获于恩荣（忽遇恩人）
承娘亲；甚娘亲，窃得荫封（幸娘亲； 幸娘亲，积得阴功） 清宫惯例，皇子出生后或由官员抚养，或由其他妃嫔抚养。胤禛从出生起即由佟佳氏抚养一直到他十一岁左右佟佳氏病逝，胤禛感养母恩遇，与亲娘生疏，同孝懿仁皇后亲近，隆科多是孝懿仁皇后之弟，雍正呼之为舅。雍正的夺嫡得力于隆科多和年羹尧，所以说窃得荫封是“承娘亲”。但是站在胤禵的角度，又不是真正的娘亲——甚娘亲？！
转瞬间，桎羹梏隆（劝人生；济困扶穷） 雍正登基后不久便治了隆科多和年羹尧的罪——桎羹梏隆。
羞死俺那害人臣、误骨肉的狠舅奸雄——奸隆（休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄）
正是惩处加减上有苍穹（正是乘除加减，上有苍穹） 改十为于需要动（加减）笔画，隆科多和年羹尧参与策划，也没好下场。
七十六 红楼梦吟曲——镜里恩情
七十六 红楼梦吟曲——镜里恩情
＇晚韶华＇镜里恩情；更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠；披凤袄；也抵不了无常性命。虽说是；人生莫受老来贫；也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
根据“美韶华去之何迅”这一句可以断定这首吟曲属于李纨，贾珠死后，李纨独守空房，她和贾珠的恩情只在镜里，贾兰的功名则在梦里。二牍三牍则是胤禵对雍正的讽刺＇挽妖皇——晚韶华＇、对吕四娘的挽留或挽歌＇挽桃花——晚韶华＇
＇挽妖皇——晚韶华＇
镜里恩情；更那堪梦里送命（镜里恩情；更那堪梦里功名） 秦可卿入宫为妃，她与雍正无恩情可言，所以说是镜里恩情。没恩爱不说，雍正还在睡梦中送了性命。
那寐妖皇除之何迅（那美韶华去之何迅） 寐妖皇——睡梦中的雍正。
再休提嚣张雍正（再休提绣帐鸳衾）
只这带珠冠；披凤袄，
也结果了皇上性命（也抵不了无常性命）刺皇的吕四娘是带珠冠；披凤袄的女流。
虽说是
雍正魔头沃在瓶（人生莫受老来贫） 雍正的首级被宁府盐渍在瓶子里。
也须要雍正祭吕君（也须要阴骘积儿孙） 用雍正首级祭吕留良。
气昂昂偸戴簪缨（气昂昂头戴簪缨） 雍正皇冠是偸的。
光灿灿兄篡金印（光灿灿胸悬金印） 玉玺被兄（雍正）篡夺。
威赫赫攫禄高登（威赫赫爵禄高登） 禄位是攫取（盗劫）的。
昏惨惨皇权路尽（昏惨惨黄泉路近） 皇帝当到头了。
问棺内假项可还沉（问古来将相可还存） 雍正的头是铜铸的，很沉重。
也只是臭名儿遗荒淫雍正（也只是虚名儿与后人钦敬）
＇挽桃花——晚韶华＇
镜里恩情；更那堪墓里空名（镜里恩情；更那堪梦里功名）胤禵和吕四娘的恋情成空，坟墓也是空的。
那美桃花去之何迅 （那美韶华去之何迅）书中多次暗示元春与“桃”
有关，桃代指元春，邢岫烟咏红梅诗：“桃未芳菲杏未红”含有“桃为皇妃”意。
是不是刺雍后又要逃（桃）？或者夭亡（桃之夭夭）？
再俦禵绣帐缘尽（再休提绣帐鸳衾） 与胤禵无绣帐之缘了。
虽说是
雍正魔头沃在瓶（人生莫受老来贫） 雍正的首级被宁府盐渍在瓶子里。
也须要雍正祭吕君（也须要阴骘积儿孙） 用雍正首级祭吕留良。以上二句是胤禵挽留吕四娘不要离去之词。
。气昂昂头戴簪缨
光灿灿胸悬金印
威赫赫爵禄高登
昏惨惨黄泉路近——以上四句描写秦可卿为妃光景。
问棺内仙像可还存（问古来将相可还存） 挂念秦可卿假墓内泥塑之身。
也只是嘘名儿与后影卿卿（也只是虚名儿与后人钦敬） 后影——吕四娘的曾经为后，卿卿又暗喻吕四娘姓名（见七十二章），今后只能暗暗的喊卿卿。
七十七 红楼梦吟曲——＇好事终＇
七十七 红楼梦吟曲——＇好事终＇
＇好事终＇画梁春尽落香尘。擅风情；秉月貌；便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬；家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
这是秦可卿的吟曲，意思是秦可卿和贾府因淫而亡。二牍列举雍正的酷政。词牌＇好事终＇暗喻 ＇好十终＇ 把好事终的曲名和后面的画梁连起来就是“好十终黄粱”，雍正死了，但是皇位也没有夺回来，算是乾隆厚道，给予了封赠。
皇上顷间落丧冢（画梁春尽落香尘）雍正被刺，顷刻死亡。
擅封君（擅风情）雍正的皇帝是自封的。
遍冤牢（秉月貌）
鞭尸、别家带从军（便是败家的根本）以上三句列举雍正的酷政。
清酋颓堕皆从敬（箕裘颓堕皆从敬）站在明人的立场称呼清朝皇帝为清酋。敬是雍正谥号的第一个字，故贾敬有雍正的影子。此句意思清皇的颓堕从雍正开始。
贾氏消亡首在宁（家事消亡首罪宁） 雍正被刺后其首级藏在宁府， “荣国府除夕开夜宴”中有隐喻，在第四十九章中有分析。贾府抄家可能与此有关。
宿夜终雍正、胤禛（宿孽总因情） 叹人间；寐中伏诛今方信——美中不足今方信，雍正是在睡梦中被刺的。
七十八 薛宝琴怀古诗——赤壁
七十八 薛宝琴怀古诗——赤壁
书中第五十回写道：
宝琴走过来笑道 ： "；我从小儿所走的地方的古迹不少。我今拣了十个地方的古迹；作了十首怀古的诗。 诗虽粗鄙； 却怀往事；又暗隐俗物十件；姐姐们请猜一猜。"；
薛宝琴的怀古诗除她说的怀往事又暗隐俗物外，还隐含着讽政，这方面曹雪芹当然不敢说在明处，只好说“大家猜了一回，皆不是。” 怀古诗中也可能还有其他方面的谜底，以后再分析。
赤壁怀古其一
赤壁沉埋水不流；
徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷；
无限英魂在内游。
怀古：三国的“火烧赤壁”故事在民间流传最广。公元二世纪末，中央集权政府东汉衰落，经过长期的军阀混战，曹操、刘备和孙权分别占据了中原、巴蜀和江东地区，而曹操的势力最强大。公元208年，曹操挥师南下，打败刘备，占领了军事重地荆州的大部分地区，迫使刘备退守夏口（今湖北汉口）。曹操妄想一举消灭刘备，同时吞并孙权占据的江东地区，刘备和孙权决定联合抗曹。当时曹操率领二十多万大军从江陵（今属湖北）沿江东进，直逼夏口。孙刘联军五万人逆流北上，双方在赤壁（今湖北赤壁市）相遇。曹操为了克服北方士兵不会水战的不利误中了庞统的连环计，把战船首尾相连，铁索相锁，结果在孙、刘的火攻中全军覆没。
赤壁沉埋水不流——曹操沉没的战船堵塞了江水。
徒留名姓载空舟—— 沉没的战船上可能还有牺牲的将士的姓名。
喧阗一炬悲风冷——形容战船被火烧的一刹那。
无限英魂在内游——水中还有当年的无数英灵。
喻物：竹火罐
民间有用竹筒把口磨平当祛风湿的拔火罐的。火烧赤壁暗示“火患”——火罐。
赤臂伸来酸不溜——腰酸臂疼才用火罐。
点燃绵芯在空竹——点燃沾酒的绵芯放在竹筒内。
喧阗一炬杯封紧——喧阗：声音大而杂，且充满，这里说火充满竹筒。因为负压的作用竹筒吸附很紧—— 杯封紧。
窝陷印痕在内留—— 取下火罐留下紫红的印痕。
讽政：文字狱
赤体重埋碎莫留——吕留良遭鞭尸，尸身粉碎。
独留名姓侪松竹——先贤的高风亮节如松竹长青。
闲恬一句杯风吟
诬陷先贤在牢狱——雍正八年（1730年），徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。（另附：江苏东台的举人徐述夔去世后，其子为纪念亡父而刊印《一柱楼诗集》。集中有诗句“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”被指用“壶儿”喻“胡儿”，被暗指满清。还有“明朝期振翮，一举去清都”，后来乾隆帝称“用朝夕之朝为朝代之朝，不用上清都、到清都，而用去清都”，因此是“显有兴明灭清之意”。乾隆四十三年（1778年），仇家蔡嘉树检举诗中辱骂清廷，于是酿成大案，牵连的人很多，只要是涉及到一柱楼诗者，均一个不漏地查过去。乾隆帝指示：“徐述夔身系举人，却丧心病狂，所作《一柱楼诗》内系怀胜国，暗肆底讥，谬妄悖逆，实为罪大恶极！虽其人已死，仍当剖棺戮尸，以伸国法。” 按：徐述夔反诗事发生在乾隆年间，与红楼梦成书之年似有矛盾，故附于此，仅作参考。）这两句意思是：闲恬之时的一句关于杯（且把壶儿抛半边）和关于风（清风不识字）的小吟竟然招致诬陷被戮。
讽政：扬州屠城
清顺治二年四月（南明弘光元年，1645年），南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称“扬州十日”。
尸体层埋穴复愁——大屠杀导致尸体无处可埋。
独留名姓在空州——扬州成了空城，徒留扬州之名或徒留土人之姓名。
喧阗一炬北番进——形容扬州破城之日。
无限英魂在内游——扬州成为恐怖之城。
七十九 薛宝琴怀古诗——交趾
七十九 薛宝琴怀古诗——交趾
交趾怀古其二
铜铸金镛振纪纲；
声传海外播戎羌
马援自是功劳大；
铁笛无烦说子房。
怀古：交趾是公元前三世纪末南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。公元前一一一年，汉并南越后受汉统治。公元四十年，当地雒民在征侧、征贰领导下起而反抗汉朝统治，遭马援*，击败了起义军，征氏姊妺在作战中壮烈牺牲。马援便在交趾立两根铜柱为标志，作为汉朝的边界。
铜铸金镛振纪纲—— 秦始皇统一六国后，曾收兵器铸金钟和铜人。这里借指战功。
声传海外播戎羌
马援自是功劳大——马援（公元前14－49）汉将，字文渊，王莽末为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣，继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州的战争。曾于金城击败先零羌兵，*交趾起义。封伏波将军、新息侯。后进击西南武陵少数民族时病死军中。曾以“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬”自誓。
铁笛无烦说子房——这是连着上一句说的，意思是论劳苦功高当数马援，有笛曲可征其事迹，用不着去说汉初的张良。马援在南征途中病死，留存其诗《武溪深行》一首，写武溪毒淫，征途艰险，“铁笛”所吹之曲即指此。崔豹《古今注》：“《武溪深》，马援南征时作。门生爰寄生善笛，援作歌以和之。”子房，汉初张良的字。张良为刘邦建立统一的汉帝国作出了很大的贡献，刘邦曾称赞他说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也！”所以举以比马援。
喻物：蚕茧
秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。许慎著《说文解字》，成书于公元100年。谈到“纸”的来源。他说：“‘纸’从系旁，也就是‘丝’旁”。这句话是说见当时的纸主要是用绢丝类物品制成，与现在意义上的纸是完全不同的。许慎认为纸是丝絮在水中经打击而留在床席上的薄片，这种薄片可能是最原始的“纸”，当时称这种“纸”为“赫蹄”。
汤煮浸溶震击糠——把次茧蒸煮、打击成絮片。“铜铸金镛”谐音“笼住金蛹”——蚕茧。
丝缠骸外被溶浆（声传海外播戎羌）——蚕茧的特点是丝缠骸外，被溶解成浆。造纸是中国四大发明之一，因此声传海外（戎羌）。
蔴瓤制纸功劳大——蔴瓤也曾是制纸原料。马援以“马革裹尸”句著名，
“裹尸”谐音“裹丝”。
“赫蹄”无烦索子房——“赫蹄”是以丝所造之纸，较之蔴瓤造的纸�
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