元史- 第398部分

头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，

驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，

卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左

右潜侦之，向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，

诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适长孺出乡，妪讼之。长孺以牟麦置群妪合掌中，

命绕佛诵书如初，长孺闭目叩齿，作集神状，且曰：“吾使神监之矣，盗衣者行

数周，麦当芽。”一妪屡开掌视，长孺指缚之，还所窃衣。长孺白事帅府归，吏

言有奸事屡问弗伏者，长孺曰：“此易易尔。”夜伏吏案下，黎明，出奸者讯之，

辞愈坚，长孺佯谓令长曰：“颇闻国家有诏，盍迎之。”叱隶卒缚奸者东西楹，

空县而出，庭无一人。奸者相谓曰：“事至此，死亦无承，行将自解矣。”语毕，

案下吏哗而出，奸者惊，咸叩头服罪。永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻

爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。

未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔

家信有是，何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”趣持至验之，

呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。”遂归焉。其行事多类此，不能

尽载。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，

不复仕，隐杭之虎林山以终。

长孺初师青田余学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，

味道则朱熹弟子也。渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣，始信涵养用敬为最

切，默存静观，超然自得，故其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨然以孟子

自许。唯恐斯道之失其传，诱引不倦，一时学者慕之，有如饥渴之于食饮。方岳

大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。长孺为言：“人虽最灵，

与物同产，初无二本。”皆跃跃然兴起，至有太息者。为辞章有精魄，金舂玉撞，

壹发其和平之音，海内来求者，如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，虽

一金易一字，毅然不与。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。

晚寓武林，病喘上气者颇久。一旦具酒食，与比邻别，云将返故乡，门人有

识其微意者，问曰：“先生精神不衰，何为遽欲观化乎？”长孺曰：“精神与死

生，初无相涉也。”就寝，至夜半，喘忽止，其子驹排户视之，则正衣冠坐逝矣。

年七十五。所著书有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋稿》行

于世。

其从兄之纲、之纯，皆以经术文学名。之纲字仍仲，尝被荐书。其于声音字

画之说，自言独造其妙，惜其书不传。之纯字穆仲，咸淳甲戌进士，践履如古独

行者，文尤明洁可诵。人称之为三胡云。

熊朋来，字与可，豫章人。宋咸淳甲戌，登进士第第四人，授从仕郎、宝庆

府佥书判官厅公事，未上而宋亡。世祖初得江南，尽求宋之遗士而用之，尤重进

士，以故相留梦炎为尚书，召甲戌状元王龙泽为江南行台监察御史。朋来，龙泽

榜下进士，而声名不在龙泽下，然不肯表襮苟进，隐处州里间，生徒受学者，

常百数十人。取朱子《小学》书，提其要领以示之，学者家传其书，几遍天下。

豫章为江西会府，行中书省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，

皆以宾礼延见。廉希宪之子惇为参知政事，以师礼事朋来，终身称门人。刘宣为

提刑按察使，尤加礼敬。朋来和而不肆，介而不狷，与群贤讲论经义无虚日，儒

者咸倚以为重焉。

会朝廷遣治书侍御史王构铨外选于江西，于是参政徐琰、李世安列荐朋来为

闽海提举儒学官，使者报闻，而朝廷以东南儒学之士唯福建、庐陵最盛，特起朋

来连为两郡教授。所至，考古篆籀文字，调律吕，协歌诗，以兴雅乐，制器定辞，

必则古式，学者化焉。既满考，以常格调建安县主簿，不赴。晚以福清州判官致

仕，朋来视之，漠如也。四方学者，因其所自号，称为天慵先生。每燕居，鼓瑟

而歌以自乐。尝著《瑟赋》二篇，学者争传诵之。门人归之者日盛，旁近舍皆满，

至不能容。朋来恳恳为说经旨文义，老益不倦。得其所指授者，多为闻人。

延祐初，诏以进士科取士，时科举废已久，有司咸不知其典故，以不称明诏

为惧，行省官主其事者，谘问于朋来，动中轨度，因以申请，四方得遵用之。及

请为考试官，则曰：“应试者十九及吾门，不可。”其后江浙、湖广，皆卑词致

礼，请为主文，朋来屡往应之。及对大廷，其所选士居天下三之一焉。

初，朋来以《周礼》首荐乡郡，而元制，《周官》不与设科，治《戴记》者

又鲜，朋来屡以为言。盖朋来之学，诸经中《三礼》尤深，是以当世言礼学者，

咸推宗之。至治中，英宗始采用古礼，亲御衮冕祠太庙，锐意于制礼作乐之事，

翰林学士元明善，扬言于朝，以朋来为荐，未及召而卒，年七十八。

朋来动止有常，喜怒不形于色，接宾客，人人各自以得其意。有家集三十卷，

其大者明乎礼乐之事，关于世教，其余若天文、地理、方技、名物、度数，靡不

精究。

子太古，乡贡进士。

戴表元，字帅初，一字曾伯，庆元奉化州人。七岁学古诗文，多奇语。稍长，

从里师习词赋，辄弃不肯为。咸淳中，入太学，以三舍法升内舍生，既而试礼部

第十人，登进士乙科，教授建康府。后迁临安教授，行户部掌故，皆不就。大德

八年，表元年已六十余，执政者荐于朝，起家拜信州教授，再调教授婺州，以疾

辞。

初，表元闵宋季文章气萎篸而辞螅л�，蔟弊已甚，慨然以振起斯文为己任。

时四明王应麟、天台舒岳祥并以文学师表一代，表元皆从而受业焉。故其学博而

肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发，间事摹画，而隅角不露，施于人

者多，尤自秘重，不妄许与。至元、大德间，东南以文章大家名重一时者，唯表

元而已。

其门人最知名者曰袁桷，桷之文，其体裁议论，一取法于表元者也。

表元晚年，翰林集贤以修撰、博士二职论荐，而老疾不可起，年六十七卒。

有《剡源集》行于世。

当表元时，有四明任士林者，亦以文章知名云。

牟应龙，字伯成，其先蜀人，后徙居吴兴。祖子才仕宋，赠光禄大夫，谥清

忠。父巘，为大理少卿。应龙幼警敏过人，日记数千言，文章有浑厚之气。应龙

当以世赏补京官，尽让诸从弟，而擢咸淳进士第。时贾似道当国，自儗伊、周，

谓马廷鸾曰：“君故与清忠游，其孙幸见之，当处以高第。”应龙拒之不见。及

对策，具言上下内外之情不通、国势危急之状，考官不敢置上第。调光州定城尉，

应龙曰：“昔吾祖对策，以直言忤史弥远，得洪雅尉，今固当尔，无愧也。”沿

海制置司辟为属，以疾辞不仕，而宋亡矣。故相留梦炎事世祖，为吏部尚书，以

书招之，曰：“苟至，翰林可得也。”应龙不答。已而起家教授溧阳州，晚以上

元县主簿致仕。初，宋亡时，大理卿已退不任事，一门父子，自为师友，讨论经

学，以义理相切磨，于诸经皆有成说，惟《五经音考》盛行于世。应龙为文，长

于叙事，时人求其文者，车辙交于门，以文章大家称于东南，人儗之为眉山苏

氏父子，而学者因应龙所自号，称之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。

郑滁孙，字景欧，处州人。宋景定间，登进士第，知温州乐清县，累历宗正

丞、礼部郎官。至元三十年，有以滁孙名荐者，世祖召见，授集贤直学士。寻升

侍讲学士，又升学士。乞致仕，归田里。

弟陶孙，字景潜，亦登进士第，监西岳祠。先，陶孙征至阙，奏对称旨，授

翰林国史院编修官，会纂修国史至宋德祐末年事，陶孙曰：“臣尝仕宋，宋是年

亡，义不忍书，书之非义矣。”终不书，世祖嘉之。升应奉翰林文字，后出为江

西儒学提举。

滁孙兄弟在当时，最号博洽，儒学之士翕然推之。隆福宫以其兄弟前朝士，

乃制衣亲赐，人以为异遇焉。滁孙所著，有《大易法象通赞》、《周易记玩》等

书。陶孙有文集若干卷。

陈孚，字刚中，台州临海人。幼清峻颖悟，读书过目辄成诵，终身不忘。至

元中，孚以布衣上《大一统赋》，江浙行省为转闻于朝，署上蔡书院山长，考满，

谒选京师。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚书再使安南，选南士为介，朝臣荐孚

博学有气节，调翰林国史院编修官，摄礼部郎中，为曾副。陛辞，赐五品服，佩

金符以行。三十年正月，至安南，世子陈日燇以忧制不出郊，遣陪臣来迎，又

不由阳明中门入，曾与孚回馆，致书诘日燇以不庭之罪，且责日燇当出郊迎

诏，及讲新朝尚右之礼，往复三书，宣布天子威德，辞直气壮，皆孚笔也。其所

赠，孚悉却之。详见《梁曾传》中。使还，除翰林待制，兼国史院编修官。帝方

欲置之要地，而廷臣以孚南人，且尚气，颇嫉忌之，遂除建德路总管府治中，再

迁治中衢州，所至多著善政。秩满，复请为乡郡，特授奉直大夫、台州路总管府

治中。大德七年，诏遣奉使宣抚循行诸道。时台州旱，民饥，道殣相望，江浙

行省檄浙东元帅脱欢察儿发粟赈济，而脱欢察儿怙势立威，不恤民隐，驱胁有司，

动置重刑，孚曰：“使吾民日至莩死不救者，脱欢察儿也。”遂诣宣抚使，诉其

不法蠹民事一十九条。宣抚使按实，坐其罪，命有司亟发仓赈饥，民赖以全活者

众，而孚亦以此致疾，卒于家，年六十四。

孚天材过人，性任侠不羁，其为诗文，大抵任意即成，不事雕斫，有文集行

于世。

子遘，江浙行省左右司员外郎，致仕。女长妫，适藁城董士楷，太常礼仪院

太祝宗缉之母也；末檀，适同里韩戒之，行枢密院经历谏之母也。俱有贞节，朝

廷旌表其门闾。

攸州冯子振，其豪俊与孚略同，孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下之

书，无所不记。当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人，润笔以俟，子振据案疾

书，随纸数多寡，顷刻辄尽。虽事料醲郁，美如簇锦，律之法度，未免乖剌，人

亦以此少之。

董朴，字太初，顺德人。自幼强记，比冠，师事乐舜咨、刘道济，幡然有求

道之志。至元十六年，用提刑按察使荐，起家为陕西知法官。未几，以亲老归养。

寻召为太史院主事，复辞不赴。皇庆初，朴年已逾八十，诏以翰林修撰致仕。延

祐三年，无疾而终，年八十有五。

朴所为学，自《六经》及孔、孟微言，与凡先儒所以开端阐幽者，莫不研极

其旨而会通之，故其心所自得，往往有融贯之妙。其事亲孝，与人交，智愚贵贱，

一待以诚，或有犯之者，夷然不与之校。中山王结曰：“朴之学，造诣既深，充

养交至；其为人，清而通，和而介，君子人也。”朴家近龙冈，学者因称之曰龙

冈先生云。

杨载，字仲弘，其先居建之浦城，后徙杭，因为杭人。少孤，博涉群书，为

文有跌宕气。年四十，不仕，户部贾国英数荐于朝，以布衣召为翰林国史院编修

官，与修《武宗实录》，调管领系官海船万户府照磨，兼提控案牍。延祐初，仁

宗以科目取士，载首应诏，遂登进士第，授承务郎、饶州路同知浮梁州事，迁儒

林郎、宁国路总管府推官以卒。

初，吴兴赵孟钤诤擦郑�得载所为文，极推重之。由是载之文名，隐然动京

师，凡所撰述，人多传诵之。其文章一以气为主，博而敏，直而不肆，自成一家

言。而于诗尤有法，尝语学者曰：“诗当取材于汉、魏，而音节则以唐为宗。”

自其诗出，一冼宋季之陋。

建康之上元有杨刚中，字志行，自幼厉志操，及为江东宪府照磨，风采凛凛，

有足称者。其为文，奇奥简涩，动法古人，而不屑为世俗平凡语。元明善极叹异

之。仕至翰林待制而卒。有《霜月集》行于世。

其甥