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鬼灯，鬼火，磷火。
如漆，明亮如漆。《世说新语．容止》：“王右军见杜弘治，叹曰：‘面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。’”
松花，指松球。松子脱落时，松球上的木质鳞片张开如莲花状，故称。
解：
深秋田野上的景色，鲜明细致，幽静清冷。书 包 网 txt小说上传分享
34 贵主征行乐
奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。
中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。
春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。
女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣。
注：
贵主，尊贵的公主。《后汉书·窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！”唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“贵主冠浮动，亲王弈肿啊！薄�
征行，从军出征。《三国志·魏志·曹真传》：“真每征行，与将士同劳苦。”《晋书·刘弘传》：“﹝刘弘艘再┪胺娑交ぃ蕴置糁巍Ｙ┣沧蛹靶肿游剩肭仓唬骸褪逭餍校婺改旮撸憧晒橐病！碧贫鸥Α肚迕鳌肥骸奥碓餍性谘矍埃鹎壳捉氖隆！�
奚骑，骑着马的奴仆。奚，奴隶；又专指女奴。《周礼·秋官·禁暴氏》：“凡奚隶聚而出入者；则司牧之。”孙诒让正义：“奚为女奴；隶为男奴也。”又如：奚女（婢女）、奚奴（女奴。今泛指奴仆）、奚童（奚僮。未成年男仆）、奚隶（男女奴隶）等。
连锁甲，即锁子甲。其甲五环相互，一环受镞，诸环拱护，使箭不能入。
罗旗，锦罗绸缎之旗。
香干，香木之旗杆。
金画叶，旗上绣着金黄的树叶。
河阳，古地名，即孟津，在现在河南省孟县西，常置重兵。
紫燕，泛指骏马。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“将使紫鷰駢衡，緑虵卫轂。”吕向注：“紫鷰、緑虵……皆骏马名也。”唐李白《天马歌》：“回头笑紫燕，但觉尔辈愚。”
红玉，红色宝玉。形容颜色美如红玉。《西京杂记》卷一：“赵后体轻腰弱，善行步进退，女弟昭仪，不能及也。但昭仪弱骨丰肌，尤工笑语。二人并色如红玉。” 唐施肩吾《夜宴曲》：“被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。”宋吴文英《醉落魄·题藕花洲尼扇》词：“春温红玉，纤衣学翦娇鸦緑。”
捎，掠，拂。
空绿，指碧天。叶葱奇注：“空緑，犹青空，指天空。”
女垣（音原），即女墙，城墙上砌有射孔的小墙。《墨子·旗帜》：“到女垣，鼓七，举五帜。”《周书·裴宽传》：“女垣崩尽，陈人遂得上城。”
咿咿，象声词。多形容凄恻、微弱之声。此处形容女子吹角声弱。唐韩愈《猫相乳》：“母且死，其鸣咿咿。”唐刘禹锡《秋声赋》：“草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。”
牙帐，将帅所居的营帐。前建牙旗，故名。《周书·异域传下·突厥》：“可汗恒处 於都斤山 ，牙帐东开，盖敬日之所出也。”
分锦衣，犒赏之意。锦衣，精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 毛 传：“锦衣，采色也。” 孔颖达 疏：“锦者，杂采为文，故云采衣也。” 唐 李白 《越中览古》诗：“ 越王 句践 破 吴 归，义士还家尽锦衣。”
解：
讥讽公主之奢侈放纵。
35 酒罢张大彻索赠诗（时张初效潞幕）
长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。
往还谁是龙头人？公主遣秉鱼须笏。
太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。
陇西长吉摧颓客，酒阑感觉中区窄。
葛衣断碎赵城秋，吟诗一夜东方白。
注：
张大彻，清河人，韩愈以侄女妻之，韩愈有《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》一文。
初效潞幕，新就潞军幕府。
长鬣（音猎），长须。古代男子以长须为美。《国语·楚语上》：“使富都那竖赞焉，而使长鬣之士相焉，臣不知其美也。”韦昭注：“长鬣，美鬚髯
也。”《北齐书&；#8231；许惇传》： “惇美须髯，下垂至带，省中号为长鬣公。显祖尝因酒酣，握惇须髯称美，遂以刀截之，唯留一握。惇惧，因不复敢长，
时人又号为齐髯公。”
裁诗，作诗。唐杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。”
花作骨，犹锦心绣肠，称赞他的诗华丽。
龙头，《魏略》：“华歆与北海邴原，管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”
秉，手执。
鱼须笏（音户），古代大夫所用之笏。因饰以鲨鱼的须（一说鲨鱼皮），故名。
太行，太行山，即潞州之地。
青草上白衫，谓其初入仕途，脱白着青。唐时无官人白衣，八品九品官青衣。
章奏，臣僚呈报皇帝的文书。汉王充《论衡·效力》：“章奏百上，笔有餘力。”《后汉书·胡广传》：“举孝廉，既到京师，试以章奏，安帝以广为
天下第一。”唐孟郊《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“未觉衾枕倦，久为章奏婴。”
金门，即金马门，汉代宫门名，学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦﹝者鹈乓病Ｃ虐型恚饰街弧鹇砻拧！碧屏跤砦�
《为郎分司寄上都同舍》诗：“籍通金马门，身在铜驼陌。”宋高似孙 《纬略》卷七：“待詔金马门，汉盛选也。以汉之久，而膺此选者仅若此耳，
殊不轻畀也。”。汉扬雄《解嘲》：“与群贤同行，历金门上玉堂有日矣。”
石阁，即石渠阁，阁名，西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。《三辅黄图·阁》：“石渠阁，萧何造。其下礲石为渠以导水，若今御沟，因为阁名
。所藏入关所得秦之图籍。至於成帝 ，又於此藏祕书焉。”《汉书·儒林传·施雠》：“甘露中，与五经诸儒，杂论同异於石渠阁。”。《汉书·刘
向传》：“讲论五经於石渠。”
豸（音志）角，即豸角冠，亦称獬（音谢）豸冠。古代御史等执法官吏戴的帽子。汉蔡邕《独断》：“法冠，楚冠也……秦制执法服之。今御史廷尉监
平服之，谓之獬豸冠。”《后汉书·舆服志下》：“法冠，一曰柱后。高五寸，以溃构c，铁柱卷，执法者服之，侍御史、廷尉正监平也。或谓之獬
豸冠。獬豸，神羊，能别曲直，楚王尝获之，故以为冠。”
鸡香，即鸡舌香，亦称丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。《初学记》卷一一引汉应劭《汉官仪》：“尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故
称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”唐刘禹锡《郎州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因而继和》：“新恩共理犬牙地，昨日同含鸡舌香。”亦
省作“鸡香”、“鸡舌”。唐黄滔《遇罗员外衮》诗：“豸角戴时垂素髮，鸡香含处隔青天。”唐李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭攻讨》诗
：“暂逐虎牙临故剑逗ι喙履辍！薄�
摧颓，困顿﹐失意。
阑，残，将尽。
中区，指心胸之中。王琦注：“中区窄，谓心事不舒。”
葛衣，用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。”唐韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。”宋
陆游《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露湿芒履。”
断碎，破烂，言自己的贫困。
赵城，当是诗人与张彻相会饮酒之地。
解：
既称赞张的才华，又感慨自己时运不济。委曲道来。 。 想看书来
36 罗浮山人与葛篇
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
注：
罗浮，山名。《艺文类聚》卷七引《罗浮山记》曰：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。在增城、博罗二县之境。” 风景优美，为粤中游览胜地。晋葛洪曾在此山修道，道教称为“第七洞天”。相传隋赵师雄在此梦遇梅花仙女，后多为咏梅典实。南朝陈徐陵《奉和山地》：“罗浮无定所，鬱岛屡迁移。”唐刘恂《岭表录异》卷中：“南海以竹为甑者，类见之矣，皆罗浮之竹也。”
山人，指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。”倪ё⒁妒鲆旒恰罚骸靶釉霸谀虾Ｖ拗校嘈樱Ｉ先嗽葡扇酥中哟Α！彼嗡臻鹅肚绷畹笸暌拔掏ぁ肥骸吧饺俗砗筇诼洌κ币鴻钡汀！弊宰ⅲ骸疤炷可教频朗砍９谔凇！薄�
与，赠与。
依依，雨过天晴、舒适柔和之态。
宜织，可以织此葛衣。
兰台风，南方和适之风。宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”
博罗老仙，即罗浮山人，博罗是罗浮的异名。
时，时时。暗示他织得快，织得好，葛布刚刚断匹就被人拿走，颇有供不应求
石床，供人坐卧的石制用具，是洞府里常有的东西。《西京杂记》卷六：“魏襄王冢，皆以文石为槨……中有石床，石屏风，婉然周正。”北魏郦道元《水经注·夷水》：“村人骆都少时到此室边採蜜，见一仙人坐石床上，见都凝瞩不转。”《南史·宋纪上·武帝》：“帝素有热病……坐卧常须冷物，后有人献石床，寝之，极以为佳，乃嘆曰：‘木床且费，而况石耶！’即令毁之。” 唐许浑《寄题南山王隐居》诗：“更忆前年醉，松花满石床。”
鬼工，事物精妙高超，非人力所能为也。《云笈七弧肪硪欢骸捌渖乡Y鸟兽花卉，文理纤妙，邻於鬼工。”清沉初《西清笔记·纪庶品》：“窗栏簷鐸，层层周密，内设佛像，面面端整，细处几不可辨，以显微镜烛之，称为鬼工所作。”
蛇毒浓凝洞堂湿，形容溽湿。
江鱼不食衔沙立，形容酷热。
湘中一尺天，指葛布，形容它的洁净。
莫道吴刀涩，形容它的光滑。
解：
赞美葛衣清凉消暑，称颂罗浮山人技艺高超。
37 仁和里杂叙皇甫湜
大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂朱残。
安定美人截黄绶，脱落缨裾瞑朝酒。
还家白笔未上头，使我清声落人後。
枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
洛风送马入长关，阖扇未开逢猰犬。
那知坚都相草草，客枕幽单看春老。
归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜。
明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
注：
仁和里：即仁和坊。在东都洛阳城南，《河南志》引韦述《两京新记》云：“此坊北侧数坊，去朝市远，居止稀少，惟园林滋茂耳”。贺盖僦（音旧，租赁）居于是，诗中所云“宗人贷宅荒厥垣”，与《韦记》正合也。
杂叙，随意叙述给人听。
皇甫湜（音时），唐代散文家，字持正，约777年－约830年。睦州新安（今浙江建德）人。元和元年（806）进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。他与李翱都是韩愈的学生，与韩处于师友之间。李翱发展了韩文平易的一面，皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”
大人，对父母叔伯等长辈的敬称，这里指母亲。《史记·高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。’”《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博辞去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上书为大人乞骸骨去。”颜师古注：“大人，博自称其母也。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“三日断五匹，大人故嫌迟。”
乞马，从大人处求来一匹马。