当时清谈的时尚选题。不少名士精通“三玄”，不仅在清谈中才思敏捷，侃侃而谈，而且著述有成，成了一代玄学家！
这种有关道家的玄学清谈经常通宵进行，即所谓的“微言达旦”。有些士人耽溺清辩已到了忘食的地步，正所谓“左右进食，冷而复暖者数四”；更有甚者，有少数名士为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累死的。
醒言那也算是士林中人的老师季老先生，在这个全国性的道学大潮中也未能免俗。每当兴之所至，便在授课之余大谈玄学，杂七杂八扯上一大堆。以醒言当时的学识和兴趣，实在是听不懂老师在说什么，只是呆呆的看着季老先生那一开一合似乎永无停歇的嘴巴，脑袋里只是祈祷着快点结束：
焦虑着还能不能赶上稻香楼的短工，担心着去迟了又要被那个胖帐房骂，恐惧着如此便要被那铁公鸡刘掌柜借机扣工钱……
这醒言的脑中恰似白云苍狗，诸多杂念是纷至沓来，就是没一样和讲堂上的主题有关！
于是，季老先生在台�
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