“裹尸”谐音“裹丝”。
“赫蹄”无烦索子房——“赫蹄”是以丝所造之纸，较之蔴瓤造的纸贵重。无烦索子房——要造好纸只有大量养蚕。子房：蚕茧的代称，蚕在茧房里。
讽政：吕氏刺雍
铜铸金俑禛（朕）之项——红楼梦书中第一次见曹雪芹把“雍正”的谐音连在一处——铜铸金 镛振 纪纲，镛振——雍正。雍正的头——禛（朕）之项是铜铸的金俑。
真删骸外被盐浆——真的头被吕四娘盗走，贾府用盐颗子泡在瓶中，以备祭祀用。
妙玉自是功劳大——是妙玉（吕四娘）刺了雍正，所以功劳大。“马援” 江浙口音和“妙玉”相近。
天地无烦颂子房——“子房”隐喻吕四娘的姓名。“子房”是胚珠所在之处，在人则是“子宫”。在第三十九章“榴花*照宫闱”中分析了：照宫闱的“照”谐“造”，这样就是“吕四娘造宫闱”了。吕四娘怎么造宫闱呢？“宫”字是宝盖下一个“吕”，没有吕，就写不成一个“宫”。宫闱就是这样让吕四娘造（照）的。因此“宫” 含有“吕”之意。 另外，“子宫”者，娘所有也——是娘——四娘；子房，张良的字，“子房”就是“良”——四娘。“妙玉自是功劳大，
天地无烦颂子房。”的意思是：吕四娘刺了雍正，天地都在歌颂她的功绩。
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周宗成揭秘红楼梦之八十 薛宝琴怀古诗——钟山
周宗成揭秘红楼梦之八十
薛宝琴怀古诗——钟山
钟山怀古其三
名利何曾伴汝身；
无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝；
莫怨他人嘲笑频。
怀古：
钟山亦称钟阜、北山，即今南京市东北的紫金山。宋代张敦颐《六朝事迹编类》：“〔刘宋〕文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐（假日）则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之。”周颙，字彦伦，汝南（今河南汝南县境）人，《南齐书》中有其传。考史传所载，颙曾为剡令、山阴县令，而未尝为海盐县令，一生仕宦不绝，并没有隐而复出的事，其立隐舍于钟山，系在京任职时供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言体游戏文章，假设山灵口吻斥责周颙，以讽刺隐士贪图官禄的虚伪情态。
名利何曾伴汝身——你（周颙）何尝存有什么名利观念，反语。
无端被诏出凡尘。——指周颙奉命出为海盐县令，“无端”也是反语。
牵连大抵难休绝——与世俗的种种牵挂、连累难以割绝。
莫怨他人嘲笑频——历来嘲笑隐士“身在江海上，心居魏阙之下”者甚多，不独孔稚珪之讥讽周颙。
喻物：猴戏
名利何曾伴汝身——猴与侯同音，但是猴却没有“侯王”的名利。此句是女子“悔教夫婿觅封侯”化得：侯婿——猴戏。
无端佩罩出红尘——无端：剁掉尾巴的猴子。（第五十回：湘云笑道： "；我编了一枝<；<；点绛唇>；>；；恰是俗物；你们猜猜。"；说着便念道："；溪壑分离； 红尘游戏；真何趣？名利犹虚；后事终难继。"；众人不解；想了半日；也有猜是和尚的；也有猜是道士的； 也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日；道："；都不是；我猜着了；一定是耍的猴儿。 "；湘云笑道："；正是这个了。"；众人道："；前头都好；末后一句怎么解？"；湘云道："； 那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？"； ）佩罩：耍猴时猴子戴假人面罩。
牵连大抵难休绝——猴项上拖有铁链。
莫怨他人嘲笑频——耍猴引来围观。
讽政：剃发令
命里果真扮女真——清兵初入关时，曾下“留发不留头，留头不留发”之“剃发令”，将汉人束发为髻改为剃发留辫，按女真打扮统一服式、发式。当时专门有人挑着剃头担子，后担子上挂刀，不肯剃发就立即砍头。女真：17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，到其子皇太极时期已基本统一女真各部。1635年农历10月13日清太宗皇太极颁布谕旨改女真族号为满洲。
无端被诏出凡尘——宋元的理发匠被称为待诏，取其随时待命而被召唤之意。此句指汉人头发强行被剃。
牵连大骶难休绝——剃发同时还要留辫，辫梢直接大骶。难休绝——烂绸结——乱臭结。
莫怨他人嘲笑频——丑陋不堪。txt电子书分享平台
八十一 薛宝琴怀古诗——淮阴
八十一 薛宝琴怀古诗——淮阴
淮阴怀古其四
壮士须防恶犬欺；
三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙；
一饭之恩死也知
怀古：
淮阴县故城（今淮阴县码头镇）最迟在唐代就有淮阴侯庙，用以记念大乡贤、汉代大军事家、淮阴侯韩信。韩信（约前231－前196），西汉开国功臣，齐王、楚王、上大将军，后贬为淮阴侯。韩信为平民；性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，邀为门客，但不为其妻所容，“食时信往，不为具食”，韩信愤然离去，“钓于城下”，但所获不能果腹。一漂母见韩信饥饿，便把自己带来的饭分给他吃，一连数十日。韩信十分感激日：“吾必有以重报母”。漂母听了非常生气，“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”信闻之，深感惭愧。
壮士须防恶犬欺——韩信穷得要饭时常被狗咬。
三齐位定盖棺时——韩信被刘邦封为齐王，盖棺才能定论，最后的下场很悲惨。
寄言世俗休轻鄙——一是不要轻鄙受胯下之辱的韩信，二是不要轻鄙只能给一碗饭韩信的漂母。
一饭之恩死也知——不忘漂母的一饭之恩。
喻物：便桶
装屎须防饿犬吃——点明便桶是装屎的，狗可能会围着便桶转。
膻气秽尽盖关时——关了便桶盖才会没气味。
寄言世俗休轻鄙（紧鼻）——捏鼻子，避而远之。
一饭之恩死也知——不要看不起便桶，“庄稼一枝花，全靠粪当家”。
吃饭靠庄稼。
讽政：
皇室须防恶宦欺——雍正在隆科多和年羹尧的帮助下篡改遗诏夺位。
擅储位定改换十——是改了十夺的皇位。
寄言世俗休轻鄙
一换之恩死也知—— 换十之恩雍正应该牢记。
一换之恩死谢之——隆科多和年羹尧得到的回报是幽禁和赐死。
一换之恨死也知——胤禵当永远记得一换之恨。书包 网 。 想看书来
八十二 薛宝琴怀古诗——广陵——扬州屠城
八十二 薛宝琴怀古诗——广陵——扬州屠城
广陵怀古其五
蝉噪鸦栖转眼过；
隋堤风景近如何。
只缘占得*号 ；
惹得纷纷口舌多。
怀古：
扬州古名广陵，因多广阔丘陵而名。隋炀帝曾行乐于此地，也被杀于此，其陵墓位于扬州邗江，诗中广陵应是指炀帝之陵。隋炀帝大业元年（公元六零五年）三月，调动河南诸郡男女百余万开挖通济渠，自长安直通江都。河渠两岸堤上种植杨柳，谓之隋堤。又沿渠造离宫四十余所，江都宫尤为华丽。同年仲秋，杨广率萧皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江都，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林，穷极侈靡，耗尽国力，所过之处百姓遭殃。
蝉噪鸦栖转眼过
隋堤风景近如何——隋堤当初之杨柳不在，蝉噪鸦栖亦不再。
只缘占得*号——杨广史称为*皇帝。
惹得纷纷口舌多——指后世对杨广的指责。
喻物：风筝哨
中国风筝的玩法很多，有斗风筝的，宋朝已有“以相勾引……线绝者为负。”后己失传，现只有广东、西藏几处尚存。有装响器的，从唐开始，风筝响器可分三类：弦、哨、打击。弦：用竹弓长弦，风吹弦鸣。北方用丝条为弦，张紧后涂蛋清以增张力，一弓可张数弦，装在风筝上谓“背弓”。南方用藤条削薄为弦，声有另样。哨：类似鸽哨。南通最盛。用球形共鸣箱者谓“口”，用筒状共鸣箱者谓“哨”。 “哨”声尖细，清脆，属高音部。口、哨相配，五音和谐十分悦耳。打击响器：由风车带动轮锤敲击铜锣皮鼓，节奏很强，但音量有限声传不远。还有“送饭”，叫“碰”，是一种靠风力把物品沿风筝线送上天的装置。
书中第七十回有印证：众人方要往下收线；那一家也要收线；正不开交； 又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭在半天如钟鸣一般；也逼近来。众人笑道："；这一个也来绞了。 且别收；让他三个绞在一处倒有趣呢。"；说着；那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿；谁知线都断了；那三个风筝飘飘摇摇都去了。
蝉哨狎亵穿眼过——蝉哨：点明是哨，其音如蝉。狎亵：风筝有“争风”之寓意，所以谓之狎亵。穿眼过——风穿哨眼。
脆笛风筝音如何
只缘占得*号——*号：一是说此哨是靠*吹动的。二是风筝——争风寓意*，风筝上的号（哨）当然也是*号了。
惹得纷纷口哨多——用球形共鸣箱者谓“口”，用筒状共鸣箱者谓“哨”。
因为好玩，大家都效仿。
讽政：扬州屠城
惨遭血洗完颜过——在赤壁怀古中以谐音“尸体层埋穴复愁，独留名姓在空州。喧阗一炬北番进，无限英魂在内游。”暗喻扬州屠城之事。清顺治二年四月（南明弘光元年，1645年），南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称“扬州十日”。完颜，姓氏，为金朝皇族或赐姓家族。完颜氏在女真语中是"；王"；的意思；即帝王之王。 完颜的拼读之音；与汉字"；王"；字读音相近；因此"；完颜"；可能是女真语对"；王"；的译音。完颜过：婉指扬州屠城的制造者是清皇。
隋堤焚尽近如何——与赤壁怀古中“喧阗一炬悲风冷”相呼应，烧杀奸淫，以致隋堤之柳亦不能幸免。
只缘占得*号——扬州以*繁华著称。杜牧有“十年一觉扬州梦”句；李白有“烟花三月下扬州”句等。吴三桂“冲冠一怒为红颜”也是占得*号，是吴三桂放清军入关，导致扬州灾难。
惹得纷纷寇贼夺——传说当年金主完颜烈读到词人柳永的名句“钱塘自古繁华，有三秋桂子，十里荷花”之后，起野心挥师百万，南侵中原。此句意思是因为扬州的繁华惹起清军的侵略之心。
惹得坟坟叩血多——广陵是扬州旧称，也是隋炀帝陵墓所在地。曹雪芹用狡笔取“广陵”广布陵墓之意——到处是坟，所以说“坟坟叩血多”。说是怀炀帝之古，实际是怀“扬州十日”之古。
红楼梦中曹雪芹对“扬州屠城”还有其他暗示，如林黛玉之父林如海就谐音“陵如海”； 第十四回回目“林如海捐舘（死的婉指）扬州城”，“捐舘”就谐音“全完”；第二回“贾夫人仙逝扬州城”的“仙逝”就谐音“全死”，并且都点名扬州城；“贾夫人”谐音“江淮人”，扬州口音主要是江淮官话；第五十七回中贾宝玉装疯要把林家的人打出去，贾母说“林家的人都死绝了”等。
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八十三 薛宝琴怀古诗——桃叶渡
八十三 薛宝琴怀古诗——桃叶渡
桃叶渡怀古其六
衰草闲花映浅池
桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许；
小照空悬壁上题。
怀古：
桃叶渡是南京城南秦淮河上的―个古渡，有桃叶渡碑，位于秦淮河与古青溪水道合流处附近，又名南浦渡。名字由来一是民间传说在东晋两条河的岸边栽满了繁缛的桃树，春天起风的时候就会有接连不断的桃叶轻浮水面，被风吹得四处飘零，撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之桃叶渡。二是传说东晋书法家王献之�
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