《李贺诗注》

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李贺诗注- 第6部分


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水濯之,不如江水也。”  

  南山,指终南山 ,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。《诗·小雅·节南山》:“节彼南山,维石巖巖。”《汉书·东方朔传》:“夫南山 ,天下之阻也。南有江 、淮 ,北有河、渭 ,其地从汧陇以东,商雒以西,厥壤肥饶。”《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷,决 东海之波,流恶难尽。” 

  影,水中投下影子。

  猿哀,三峡中猿猴很多。《水经注》“每至晴初霜旦;林寒涧肃;常有高猿长啸;属引凄异。空谷传响;哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长;猿鸣三声泪沾裳。”

  浦,水边或河流入海的地区。

  玉沙,白沙。

  粼粼,水流清澈貌。《诗·唐风·扬之水》:“扬之水,白石粼粼。” 毛传:“粼粼,清澈也。” 唐高适《答侯少府》诗:“漆园多乔木, 睢水清粼粼。” 

  红泪客,流泪的姑娘。魏文帝时,常山贫家女子薛灵云,被选中入宫,“灵云闻别父母,觑累日,泪下沾衣,至升车就路之时,以玉唾壶承泪,壶则红色,既发常山,及至京师,壶中泪凝如血。”此亦可能指一位被选入宫的姑娘。

  瞿塘,峡名,为长江三峡之首。也称夔峡 。西起四川省奉节县白帝城 ,东至巫山大溪 。两岸悬崖壁立,江流湍急,山势险峻,号称西蜀门户。峡口有夔门和滟滪堆 。

  解:

  拟古乐府《蜀道难》多咏入蜀之艰险,劝诫人们不要入蜀。此诗反借少女舍不得离开家乡蜀地,写离蜀之痛。txt电子书分享平台 

20 苏小小墓
幽兰露,如啼眼。

  无物结同心,烟花不堪剪。

  草如茵,松如盖。

  风为裳,水为珮。

  油壁车,夕相待。

  冷翠烛,劳光彩。

  西陵下,风吹雨。

  注:

  苏小小,南朝齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”《乐府诗集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘ 苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’” 唐白居易《和春深》之二十:“ 钱塘苏小小 ,人道最夭斜。” 唐罗隐《江南行》:“ 西陵路边月悄悄,油壁轻车苏小小。”《古乐府苏小小歌》:“妾乘油壁车,郎骑青骢马。何处结同心,西泠松柏下。” 

  幽兰,即兰花。

  烟花,雾霭中的兰花。

  啼眼,苏小小哭泣的眼睛。

  不堪剪,不能摘来赠人。

  风为裳,水为珮,春风拂拂是她的衣袂飘飘,流水叮咚是她的环珮声响。

  油壁车,古人乘坐的一种车子。因车壁用油涂饰,故名。《南齐书·鄱阳王锵传》:“制局监谢粲説鏘及随王子隆曰:‘殿下但乘油壁车入宫,出天子置朝堂。’” 金元好问《芳华怨》诗:“小小油壁车,轧轧出东华。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“﹝苏小小旖腥巳ブ圃煲患菪⌒〉南愠道闯俗奈в嗅D淮勾梗烀捅诔怠!

  冷翠烛,燐火。王琦汇解:“翠烛,鬼火也,有光而无焰,故曰冷翠烛。”

  劳,徒劳。

  光彩,指“翠烛”发出的光焰。

  西陵,陵墓名,苏小小的墓。其地在杭州孤山西泠桥一带。 

  解:

  此诗深受屈原《九歌·山鬼》的影响。苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水珮的形象,类山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”;“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,类“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境;西陵下风雨翠烛,类山鬼期待时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象。而“无物结同心,烟花不堪剪”恰又类似李贺生不逢时的无奈。宋祁称李贺为鬼才,严羽称李贺的诗为“鬼仙之词”,即指这一类作品。txt电子书分享平台 

21 梦天
老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。

  玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。

  黄尘清水三山下,更变千年如走马。

  遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。

  注:

  老兔寒蟾,写月宫中的清冷,应秋天的特征。

  云楼半开壁斜白,想象中月宫门开,投下洁白的月光。

  玉轮,月的别名。唐元稹《月三十韵》:“绛河冰鑑朗,黄道玉轮巍。” 

  轧(音亚),辗。与“玉轮”相配使用。

  湿团光,月色带着潮湿感,与“轧露”相关。

  鸾佩,雕有鸾鸟的玉佩。此代指仙人。

  黄尘清水,比喻变化迅速。王琦汇解:“有时变为黄尘,有时变为清水。” 

  三山,东晋葛洪《神仙传》:“海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之。”

  更变千年,《神仙传》:麻姑对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”东晋虞喜《志林》:“信安山有石室,王质入其室,见二童子对弈,看之。局未终,视其所执伐薪柯已烂朽,遂归,乡里已非矣。”

  走马,比喻快速。

  齐州,犹中州。古时指中国。《尔雅·释地》:“岠齐州以南,戴日为丹穴 。”郭璞注:“岠,去也;齐,中也。”邢昺疏:“中州,犹言中国也。”《列子·汤问》:“ 汤又问曰:‘四海之外奚有?’革曰:‘犹齐州也。’” 张湛注:“齐,中也。” 

  九点烟,谓自高处俯视九州,如烟九点。 

  泓(音红),本意水清、水深。此指一汪水。王琦注:“九州辽阔,四海广大,而自天上视之,不过点烟杯水。”

  解:

  三处梦天,望月、见仙、天上看人间。想象奇特,雄阔超妙之处似李白,然独到精细。

22 唐儿歌
头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子。

  骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。

  竹马梢梢摇绿尾,银鸾睒光踏半臂。

  东家娇娘求对值,浓笑书空作唐字。

  眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李。

  注:

  唐儿,杜豳公(黄裳)之子,其母为唐朝的公主,故小儿的小名叫唐儿。

  头玉,玉一般的头骨。

  硗硗(音敲),隆起突出,高峻。 

  眉刷翠,眉色如翠。

  骨重神寒,体态稳重,气质沉静。王琦汇解:“骨重,言其不轻而稳也。” 

  天庙,庙堂,朝廷。

  器,人才。《老子》:“大器晚成。”《法言·先知》:“先自治而后治人之称大器。”

  剪秋水,眼睛明亮有神。

  竹马,儿童玩具;典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另一端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马。《后汉书·郭伋传》:“始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。”

  梢梢,尾垂貌。

  绿尾,指绿色的衣摆。

  银鸾,项圈下的坠子。

  睒(音闪)光,即闪光。

  半臂,短袖或无袖上衣。宋邵博《闻见后录》卷二十:“李文伸言东坡自海外归毗陵,病暑,着小冠,披半臂,坐船中。” 

  娇娘,美丽动人的少女。

  对值,犹配偶。王琦注:“对值,犹匹偶也。” 

  浓笑,即大笑。

  书空,用手指在空中虚划字形。 唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请 齐公 书於纸。乃凭槛书空,凝思默虑。” 

  眼大,眼界开阔。

  所以,原因,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以。”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一:“问之不肯道所以,独绕百帀至日斜。”

  解:

  有容有态,有佳人有事业,戏言中充满祝福。娇娘事与作歌人,极有情趣。txt电子书分享平台 

23 绿章封事
绿章封事

  为吴道士夜醮作

  青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。

  石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。

  绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。

  虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。

  金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。

  愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。

  注:

  绿章,即青词,道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上,故称。又称绿素。

  封事,密封的奏章。古时臣下上书奏事,防有泄漏,用皂囊封缄,故称。《汉书·宣帝纪》:“上始亲政事,又思报大将军功德,乃復使乐平侯山领尚书事,而令羣臣得奏封事,以知下情。”《后汉书·明帝纪》:“於是在位者皆上封事,各言得失。” 李贤注:“宣帝始令羣臣得奏封事,以知下情。封有正有副,领尚书者先发副封,所言不善,屏而不奏。后魏相奏去副封,以防拥蔽。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》:“自汉置八仪,密奏阴阳,皂囊封板,故曰封事。” 

  醮,代指祭。《隋书·经籍志》:“夜中于星辰之下,陈设酒脯饼饵币物,历祀天皇太一,祀五星列宿,为书如上章之仪以奏之,名之为醮”。

  青霓,道家服装,此指道士着青霓之服。王琦汇解:“青霓,谓道士所服之衣。”

  扣额呼宫神,叩头而呼宫神。”宫神,守卫天宫的门神。

  鸿龙玉狗,守天门之兽。玉狗,神话中守天门的狗。

  石榴花,喻白云。

  溪女,指仙女。

  前四句写祭告天帝时,天空的景象。

  元父,天帝。王琦汇解:“元父谓元气之父,即天帝也。” 

  六街,唐京都长安的六条中心大街,泛指京都的大街和闹市。《资治通鉴.唐睿宗*元年》:“中书舍人韦元僥巡六街。”胡三省注:“长安城中左﹑右六街金吾街使主之;左﹑右金吾将军掌昼夜巡警之法以执御非违。”唐司空图《省试》诗:“闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。”

  浩,众多,丰富。

  虚空,天空;空中。《晋书·天文志上》:“日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。” 

  风气,指气候。

  不清冷,埋怨不够清凉,指酷热。

  短衣,短装。古代为平民、士兵等所服。《史记·刘敬叔孙通列传》:“叔孙通儒服,汉王憎之,廼变其服,服短衣,楚製,汉王喜。” 司马贞索隐:“孔文祥云:‘短衣便事,非儒者衣服。高祖楚人,故从其俗裁製。’”唐杜甫《送舍弟颖赴齐州》诗之三:“短衣防战地,匹马逐秋风。”仇兆鳌注:“《国策》:赵武灵王好戎服,士皆短衣。” 

  小冠,代指平民。古代高度广度皆逊于一般的冠。《汉书·五行志下之上》:“郑通里男子王襃 ,衣剑滦」冢H氡彼韭砻诺疃拧!薄端问椤の逍兄疽弧罚骸敖┙怨谛」冢律巡┐螅*相倣,舆臺成俗。” 

  作尘土,指死亡。

  中四句写打醮的原因,天气炎热,疫病流行,百姓死亡。

  金家,本指晋朝司马氏,此指李唐皇家。古代阴阳家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。 魏为木德,晋代魏 ,运当五德之金,故称。

  香弄,指与女人厮混。 

  千轮,形容车马多。

  扬雄,公元前53年…公元18年,字子云,西汉蜀郡成都(今四川成都郫县)人。 西汉学者、辞赋家。少时好学,博览多识,酷好辞赋。口吃,不善言谈,而好深思。家贫,不慕富贵。40岁后;始游京师。大司马王音召为门下史;推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐,被喜爱辞赋的成帝召入宫廷,侍从祭祀游猎,任给事黄门郎。他的官职一直很低微;历成、哀、平“三世不徙官”。此指一般寒士。

  秋室,犹陋室。

  九十句暗指富人享了富贵,死了可以无憾;寒士终生愁苦,死了岂不抱恨?王琦汇解:“富贵之家,生前奉养,志意满足,(即使死了也)可以无恨;惟穷约之士如扬雄者,陋室萧条,伲疽悦唬荒懿槐Ш抻诘叵隆!

  汉戟,扬雄曾任给事黄门郎,执戟宿尉,所以用之,为扬雄魂魄易识。

  书鬼,书生的鬼魂,指扬雄魂魄。

  蒿里,古挽歌名,古时代指葬地。晋崔豹 《古今注·音乐》:“《薤露》、《蒿里》,并丧歌也。出田横门人。横自杀,门人伤之,为之悲歌,言人命如薤上之露,易晞灭
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