三国志- 第50部分

同。读诗至“哀哀父母，生我劳悴”，未尝不反覆流涕，泣下沾襟。家贫躬耕，

计口而田，度身而蚕。诸生有密为襃刈麦者，襃遂弃之；自是莫敢复佐刈者。襃

门人为本县所役，求襃为属，襃曰：“卿学不足以庇身，吾德薄不足以荫卿，属

之何益？且吾不捉笔已四十年。”乃步担乾饭，儿负盐豉，门徒从者千馀人。安

丘令以为见己，整衣出迎之於门。襃乃下道至土牛，磬折而立。云：“门生为县

所役，故来送别。”执手涕泣而去。令即放遣诸生，一县以为耻。同县管彦，少

有才力，未知名，襃独以为当自达，常友爱之；男女各始生，共许为婚。彦果为

西夷校尉。襃后更以女嫁人，彦弟馥问襃，襃曰：“吾薄志毕愿，山薮自数，姊

妹皆远，吉凶断绝，以此自誓。贤兄子葬父於帝都，此则洛阳之人也，岂吾欲婚

之本指邪？”馥曰：“嫂，齐人也。当还临淄。”襃曰：“安有葬父河南，随

【妻】母还齐！用意如此，何婚之有？”遂不婚。邴春者，根矩之后也。少立志

操，寒苦自居，负笈游学，身不停家，乡邑翕然，以为能系其先也。襃以为春性

险狭，慕名意多，终必不成，及后春果无学业，流离远外，有识以此归之。襃常

以为人所行，其当归於善道，不可以己所能而责人所不能也。有致遗者，皆不受。

及洛都倾覆，寇贼蜂起，襃宗亲悉欲移江东，襃恋坟垅。贼大盛，乃南达泰山郡。

襃思土不肯去，贼害之。汉晋春秋曰：襃与济南刘兆字延世，俱以不仕显名。襃

以父为文王所滥杀，终身不应徵聘，未尝西向坐，以示不臣於晋也。魏略纯固传

以脂习、王脩、庞淯、文聘、成公英、郭宪、单固七人为一传。其脩、淯、

聘三人自各有传，成公英别见张既传，单固见王凌传，馀习、宪二人列于脩传后

也。脂习字元升，京兆人也。中平中仕郡，公府辟，举高第，除太医令。天子西

迁及东诣许昌，习常随从。与少府孔融亲善。太祖为司空，威德日盛，而融故以

旧意，书疏倨傲。习常责融，欲令改节，融不从。会融被诛，当时许中百官先与

融亲善者，莫敢收恤，而习独往抚而哭之曰：“文举，卿舍我死，我当复与谁语

者？”哀叹无已。太祖闻之，收习，欲理之，寻以其事直见原，徙许东土桥下。

习后见太祖，陈谢前愆。太祖呼其字曰：“元升，卿故慷慨！”因问其居处，以

新移徙，赐谷百斛。至黄初，诏欲用之，以其年老，然嘉其敦旧，有栾布之节，

赐拜中散大夫。还家，年八十馀卒。郭宪字幼简，西平人，为其郡右姓。建安中

为郡功曹，州辟不就，以仁笃为一郡所归。至十七年，韩约失众，从羌中还，依

宪。众人多欲取约以徼功，而宪皆责怒之，言：“人穷来归我，云何欲危之？”

遂拥护厚遇之。其后约病死，而田乐、阳逵等就斩约头，当送之。逵等欲条疏宪

名，宪不肯在名中，言我尚不忍生图之，岂忍取死人以要功乎？逵等乃止。时太

祖方攻汉中，在武都，而逵等送约首到。太祖宿闻宪名，及视条疏，怪不在中，

以问逵等，逵具以情对。太祖叹其志义，乃并表列与逵等并赐爵关内侯，由是名

震陇右。黄初元年病亡。正始初，国家追嘉其事，复赐其子爵关内侯。】

邴原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾

起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，

遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，

政得脱。度告诸县：“敢有藏政者与同罪。”政窘急，往投原，【魏氏春秋曰：

政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”】原匿之月馀，时东

莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰：“将军前日欲杀刘政，以其为己害。

今政已去，君之害岂不除哉！”度曰：“然。”原曰：“君之畏政者，以其有智

也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。”度乃出之。原

又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教

授之声，不绝。

后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，

原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以自容於明公，公之所以待原者，以能守训典

而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？”太祖乃止，徙署丞相

徵事。【献帝起居注曰：建安十五年，初置徵事二人，原与平原王烈俱以选补。】

崔琰为东曹掾，记让曰：“徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静

足以厉俗，贞固足以幹事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。”

代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。【原别

传曰：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子

何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不

孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣曰：“欲书

可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”於

是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其

行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：

“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃

舍之，蹑屣千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：

“先生之说，诚可谓苦药良针矣；然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同，

故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知

山之高哉！君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：

“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持

书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏

书於家而行。原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口。单步负笈，苦身持

力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子幹。

临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断

之耳。今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”於是共坐饮酒，终日不醉。归以书还

孙崧，解不致书之意。后为郡所召，署功曹主簿。时鲁国孔融在郡，教选计当任

公卿之才，乃以郑玄为计掾，彭璆为计吏，原为计佐。融有所爱一人，常盛嗟叹

之。后恚望，欲杀之，朝吏皆请。时其人亦在坐，叩头流血，而融意不解。原独

不为请。融谓原曰：“众皆请而君何独不？”原对曰：“明府於某，本不薄也，

常言岁终当举之，此所谓‘吾一子’也。如是，朝吏受恩未有在某前者矣，而今

乃欲杀之。明府爱之，则引而方之於子，憎之，则推之欲危其身。原愚，不知明

府以何爱之？以何恶之？”融曰：“某生于微门，吾成就其兄弟，拔擢而用之；

某今孤负恩施。夫善则进之，恶则诛之，固君道也。往者应仲远为泰山太守，举

一孝廉，旬月之间而杀之。夫君人者，厚薄何常之有！”原对曰：“仲远举孝廉，

杀之，其义焉在？夫孝廉，国之俊选也。举之若是，则杀之非也；若杀之是，则

举之非也。诗云：‘彼己之子，不遂其媾。’盖讥之也。语云：‘爱之欲其生，

恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。’仲远之惑甚矣。明府奚取焉？”

融乃大笑曰：“吾直戏耳！”原又曰：“君子於其言，出乎身，加乎民；言行，

君子之枢机也。安有欲杀人而可以为戏者哉？”融无以答。是时汉朝陵迟，政以

贿成，原乃将家人入郁洲山中。郡举有道，融书喻原曰：“脩性保贞，清虚守高，

危邦不入，久潜乐土。王室多难，西迁镐京。圣朝劳谦，畴咨隽乂。我徂求定，

策命恳恻。国之将陨，嫠不恤纬，家之将亡，缇萦跋涉，彼匹妇也，犹执此义。

实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民於难。乃或晏晏居息，莫我肯顾，谓之君

子，固如此乎！根矩，根矩，可以来矣！”原遂到辽东。辽东多虎，原之邑落独

无虎患。原尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，

答者谓之神树。原恶其由己而成淫祀，乃辨之，於是里中遂敛其钱以为社供。后

原欲归乡里，止於三山。孔融书曰：“随会在秦，贾季在翟，谘仰靡所，叹息增

怀。顷知来至，近在三山。诗不云乎，‘来归自镐，我行永久’。今遣五官掾，

奉问榜人舟楫之劳，祸福动静告慰。乱阶未已，阻兵之雄，若棋弈争枭。”原於

是遂复反还。积十馀年，后乃遁还。南行已数日，而度甫觉。度知原之不可复追

也，因曰：“邴君所谓云中白鹤，非鹑�‘之网所能罗矣。又吾自遣之，勿复求也。”

遂免危难。自反国土，原於是讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，服道数十。时郑

玄博学洽闻，注解典籍，故儒雅之士集焉。原亦自以高远清白，颐志澹泊，口无

择言，身无择行，故英伟之士向焉。是时海内清议，云青州有邴、郑之学。魏太

祖为司空，辟原署东閤祭酒。太祖北伐三郡单于，还住昌国，燕士大夫。酒酣，

太祖曰：“孤反，邺守诸君必将来迎，今日明旦，度皆至矣。其不来者，独有邴

祭酒耳！”言讫未久，而原先至。门下通谒，太祖大惊喜，揽履而起，远出迎原

曰：“贤者诚难测度！孤谓君将不能来，而远自屈，诚副饥虚之心。”谒讫而出，

军中士大夫诣原者数百人。太祖怪而问之，时荀文若在坐，对曰：“独可省问邴

原耳！”太祖曰：“此君名重，乃亦倾士大夫心？”文若曰：“此一世异人，士

之精藻，公宜尽礼以待之。”太祖曰：“固孤之宿心也。”自是之后，见敬益重。

原虽在军历署，常以病疾，高枕里巷，终不当事，又希会见。河内张范，名公之

子也，其志行有与原符，甚相亲敬。令曰：“邴原名高德大，清规邈世，魁然而

峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。”魏太子为五官

中郎将，天下向慕，宾客如云，而原独守道持常，自非公事不妄举动。太祖微使

人从容问之，原曰：“吾闻国危不事冢宰，君去不奉世子，此典制也。”於是乃

转五官长史，令曰：“子弱不才，惧其难正，贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，

能不恧恧！”太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一

丸，可救一人，当救君邪，父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。

太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之。】

是后大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，【荀绰冀州记曰：钜鹿张

貔，字邵虎。祖父泰，字伯阳，有名於魏。父邈，字叔辽，辽东太守。著名自然

好学论，在嵇康集。为人弘深有远识，恢恢然，使求之者莫之能测也。宦历二

【官】宫，元康初为城阳太守，未行而卒。】永宁太仆东郡张阁以简质闻。【杜

恕著家戒称阁曰：“张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为美，何

者为好，敦然似如与阴阳合德者。作人如此，自可不富贵，然而患祸当何从而来？

世有高亮如子台者，皆多力慕，体之不如也。”】

管宁字幼安，北海朱虚人也。【傅子曰：齐相管仲之后也。昔田氏有齐而管

氏去之，或適鲁，或適楚。汉兴有管少卿为燕令，始家朱虚，世有名节，九世而

生宁。】年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八

尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学於异国，并敬善陈仲弓。天下

大乱，闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既

往见度，乃庐於山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。

太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。【傅子曰：宁往见度，语惟经典，不及世

事。还乃因山为庐，凿