而接下来，辩方的律师提问，溥仪为什么在来到日本之后，见到天皇的弟弟，受到款待的时候，发表演说的时候会落泪呢？那不是被天皇的恩泽给感动了吗？不是被日本民众的热情给感动了吗？
“落泪就是感动吗？想我一个大清皇帝啊！真命天子啊！竟然要沦落到被你们这帮小日本施舍，被你们禁锢的命运，我的心里会好受？我感动个屁啊！”
这段台词，是吴祥改的，本来的台词是，‘那是在演戏’，咱这回，不如就直接一点儿，流氓一点儿得了。
我们这个国度，皇权已经被打碎了，彻彻底底的打碎了，永远也别再回来了，还是让皇帝老儿接点儿地气吧。
“因为日本施行着严格的战争新闻管制，并且强令军官和士兵们，在于家人通信时，绝不可以提及战争时期的不道德行为，是以，日本在侵华战争中所犯下的罪行，并不为日本老百姓所知，甚至大部分日本人都不相信有大屠杀事件”
这是，梅汝璈的内心独白，实际上，就是现在的日本人，也都不相信有nan京大屠杀，这就是日本的逃避文化，逃避，一直就在逃避，他们没有那个勇气来承担自己所犯下的过错！
“经我提议，远东法庭同意降南京大屠杀作为一个单元进行审理。”
小日本必然不认账，战犯松井石根虽然是战战兢兢的，但是他还是否认。
“nan京大屠杀，绝对不存在，没有发生所谓的有组织的，对战俘，平民，妇女实施的残忍暴行，绝对没有除了战争需要意外的对房屋财产的破坏，绝对不存在，不存在，不存在”
看看这说的吧，这跟现在小日本的嘴脸是一模一样的，几十年都没什么长进，他们真的有创意吗？
但你说不存在就不存在啊？
“我的名字是罗伯特。威尔森，我是个美国医生，1936年1月到1940年8月，我一直住在nan京”
“自1937年以来。我一直在金陵大学任教。”
“从1912年到1940年，我在nan京担任圣公会教堂的牧师。”
这几位作证的。都是当时在nan京生活的歪果仁，当然也有中国人。
“我姓伍，叫伍长德”
“我叫尚德义”
“我是个种田的”
人证一个又一个，国内外都有。
“请告诉我，你们都看到了什么，当日军在1937年12月13日进入nan京之后。”
“nan京变成了地狱。”
“无休止的屠杀！”
“抢劫，qiang奸！”
几乎是众口一词，当年那场屠杀给人们留下的心理创伤。可想而知！
不光是人证，还有影像资料，这么大的一件事，根本就没办法完全的掩盖。
美国传教士约翰。马吉，他用自己手中的摄影机，偷偷的记录了下来，日军在nan京的暴行。那些个画面，充斥着各种让人心惊肉跳的恐怖事实，那是真正的地狱！
这段画面过后，还有证人的故事，更加的凄惨，更加的真实。
“证人你的姓名。”向哲浚带来了一名证人。
“我叫王德福。”
“你的职业。”
“我没有职业。”
“你靠什么活着？”
“我。我是个小偷。”
这位叫王德福的小偷，他现在住在nan京的般若寺，他接着就讲述了自己的经历。
在1937年12月13日，他躲进了般若寺，但为了找吃的。他只能跟着三位和尚出去，结果碰到了日本兵。被抓住了。
“那些日本兵有十几个，他们在qaing奸一个姑娘！”
“他们要你们做什么？”
“他们逼着我们也去qiang那个姑娘！”
“你们答应了吗？”
“没有！”
“之后呢？”
“他们用刺刀逼着我们，脱掉了身上的衣服，逼着我们去qiang那个姑娘，不然就杀了我们。”
“之后呢？”
“明心师傅怎么都不肯，日本兵就割掉了他那个男人的东西！”
旁听的人士，听到这里都有些动容。
“当时的那些个日本兵，他们在干什么？”
“他们，他们在笑！”
王德福在讲述着日军的暴行，三位和尚都遭到了非人的待遇，而这个作证还没有结束。
日本辩方律师上来提问，他的观点非常的有意思。
“你刚才说日本兵逼着你，和那三个真正的僧人，僧人都死了，也没有去qiang那个姑娘，可你活下来了，那么你就是有qiang那个姑娘了？是不是？”
不得不说，这个辩方律师的思维有点儿意思，符合日本人一贯的咸湿特点。
“回答我的问题！”这个日本律师还大声的吼了起来，好像掌握了真理一般。
“是！我qiang了她！”王德福下了很大的决心，才终于回答了这个问题，其实，这个问题，很多人都能猜的到。
可没想到，那个日本律师竟然问了一个更奇葩的问题。
“你真的是被逼的吗？还是你也想这么做？你怎么证明自己是被强迫的呢？”
看到了吧，这就是小日本常用的诡辩思维，可问题就是，这个思维在这个地方，太禁不起推敲了，一个人在被十几个日本士兵用刺刀顶着，这还不是被强迫，那什么才是强迫呢？
如果一个比较有理性的人，在面对这个问题的时候，会耻笑这个律师一番，然后狠狠的抽他的脸，但是王德福是个没什么文化的小偷。
“我草你玛！我草你玛！我草你玛小日本鬼子！”没什么文化，但是有时候表达方式却很直接。
应该说，不是所有人都有日本鬼子那种脸皮的，那个无耻程度，那种狡辩的愚蠢度，简直是让人发指。
之后的狡辩更是可笑，但最后远东国际法庭还是对nan京大屠杀做出了一个认定。
“远东国际军事法庭，在最终的判决书当中认定，在侵华日军占领nan京的最初六个星期内，被屠杀的平民和俘虏，总数达20十万人以上，这是远东国际军事法庭，最慎重和最保守的估计。而这个认定，所根据的是能找到的尸体，在日本战犯太田寿男的供词中还显示，日军为了掩盖罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等手段，而这一部分至少有十五万具尸体”
这里再次出现了梅汝璈的内心独白，但实际上，梅官绝对想不到，日后日本人对于屠杀数字一直都是胡搅蛮缠的，是以，在这里的这个独白，是吴祥改过的！
原版剧本里有这么一段，但是吴祥觉得还不够。
因为在日后的网络上，很多人，很多的我们国人都不认同30万这个数字，他们甚至去相信日本方面说的，4万，2万，这样的数字，说实话，吴祥并不知道那是不是国人，但是在我们国内的网络上出现这样的声音，那咱们莫不如，就通过这部电影，把这个事儿好好的说道一下。
30万都是保守估计，因为从户籍统计，和各方面给出的数字，数字是直指35万，37万的。
要知道，当时的nan京是首都啊，那里的户籍统计是很完善的，光头党就算是再差劲，也不至于连自己眼皮底下的工作都做不好吧？
而且这个吴祥改过的内心独白，其实就是远东国际法庭的认定，找到了20万具有根有据的尸体，而另外的15万，是找不到的，没办法，太田寿男的证词已经说的很明白了，当时他就是负责这个事务的。太田的证词也是记录在案的，远东国际法庭说的，也是强调了‘最慎重和最保守’。另外国民政府的资料，这也是一个法庭的认定，总数是34万多人。
也就是说，实际上30万这个数字，咱们真的是往少了说的。
其实有一点，吴祥也不想明白。
咱们中国人对这个数字怀疑个什么劲儿呢？
这个罪行又不是咱们犯下，咱们是受害者啊？干吗不把这个数字说的大一些，让那帮王八犊子罪恶更大一些呢？
好吧，咱们也不是讹人的人，可为毛要往小了说啊？就为了体现你丫掌握的是真实数据，是真理，瞬间就高大上了，跟正常的理论不一样，你丫就不是正常人了？
是以，网上的那帮人，替小鬼子来模糊这个数字的人，是不是有病？那要不是有病，是不是收了钱了，然后把祖宗给卖了呢？
这个事儿，吴祥真的是不懂，他能做的，就是通过自己的努力，让更多的人，知道这个历史真相，咱们别像那帮小日本似得，被人忽悠的傻不拉唧的，还以为就自己是清醒的呢！
有关于nan京大屠杀这一段，可以说是非常的压抑，因为这段审判，必然的就带有极其厚重的历史感，整个影院甚至都出现了一些粗喘的声音，好像呼吸困难。
从商业片的角度来讲，是不应该给观众这么大的压抑感的，可以给观众压力，但是压抑就不好了，可是，这部《东京审判》，其实也是一部历史片，厚重感是必然存在的！
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第三百一十章 狗日的日本鬼子！
方子其实也是个记者，她在东京审判过程中，一直在旁听，对于自己同胞所犯下的罪孽，她已经有些麻木了，妹子三观被毁，恐怕就是说的这个了。
没想到，方子的妹妹回来了，作为之前参加从征服务团的成员，这是去干啥去了，还用说吗？
这是一个比失足女还要悲催的工作，起码人家失足女还有钱拿，这个，哎
不过，一提到这个慰安妇的事情，吴祥就想起来几年之后的菲律宾。
为啥想到这个菲律宾呢？
因为这个奇葩的国家，也是受到了日本的侵略，而且也有不少妇女受到了残害，成了慰安妇。
可是这个国家的慰安妇们，在向国家寻求帮助，准备向日本政府提出诉告的时候，这个国家的法院，竟然以一个不知道什么的狗屁理由给驳回了。
没错，菲律宾成为了这个世界上唯一一个，不追究慰安妇历史问题的国家！
其实，想想也能明白，菲律宾不就是因为跟我们国家有海岛上的问题嘛，那小日本能给他们一些个援助嘛，所以，他们也会做人，就不找小日本的麻烦了。
可就这个尿性还好意思跟咱们争海岛？
吃你们的香蕉吧！
活该从亚洲第二大经济体，变成个第三世界国家！
当然，吴祥是没办法把自己的想法给加在电影里，这片子里的故事。跟菲律宾关系不大。
再说了，现在那个海岛问题还没出来，咱们不过是在慢慢的修建岛礁罢了。慢慢的。
因为樱子也就是方子的妹妹遭到了如此的侮辱，作为哥哥的正夫，也就是曾志威扮演的这个角色，只好借酒消愁。
可是很巧，他遇到了中方的法官和检察官，还有肖楠。
“请原谅！”正夫对着肖楠等人就来了一个日本标准式的下跪。
“怎么了？”
“这，这是干嘛？”
肖楠几个人当然是不明所以了。可他们也没办法把正夫给扶起来。
于是，肖楠去找了方子，而同时还有矢野。
他们很快就来到了这个小酒馆。看到了正夫正跪在地上。
“哥哥。”方子不明所以，可她是去扶哥哥的，而矢野那个家伙就比较冲动了，他跳进了酒馆的厨房里。拿出了一把刀来！
“你们这帮中国人！在我们的国土上还这样的猖狂！？我要杀了你们！”矢野那个家伙说完就要动手。可是那正夫起身了。
只一下，正夫就夺过了矢野手上的刀子，矢野却大叫道。
“杀了这帮中国人！是他们让日本受辱！让我们家破人亡！”
可正夫如何做呢？
他没有动手，反而是郑重的看了肖楠他们一眼，然后大吼了一声。
“狗日的日本鬼子！”
“哈哈哈”这一句话，引起了那个酒馆老板娘的笑声，而同时，也让观众们笑了。
可是。正夫接着的动作却让人震惊了，噗哧一声。正夫将刀子插进了自己的腹部！
到了这里，笑声戛然而止！
在这段戏里，正夫代表着忏悔的日本人，而矢野则是代表着逃避的日本人。不过，这个逃避的日本人，他们可不是一般的逃避，他们还带着危险性，会攻击别人的。
其实在这里，吴祥给出过老高建议，那就是这段戏，多少有些理想主义了。
谁都知道，日本政府对于以前的罪行，从来都是狡辩，不认罪的，他们没有德国人的尿性，日本这个非常善于下跪的民族，从来没有在为以前战争罪行这个方面