三国志- 第178部分

礼未卒，白遭罹家祸，迁死异郡。郁生抗声昭节，义形於色，冠盖交横，誓而不

许，奉白姊妹崄巇之中，蹈履水火，志怀霜雪，义心固於金石，体信贯於神明，

送终以礼，邦士慕则。臣闻昭德以行，显行以爵，荀非名爵，则劝善不严，故士

之有诔，鲁人志其勇，杞妇见书，齐人哀其哭。乞蒙圣朝，斟酌前训，上开天聪，

下垂坤厚，褒郁生以义姑之号，以厉两髦之节，则皇风穆畅，士女改视矣。”】

张温字惠恕，吴郡吴人也。父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾，

卒。温少脩节操，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大

【司】农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今

无辈。”权曰：“如是，张允不死也。”徵到延见，文辞占对，观者倾竦，权改

容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫讬意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，

徙太子太傅，甚见信重。

时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不

知吾所以与曹氏通意，故屈卿行。若山越都除，便欲大构於丕。行人之义，受命

不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，

又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，

推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高宗以谅闇昌殷祚於再兴，

成王以幼冲隆周德於太平，功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往古，

总百揆於良佐，参列精之炳耀，遐迩望风，莫不欣赖。吴国勤任旅力，清澄江浒，

愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水，军事凶烦，使役乏少，是以忍鄙倍之

羞，使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义，未便耻忽。臣自【入】远境，及即近郊，

频蒙劳来，恩诏辄加，以荣自惧，悚怛若惊。谨奉所赍函书一封。”蜀甚贵其才。

还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。

权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以

中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休，亦吴郡人也，温引致之，以为选

曹郎，至尚书。艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区

别，贤愚异贯。弹射百僚，覈选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者十未

能一，其居位贪鄙，志节汙卑者，皆以为军吏，置营府以处之。而怨愤之声积，

浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，【吴录曰：彪字仲虞，广陵人也。】专用

私情，爱憎不由公理，艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往

还，即罪温。权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过

旧臣，何图凶丑，专挟异心。昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故进而任之，

欲观艳何如。察其中间，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退，皆温所为头

角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，

指捴吏客及残馀兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，

表讨宿恶，寡人信受其言，特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出

淮、泗，故豫敕温有急便出，而温悉内诸将，布於深山，被命不至。赖丕自退，

不然，已往岂可深计。又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为

之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温

语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专衒贾国恩，为己形势。揆其

奸心，无所不为。不忍暴於巿朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”

将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀於四方，置

俊乂於宫朝。多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，

念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。温实

心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢

臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕

衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。昔贾谊，至忠之臣也，汉文，

大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而

误闻天下，失彰於后世，故孔子曰‘为君难，为臣不易’也。温虽智非从横，武

非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，

世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才

以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之於暨艳，不内之忌族，犹等之

平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中见任於明朝，亦见交於温也。君臣

之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌於艳为最重之义，是以温

亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，放逸

山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而

增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不

减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之

期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。

境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既脩君好，因

叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭

之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若

誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君

命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随会於屈建；楚王孙圉之使于晋也，誉

左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交

也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此

其尽节之明验也。靖兵众之势，幹任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安

於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以

急声；若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之

於众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，

从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群

下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱

至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪叡，察

讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲

臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，臣耻废之

於后，故遂发宿怀於今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念於温身也。”

权终不纳。

后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。【会稽典录曰：馀姚

虞俊叹曰：“张惠恕才多智少，华而不实，怨之所聚，有覆家之祸，吾见其兆矣。”

诸葛亮闻俊忧温，意未之信，及温放黜，亮乃叹俊之有先见。亮初闻温败，未知

其故，思之数日，曰：“吾已得之矣，其人於清浊太明，善恶太分。”臣松之以

为庄周云“名者公器也，不可以多取”，张温之废，岂其取名之多乎！多之为弊，

古贤既知之矣。是以远见之士，退藏於密，不使名浮於德，不以华伤其实，既不

能被褐韫宝，挫廉逃誉，使才映一世，声盖人上，冲用之道，庸可暂替！温则反

之，能无败乎？权既疾温名盛，而骆统方骤言其美，至云“卓跞冠群，炜晔曜世，

世人未有及之者也”。斯何异燎之方盛，又捴膏以炽之哉！文士传曰：温姊妹三

人皆有节行，为温事，已嫁者皆见录夺。其中妹先適顾承，官以许嫁丁氏，成婚

有日，遂饮药而死。吴朝嘉叹，乡人图画，为之赞颂云。】

骆统字公绪，会稽乌伤人也。父俊，官至陈相，为袁术所害。【谢承后汉书

曰：俊字孝远，有文武才幹，少为郡吏，察孝廉，补尚书郎，擢拜陈相。值袁术

僣号，兄弟忿争，天下鼎沸，群贼并起，陈与比界，奸慝四布，俊厉威武，保疆

境，贼不敢犯。养济百姓，灾害不生，岁获丰稔。后术军众饥困，就俊求粮。俊

疾恶术，初不应答。术怒，密使人杀俊。】统母改適，为华歆小妻，统时八岁，

遂与亲客归会稽。其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕於后。御者曰：

“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事適母甚谨。时饥荒，乡

里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，

数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告

我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显

名。

孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。

权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待

旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可人人别进，问其燥湿，加以密

意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中

郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。

是时徵役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土

为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，

威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜

邦。书曰：‘众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方。’推是言之，则民以君安，

君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释

之备，徵赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属

城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无

知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨

不反，是以尤用恋本畏远，同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小

有财货，倾居行赂，不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然

愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动

而携叛多也。又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦

多弃子。天则生之，而父母杀之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，

乃无穷之业也，强邻大敌非造次所灭，疆埸常守非期月之戍，而兵民减耗，后生

不育，非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以

危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制

政。方今长吏亲民之职，惟以办具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称

殿下天覆之仁，勤恤之德者。官民政俗，日以彫弊，渐以陵迟，势不可久。夫治

疾及其未笃，除患贵其未深，愿殿下少以万机馀间，留神思省，补复荒虚，深图

远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而

不朽矣。”权感统言，深加意焉。

以随陆逊破蜀军於宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭

中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，

所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，

权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。

陆瑁字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、

广陵袁迪等，皆单贫有志，就瑁游处，【迪孙晔，字思光，作献帝春秋，云迪与

张纮等俱过江