三国志- 第56部分

寔少皓十七岁，常礼待与同分义。会辟公府，临辞，太守问：“谁可代君？”皓

曰：“明府欲必得其人，西门亭长可用。”寔曰：“锺君似不察人为意，不知何

独识我？”皓为司徒掾，公出，道路泥泞，导从恶其相洒，去公车绝远。公椎轼

言：“司徒今日为独行耳！”还府向閤，铃下不扶，令揖掾属，公奋手不顾。时

举府掾属皆投劾出，皓为西曹掾，即开府门分布晓语已出者，曰：“臣下不能得

自直於君，若司隶举绳墨，以公失宰相之礼，又不胜任，诸君终身何所任邪？”

掾属以故皆止。都官果移西曹掾，问空府去意，皓召都官吏，以见掾属名示之，

乃止。前后九辟三府，迁南乡、林虑长，不之官。时郡中先辈为海内所归者，苍

梧太守定陵陈稚叔、故黎阳令颍阴荀淑及皓。少府李膺常宗此三人，曰：“荀君

清识难尚，陈、锺至德可师。”膺之姑为皓兄之妻，生子觐，与膺年齐，并有令

名。觐又好学慕古，有退让之行。为童幼时，膺祖太尉脩言：“觐似我家性，国

有道不废，国无道免于刑戮者也。”复以膺妹妻之。觐辟州宰，未尝屈就。膺谓

觐曰：“孟轲以为人无好恶是非之心，非人也。弟於人何太无皂白邪！”觐尝以

膺之言白皓，皓曰：“元礼，祖公在位，诸父并盛，韩公之甥，故得然耳。国武

子好招人过，以为怨本，今岂其时！保身全家，汝道是也。”觐早亡，膺虽荷功

名，位至卿佐，而卒陨身世祸。皓年六十九，终於家。皓二子迪、敷，并以党锢

不仕。繇则迪之孙。】尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：“此童有贵相，然

当厄於水，努力慎之！”行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益

贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉，【谢承后汉书曰：南阳阴脩为颍川太守，

以旌贤擢俊为务，举五官掾张仲方正，察功曹锺繇、主簿荀彧、主记掾张礼、贼

曹掾杜祐、孝廉荀攸、计吏郭图为吏，以光国朝。】除尚书郎、阳陵令，以疾去。

辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，

与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。【世语曰：太祖遣使从事王必致命天

子。】傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留

太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖

州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答

报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。

后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，

迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。

时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。

乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至

长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，

繇送马二千馀匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷

无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦適当尔。”其后匈奴

单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。

诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，

顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇雠？纵吾欲归，其得至

乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，

可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止

之，不从。济水未半，击，大破之，【司马彪战略曰：袁尚遣高幹、郭援将兵数

万人，与匈奴单于寇河东，遣使与马腾、韩遂等连和，腾等阴许之。傅幹说腾曰：

“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。曹公奉天子诛暴乱，法明国治，上下用命，

有义必赏，无义必罚，可谓顺道矣。袁氏背王命，驱胡虏以陵中国，宽而多忌，

仁而无断，兵虽强，实失天下心，可谓逆德矣。今将军既事有道，不尽其力，阴

怀两端，欲以坐观成败，吾恐成败既定，奉辞责罪，将军先为诛首矣。”於是腾

惧。幹曰：“智者转祸为福。今曹公与袁氏相持，而高幹、郭援独制河东，曹公

虽有万全之计，不能禁河东之不危也。将军诚能引兵讨援，内外击之，其势必举。

是将军一举，断袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德将军。将军功名，竹帛不能

尽载也。唯将军审所择！”腾曰：“敬从教。”於是遣子超将精兵万馀人，并将

遂等兵，与繇会击援等，大破之。】斩援，降单于。语在既传。其后河东卫固作

乱，与张晟、张琰及高幹等并为寇，繇又率诸将讨破之。【魏略曰：诏徵河东太

守王邑。邑以天下未定，心不愿徵，而吏民亦恋邑，郡掾卫固及中郎将范先等各

诣繇求乞邑。而诏已拜杜畿为太守，畿已入界。繇不听先等，促邑交符。邑佩印

绶，径从河北诣许自归。繇时治在洛阳，自以威禁失督司之法，乃上书自劾曰；

“臣前上言故镇北将军领河东太守安阳亭侯王邑巧辟治官，犯突科条，事当推劾，

检实奸诈。被诏书当如所纠。以其归罪，故加宽赦。又臣上言吏民大小，各怀顾

望，谓邑当还，拒太守杜畿，今皆反悔，共迎畿之官。谨案文书，臣以空虚，被

蒙拔擢，入充近侍，兼典机衡，忝膺重任，总统偏方。既无德政以惠民物，又无

威刑以检不恪，至使邑违犯诏书，郡掾卫固诳迫吏民，讼诉之言，交驿道路，渐

失其礼，不虔王命。今虽反悔，丑声流闻，咎皆由繇威刑不摄。臣又疾病，前后

历年，气力日微，尸素重禄，旷废职任，罪明法正。谨按侍中守司隶校尉东武亭

侯锺繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍见拔擢，显从近密，衔命督使。明知诏书深

疾长吏政教宽弱，检下无刑，久病淹滞，众职荒顿，法令失张。邑虽违科，当必

绳正法，既举文书，操弹失理，至乃使邑远诣阙廷。隳忝使命，挫伤爪牙。而固

诳迫吏民，拒畿连月，今虽反悔，犯顺失正，海内凶赫，罪一由繇威刑闇弱。又

繇久病，不任所职，非繇大臣当所宜为。繇轻慢宪度，不畏诏令，不与国同心，

为臣不忠，无所畏忌，大为不敬。又不承用诏书，奉诏不谨。又聪明蔽塞，为下

所欺，弱不胜任。数罪谨以劾，臣请法车徵诣廷尉治繇罪，大鸿胪削爵土。臣久

婴笃疾，涉夏盛剧，命县呼吸，不任部官。辄以文书付功曹从事马適议，免冠徒

跣，伏须罪诛。”诏不听。】自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳

亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。

魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：“於赫

有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹

度矩。”【魏略曰：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书曰：

“昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之烹饪，

以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，

莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，

彼四臣者，并以功德勒名锺鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，於斯为

盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂

之不朽。”臣松之按汉书郊祀志，孝宣时，美阳得鼎，京兆尹张敞上议曰：“按

鼎有刻书曰：‘王命尸臣，官此栒邑。【尸主事之臣栒音荀幽地】赐尔鸾旂，黼

黻雕戈。尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命！’此殆周之所以褒赐大臣，【子

孙】大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也。”考父铭见左氏传，孔悝铭在礼记，

事显故不载。国语曰：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身追秦师于辅氏，

亲止杜回；其勒铭于景锺，至于今不遗类，其子孙不可不兴也。”太子所称四铭

者也。魏略曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难公言。密

使临菑侯转因人说之，繇即送之。太子与繇书曰：“夫玉以比德君子，见美诗人。

晋之垂棘，鲁之玙�＇，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，

流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美

玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君

子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉以远，秦、汉未闻有良匹。是

以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，

闻之惊喜，笑与捑恪５弊园资椋�恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙

旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。猥以

矇鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，

而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！”繇报书曰：“昔忝近任，并得赐玦。

尚方耆老，颇识旧物。名其符采。必得处所。以为执事有珍此者，是以鄙之，用

未奉贡。幸而纡意，实以悦怿。在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。”】

数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。【魏略曰：孙权称臣，斩送关羽。太子书

报繇，繇答书曰：“臣同郡故司空荀爽言：‘人当道情，爱我者一何可爱！憎我

者一何可憎！’顾念孙权，了更妩媚。”太子又书曰：“得报，知喜南方。至于

荀公之清谈，孙权之妩媚，执书嗢噱，不能离手。若权复黠，当折以汝南许劭月

旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。”】文帝即王位，复为大理。及

践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王

朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆

难继矣！”【陆氏异林曰：繇尝数月不朝会，意性异常，或问其故，云：“常有

好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止

户外。繇问何以，曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。

繇意恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血竟路。明日使人寻

迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，

以裲裆中绵拭血。叔父清河太守说如此。清河，陆云也。】明帝即位，进封定

陵侯，增邑五百，并前千八百户，迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高

年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。

初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复

施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理

欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，

繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所

纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军

事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律

令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑。书云：‘皇帝清问下民，

鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问於下民之有辞者也。若今

蔽狱之时，讯问三槐、九棘、群吏、万民，使如孝景之令，其当弃巿，欲斩右趾

者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二

十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千

人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问能济民可谓

仁乎？子曰：‘何事於仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？

我欲仁，斯仁至矣。’