军武阳侯臣师、司徒万岁亭侯臣柔、司空文阳亭侯臣冲、行征西安东将军新城侯
臣昭、光禄大夫关内侯臣邕、太常臣晏、卫尉昌邑侯臣伟、太仆臣嶷、廷尉定陵
侯臣【繁】毓、大鸿胪臣芝、大司农臣祥、少府臣【褒】袤、永宁卫尉臣【祯】
桢、永宁太仆臣【闳】阁、大长秋臣模、司隶校尉颍昌侯臣曾、河南尹兰陵侯臣
肃、城门校尉臣虑、中护军永安亭侯臣望、武卫将军安寿亭侯臣演、中坚将军平
原侯臣德、中垒将军昌武亭侯臣廙、屯骑校尉关内侯臣陔、步兵校尉临晋侯臣建、
射声校尉安阳乡侯臣温、越骑校尉睢阳侯臣初、长水校尉关内侯臣超、侍中臣小
同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中书监安阳亭侯臣诞、散骑常侍臣环、臣仪、
关内侯臣芝、尚书仆射光禄大夫高乐亭侯臣毓、尚书关内侯臣观、臣嘏、长合乡
侯臣亮、臣赞、臣骞、中书令臣康、御史中丞臣钤、博士臣范、臣峻等稽首言：
臣等闻天子者，所以济育群生，永安万国，三祖勋烈，光被六合。皇帝即位，纂
继洪业，春秋已长，未亲万机，耽淫内宠，沈漫女色，废捐讲学，弃辱儒士，日
延小优郭怀、袁信等於建始芙蓉殿前裸袒游戏，使与保林、女尚等为乱，亲将后
宫瞻观。又於广望观上，使怀、信等於观下作辽东妖妇，嬉亵过度，道路行人掩
目，帝於观上以为宴笑。於陵云台曲中施帷，见九亲妇女，帝临宣曲观，呼怀、
信使入帷共饮酒。怀、信等更行酒，妇女皆醉，戏侮无别。使保林李华、刘勋等
与怀、信等戏，清商令令狐景呵华、勋曰：‘诸女，上左右人，各有官职，何以
得尔？’华、勋数谗毁景。帝常喜以弹弹人，以此恚景，弹景不避首目。景语帝
曰：‘先帝持门户急，今陛下日将妃后游戏无度，至乃共观倡优，裸袒为乱，不
可令皇太后闻。景不爱死，为陛下计耳。’帝言：‘我作天子，不得自在邪？太
后何与我事！’使人烧铁灼景，身体皆烂。甄后崩后，帝欲立王贵人为皇后。太
后更欲外求，帝恚语景等：‘魏家前后立皇后，皆从所爱耳，太后必违我意，知
我当往不也？’后卒待张皇后疏薄。太后遭【合】郃阳君丧，帝日在后园，倡优
音乐自若，不数往定省。清商丞庞熙谏帝：‘皇太后至孝，今遭重忧，水浆不入
口，陛下当数往宽慰，不可但在此作乐。’帝言：‘我自尔，谁能奈我何？’皇
太后还北宫，杀张美人及禺婉，帝恚望，语景等：‘太后横杀我所宠爱，此无复
母子恩。’数往至故处啼哭，私使暴室厚殡棺，不令太后知也。每见九亲妇女有
美色，或留以付清商。帝至后园竹间戏，或与从官携手共行。熙曰：‘从官不宜
与至尊相提挈。’帝怒，复以弹弹熙。日游后园，每有外文书入，帝不省，左右
曰‘出’，帝亦不索视。太后令帝常在式乾殿上讲学，不欲，使行来，帝径去；
太后来问，辄诈令黄门答言‘在’耳。景、熙等畏恐，不敢复止，更共谄媚。帝
肆行昏淫，败人伦之叙，乱男女之节，恭孝弥颓，凶德浸盛。臣等忧惧倾覆天下，
危坠社稷，虽杀身毙命不足以塞责。今帝不可以承天绪，臣请依汉霍光故事，收
帝玺绶。帝本以齐王践祚，宜归藩于齐。使司徒臣柔持节，与有司以太牢告祀宗
庙。臣谨昧死以闻。”奏可。】是日迁居别宫，年二十三。使者持节送卫，营齐
王宫於河内之重门，制度皆如藩国之礼。【魏略曰：景王将废帝，遣郭芝入白太
后，太后与帝对坐。芝谓帝曰：“大将军欲废陛下，立彭城王据。”帝乃起去。
太后不悦。芝曰：“太后有子不能教，今大将军意已成，又勒兵于外以备非常，
但当顺旨，将复何言！”太后曰：“我欲见大将军，口有所说。”芝曰：“何可
见邪？但当速取玺绶。”太后意折，乃遣傍侍御取玺绶著坐侧。芝出报景王，景
王甚欢。又遣使者授齐王印绶，当出就西宫。帝受命，遂载王车，与太后别，垂
涕，始从太极殿南出，群臣送者数十人，太尉司马孚悲不自胜，馀多流涕。王出
后，景王又使使者请玺绶。太后曰：“彭城王，我之季叔也，今来立，我当何之！
且明皇帝当绝嗣乎？吾以为高贵乡公者，文皇帝之长孙，明皇帝之弟子，於礼，
小宗有后大宗之义，其详议之。”景王乃更召群臣，以皇太后令示之，乃定迎高
贵乡公。是时太常已发二日，待玺绶於温。事定，又请玺绶。太后令曰：“我见
高贵乡公，小时识之，明日我自欲以玺绶手授之。”】
丁丑，令曰：“东海王霖，高祖文皇帝之子。霖之诸子，与国至亲，高贵乡
公髦有大成之量，其以为明皇帝嗣。”【魏书曰：景王复与群臣共奏永宁宫曰：
“臣等闻人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。礼，大宗无嗣，则择支子之贤者；为人
后者，为之子也。东海定王子高贵乡公，文皇帝之孙，宜承正统，以嗣烈祖明皇
帝后。率土有赖，万邦幸甚，臣请徵公诣洛阳宫。”奏可。使中护军望、兼太常
河南尹肃持节，与少府【褒】袤、尚书亮、侍中表等奉法驾，迎公于元城。魏世
谱曰：晋受禅，封齐王为邵陵县公。年四十三，泰始十年薨，谥曰厉公。】
高贵乡公讳髦，字彦士，文帝孙，东海定王霖子也。正始五年，封郯县高贵
乡公。少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。十月己丑，公至于玄武馆，群臣
奏请舍前殿，公以先帝旧处，避止西厢；群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公
入于洛阳，群臣迎拜西掖门南，公下舆将答拜，傧者请曰：“仪不拜。”公曰：
“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入。”公曰：“吾被
皇太后徵，未知所为！”遂步至太极东堂，见于太后。其日即皇帝位於太极前殿，
百僚陪位者欣欣焉。【魏氏春秋曰：公神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王私曰：
“上何如主也？”锺会对曰：“才同陈思，武类太祖。”景王曰：“若如卿言，
社稷之福也。”】诏曰：“昔三祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，
颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余一人。
以眇眇之身，讬于王公之上，夙夜祗畏，惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业，
战战兢兢，如临于谷。今群公卿士股肱之辅，四方征镇宣力之佐，皆积德累功，
忠勤帝室；庶凭先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而
治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施四海，先之以慈爱，示之以好恶，然后
教化行於上，兆民听於下。朕虽不德，昧於大道，思与宇内共臻兹路。书不云乎：
‘安民则惠，黎民怀之。’”大赦，改元。减乘舆服御，后宫用度，及罢尚方御
府百工技巧靡丽无益之物。
正元元年冬十月壬辰，遣侍中持节分適四方，观风俗，劳士民，察冤枉失职
者。癸巳，假大将军司马景王黄钺，入朝不趋，奏事不名，剑履上殿。戊戌，黄
龙见于邺井中。甲辰，命有司论废立定策之功，封爵、增邑、进位、班赐各有差。
二年春正月乙丑，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。【戊戌】戊寅，大将
军司马景王征之。癸未，车骑将军郭淮薨。闰月己亥，破钦于乐嘉。钦遁走，遂
奔吴。甲辰，【安风淮津】安风津都尉斩俭，传首京都。【世语曰：大将军奉天
子征俭，至项；俭既破，天子先还。臣松之检诸书都无此事，至诸葛诞反，司马
文王始挟太后及帝与俱行耳。故发诏引汉二祖及明帝亲征以为前比，知明帝已后
始有此行也。案张А⒂蒌摺⒐浣越钍罚＇、颁出为官长，溥，鄱阳内史。
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蹇乏全无宫商，最为鄙劣，以时有异事，故颇行於世。干宝、孙盛等多采其言以
为晋书，其中虚错如此者，往往而有之。】壬子，复特赦淮南士民诸为俭、钦所
诖误者。以镇南将军诸葛诞为镇东大将军。司马景王薨于许昌。二月丁巳，以卫
将军司马文王为大将军，录尚书事。
甲子，吴大将孙峻等众号十万至寿春，诸葛诞拒击破之，斩吴左将军留赞，
献捷于京都。三月，立皇后卞氏，大赦。夏四月甲寅，封后父卞隆为列侯。甲戌，
以征南大将军王昶为骠骑将军。秋七月，以征东大将军胡遵为卫将军，镇东大将
军诸葛诞为征东大将军。
八月辛亥，蜀大将军姜维寇狄道，雍州刺史王经与战洮西，经大败，还保狄
道城。辛未，以长水校尉邓艾行安西将军，与征西将军陈泰并力拒维。戊辰，复
遣太尉司马孚为后继。九月庚子，讲尚书业终，赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑
小同等各有差。甲辰，姜维退还。冬十月，诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，
乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败，将士死亡，计以千数，或没命战场，
冤魂不反，或牵掣虏手，流离异域，吾深痛愍，为之悼心。其令所在郡典农及安
抚夷二护军各部大吏慰恤其门户，无差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿
有所漏。”
十一月甲午，以陇右四郡及金城，连年受敌，或亡叛投贼，其亲戚留在本土
者不安，皆特赦之。癸丑，诏曰：“往者洮西之战，将吏士民或临陈战亡，或沈
溺洮水，骸骨不收，弃於原野，吾常痛之。其告征西、安西将军，各令部人於战
处及水次钩求尸丧，收敛藏埋，以慰存亡。”
甘露元年春正月辛丑，青龙见轵县井中。乙巳，沛王林薨。【魏氏春秋曰：
二月丙辰，帝宴群臣於太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、锺毓、给事中
中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。帝慕夏少康，因问顗等曰：“有
夏既衰，后相殆灭，少康收集夏众，复禹之绩，高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷
秦、项，包举宇内，斯二主可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”
顗等对曰：“夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至於阶缘前
绪，兴复旧绩，造之与因，难易不同。少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同
流可也。至如高祖，臣等以为优。”帝曰：“自古帝王，功德言行，互有高下，
未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、高祖虽俱受命，贤圣之分，所觉县殊。
少康、殷宗中兴之美，夏启、周成守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，
未闻其劣；顾所遇之时殊，故所名之功异耳。少康生於灭亡之后，降为诸侯之隶，
崎岖逃难，仅以身免，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈，克复禹绩，祀夏配天，
不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之势，仗一时之权，专任智力以
成功业，行事动静，多违圣检；为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父
则不能卫子；身没之后，社稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也。
推此言之，宜高夏康而下汉祖矣。诸卿具论详之。”翌日丁巳，讲业既毕，顗、
亮等议曰：“三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以
力。逮至战国，强弱相兼，去道德而任智力。故秦之弊可以力争。少康布德，仁
者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。诗、书述殷中宗、高
宗，皆列大雅，少康功美过于二宗，其为大雅明矣。少康为优，宜如诏旨。”赞、
毓、松等议曰：“少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽馀庆，内有虞、仍之援，外
有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民，浇、无亲，外内弃之，以此有国，
盖有所因。至於汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝者之业。论德则少康优，
课功则高祖多，语资则少康易，校时则高祖难。”帝曰：“诸卿论少康因资，高
祖创造，诚有之矣，然未知三代之世，任德济勋如彼之难，秦、项之际，任力成
功如此之易。且太上立德，其次立功，汉祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁
者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于高祖哉？但夏书沦亡，旧文残
缺，故勋美阙而罔载，唯有伍员粗述大略，其言复禹之绩，不失旧物，祖述圣业，
旧章不愆，自非
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