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香烟缭绕，那是不尽的思念；红烛流淌，那是母女哭泣的泪水；四处纷飞的黑蝴蝶般的纸灰，那是三代人感恩的心。
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恩人，你们究竟是谁？（1）
曾恨感恩的信念从未间断，但她感恩的方式却并不为外人所接受，甚至屡屡受到冲击。
解放之后，崇武因与台湾隔海相望而成为军事前沿。1956年这里还发生了著名的崇武海战，解放军海军在这里击沉击伤来犯的美蒋“永泰”、“永昌”号军舰。
很长一段时间，崇武不但驻扎着重兵，而且还有民兵每天在海岸上巡逻，防敌入侵，抓特务。
“我就被民兵当做‘特务’抓起来过。他们把我祭拜解放军当成‘搞情报’、‘特务活动’。”回忆起这段往事，曾恨笑了。
每天，太阳尚未升起，埋葬着解放军烈士的海滩上就会出现一个女子的身影。先在祭奠解放军的小屋前点上三炷香，摆上一杯茶，然后把海潮退去后的沙滩打扫干净。
这个女子的古怪行为引起了民兵的警惕。再一调查，她还是海外归侨，而且恰巧是解放之前回到的当地。
一天早晨，曾恨像往常一样到海滩上祭拜的时候，被几个民兵“设伏抓获”。
随后的“审问”毫无所获。曾恨只说是在纪念解放军，对海滩和曾恨家的搜查又没有找到任何与“情报”、“特务”相关的因素。这反而更增加了民兵的疑惑：纪念解放军也不必每天如此吧？
最后，是曾恨居住的莲西村的村干部为她解了围。他们告诉民兵：曾恨和母亲李勉都有“神经问题”。
“这种解释是不是村干部出于对您的保护？”我询问。
“不是，当时很多人就是这么想的。我在他们看来就是‘神经病’。”已是白发老妪的曾恨淡淡地对我说。
崇武当地的很多人虽然对几年前西沙湾的空袭留有印象，并且感念着解放军不惜暴露自己掩护群众的义举，却没有人了解曾恨获救的详情。母女二人把这段故事深深地埋在了心底。
虽然祖籍崇武，但少小离家的李勉几十年后回到家乡时，已经是举目无亲，在宗族观念浓厚的当地，李勉母女又成了“外乡人”。孤儿寡母处事为人处处谨小慎微。
“有5个解放军叔叔为了救我牺牲了，他们是因我而死的。”曾恨母女的感恩里，始终带着这样一种“是我害了他们”的负罪感。正是这种负罪感，让她们独自感怀着解放军战士的恩情，并以自己的方式默默祭奠着这份恩情，却没有勇气对外界讲述这个故事。
在不了解内情的人看来，一向沉默寡言的曾恨母女每天从村里到两公里外的西沙湾上香祭拜的行为就不可理解。于是，他们用自己的方式解读曾恨母女的行为：西沙湾的轰炸让这对母女精神受了刺激，有些不正常。
对外界的这种误解，曾恨母女从来不去解释。不过，被民兵审问时，一个问题深深触动了曾恨：“你说是去祭拜解放军，究竟祭拜的是谁呢？”
恩人，你们究竟是谁？（2）
是啊，恩人们，你们究竟是谁呢？这个问题她也问过，但没有人能够给她答案。
那支军队不过在西沙湾做了短暂停留，甚至没有进入崇武镇的村落。当地刚刚解放，人民政权也还没有建立，烈士的遗体被草草掩埋在沙滩上，没有人知晓他们的名字。
曾恨决定要找出恩人的名字。从哪里找起呢？她先找到了惠安县驻地部队。但接待她的是又一次警惕猜疑的目光。
这也难怪。曾恨的这次探访，完全是隐秘的个人行为，没有任何政府部门的介绍信或证明文件。对查找当年西沙湾战斗的缘由也语焉不详。在那个时刻备战的年代，军方当然要对这样贸然的询问保持警惕。
其时，驻扎在当地的就是原10兵团的28军某部。曾恨与她寻找的答案擦肩而过。
直到上世纪80年代，曾恨的故事逐渐被周围的人所知晓，一位离休干部陈学其深受感动，主动帮着曾恨寻找恩人的名字。
陈学其带着曾恨到了福州军区，在28军军史档案里，他们查到当年途经西沙湾的是28军84师251团一部。但这里仍然没有记载西沙湾战斗。也许对这样一支久经战火洗礼的军队来讲，西沙湾的战斗不过是战争年代普普通通的一天。
那么251团呢？也许从他们那里能找到烈士的名字。“这个团已经没有了。”接待他们的军官语气无奈。
原来，251团当年途经西沙湾，是要参加解放厦门、金门的战斗。
1949年10月18日，经过激烈战斗，厦门解放。
一周后，解放军发动金门登陆战。在中国人民解放军军史中，对金门战斗是这样记述的：“1949年10月，中国人民解放军第三野战军第10兵团发起金门战斗。24日晚，我军3个团分别航渡向金门进发。25日凌晨2时左右，3个团同时登陆成功，立即向纵深攻击，遭到猛烈反击。国民党为了确保台湾安全，主动放弃汕头，把胡琏兵团调到金门，全力死守。此刻，敌人的兵力已远远超过我登陆兵力。我登岛船只因退潮搁浅无法返回，致使第二梯队兵力无法登岛支援。25日，我军苦战一天，损失很大。26日，敌人又组织更大反击，原突破口再次被敌占领，我登陆部队陷于敌军包围之中。勇士们坚持到27日，终因弹尽粮绝，全军覆没。这次战斗，虽使国民党军队付出伤亡9000余人的代价，但我军也损失9086人（内有船夫、民夫等350人），未能解放金门。”
金门之战是人民解放军战史上的一次严重失利。251团就是登陆金门的三个团之一，全团3000余人，无一生还，全部血染海疆。251团从此从解放军的战斗序列中消失。
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恩人，你们究竟是谁？（3）
率军指挥厦门、金门战役的叶飞将军有“小叶挺”之称，戎马一生，胜绩无数，唯此最后一战抱憾终生。1999年叶飞将军逝世，遵其遗愿，骨灰安放在厦门烈士陵园，在地下长伴他的部下。
曾恨试图寻找的恩人的名字，从此再也无从找起。曾恨纪念的，注定又是一群无名烈士。
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我要为解放军建庙（1）
文化大革命的狂涛也席卷了海边的小镇。
因为有海外关系，因为是归侨，更因为曾恨为解放军烈士设神龛、烧香烛，在常人看来不能理解的行为，在造反派看来就是不能容忍的。
1970年，曾恨34岁，已经是5个女儿、1个儿子的母亲。在县城供销社工作了12个年头的曾恨和以往一样，每个周末、节假日都要走20几里路赶回崇武西沙湾，在烈士墓前焚香祭拜。然后在每个星期一的凌晨三四点，先去上坟烧香，再赶20几里路回县城上班。
一个星期一的凌晨，曾恨带着香烛刚迈出门，突然间闪出几个黑影。她凝神一看，原来是村里的几个造反派。他们扭住她的双臂，边推边骂：“现在到处都在破迷信，你竟敢利用解放军搞四旧，解放军不信神！”
造反派们七手八脚抓起供在堂屋内的解放军神龛、香炉，连同她自己制作的解放军塑像，狠狠地摔在地上。随后，他们又押着曾恨来到海滩，把“廿七大人灵位”牌砸得稀烂。
在崇武当地，对故去的人称呼“大人”，就相当于称之为神佛。造反派们厉声责问曾恨：“解放军是人民子弟兵，怎么能用大人来称呼？那是欺压老百姓的封建官吏用的。”
造反派把曾恨关到大队部，要她交代利用解放军搞封建活动、丑化解放军形象的“险恶用心”。
曾恨又冷又怕，但没有屈服。她用沉默对抗着不公。最后，又是那个“神经有问题”的说法让曾恨免于被游街示众。关押了半天，造反派放曾恨回了家。
潮卷浪涌，风吹雨打，在###的岁月里，用沙土堆积的烈士墓渐渐平复，建在墓边的小屋也被造反派们作为“四旧”强行拆除。
曾恨抗争无效，因为“没有一个人能挡住风暴”。
但冲不毁的是心中的丰碑，拆不掉的是信念的支柱。
曾恨不再烧香敬茶，却用自己的方式继续纪念着解放军恩人。
每次从县城回家，她都要拿着扫把来到西沙湾，将海潮退去后留下的海藻、垃圾打扫干净，然后，在海滩上静静地坐上一会儿。这片海滩仍是她心中的圣地，海浪抚着沙滩，是烈士们的英魂在陪她聊天。
每年的大年三十晚上，曾恨一家人都要到海滩上陪英烈过年。起先几年，是母亲做上几道菜，和曾恨一道带上这些鸡鸭鱼肉，带上烟酒，来到海滩上祭祀；之后是曾恨和丈夫、儿女们一道，恭恭敬敬地在海滩上摆开供品，点起香烛，跪拜谢恩。
20多年年年如此。
曾恨的母亲老年多病，但也从未忘记对解放军恩人的纪念。海滩上的小屋被拆让她心绪难平。在她看来，烈士的英灵从此就没了安身之所。私下里，她总是惦记着要为他们建一座庙，为他们遮风避雨。
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我要为解放军建庙（2）
“1980年，妈妈去世了。临终前，她给我留下的最后的遗言是：以后攒下钱，要给解放军建一座庙。”曾恨说。
泉州人对50岁以后去世都称之为“大福”，而李勉93岁寿终正寝，是当地少有的长寿老人。曾恨相信，这是解放军恩人英灵的保佑。从此，为解放军建庙就成了曾恨的生活目标和精神寄托。
建庙，谈何容易。曾恨当时的工资是每个月27元，丈夫略高也不过30元，一家人的生活本就清苦。曾恨还要在这种生活中为建庙积攒每一分每一厘。为此，几个儿女几乎没有添置过新衣服，大女儿穿过的衣服，几经缝补，直到比她小十几岁的幺妹还在穿。
改革开放了。沿海的经济率先活跃起来。
1983年，曾恨从县供销社退休，此后不久，丈夫又因病去世。好在儿女们陆续长大，能够挣钱贴补家用了。
已经当了外婆的曾恨没有安享天伦之乐，她在儿女们的资助下开了一家小商店，卖鸭绒被、毛毯等床上用品。别人做生意是为挣钱，曾恨也是，但她挣钱却不花，仍旧积攒着。这期间，5个女儿相继出嫁，每人除了一套被褥没有任何嫁妆。
曾恨要攒够一笔能够建庙的钱。
小本生意，利润微薄。直到10年后，曾恨才攒下了5万多元。连同变卖母亲留给她的金手镯、金耳环，总共有了6万元。
1993年，6万元在当地能够建起一座相当讲究的民宅了。埋在心底的愿望终于有条件付诸实施了。曾恨找到当地政府申请“我要为解放军建庙”。没想到，得到的答复却是“不行”。
建成庙宇祀英魂（1）
“即便是听曾恨详细讲述了为解放军建庙的缘由，政府部门的领导也不能理解这种纪念形式。”一直关注着曾恨和“解放军庙”的崇武当地作家蒋维新说，“庙建起来以后很长一段时间，不少政府部门对待它的态度也是复杂的。”
崇武古镇在历史上是一个民间信仰非常多元的城镇。古城的正门内关帝庙的香火鼎盛，距关帝庙不足百米的城门外，又高高地耸立着道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三尊神像，北门则敬奉着妈祖。这里每家每户都有祭祀祖先的“祖屋”，老人临终前要先移入祖屋，以后每逢节日和祭日，都要举行重大的祭祀活动；而一母所生的兄弟几个，都有各自的祖屋，屋内供奉的神灵还各不相同。
但把解放军烈士供奉在庙里，在全国闻所未闻。用这种敬神的方式纪念解放军，在普通人看来多少有些“不伦不类”。
接待曾恨的领导理解她的心情，向她建议建烈士纪念碑，这才是合理的纪念方式。但曾恨执拗地坚持建庙。
对这个固执的老人，领导也毫无办法。最后他提了个要求：“建庙可以，但要交20万元地皮费。”
20万元对一个花甲老人来说是笔巨款了。“他们是想吓住我，可我不怕。钱虽然不够，但总有办法解决。”倔强的曾恨更坚定了建庙的信念。
也是在1993年，就在解放军战士牺牲的西沙湾海滩上，崇武镇民间发起重修“和寮宫”。这座庙纪念的是古代的将士。
崇武民风古朴，素有奉祀为民捐躯的英雄的习俗。明朝时，戚继光曾率部在泉州海域与倭寇激战，众多将士阵亡。一部分阵亡的将士也葬在西沙湾的海滩旁，村民建了一座面向大海的“和寮宫”，以祭奠奉祀这些英灵。文革期间，和寮宫也被当做“四旧”拆毁。这座庙宇的重修得到了当地政府的认可。
同样是纪念战士，为什么纪念明朝抗倭的牺牲将士可以建庙，纪念解放战争中捐躯的、为掩护百姓献出生命的解放军将士就不可以？曾恨想不明白。她找到负责组织重�